Кӯдаки шумо калонсолтар шуда истодааст ва сол ба сол чун фарзанди наврас ва калонсолон тайёр мешавад. Дар ҳоле, ки шумо ҳар рӯз тағироте дар бораи ҳамаи тағиротҳо ва душвориҳоро надоред, хоҳед, ки доғи шумо аз ҷониби онҳо огоҳӣ ё шавқовар бошад, ё ин ки ба воқеаҳо ва ҳолатҳо эҳтиёҷ дорад.
Кӯдаки шумо якчанд чорабиниҳои махсусро дучор хоҳад кард ва дар якчанд соли оянда таҷрибаи нахустинро таҷассум мекунад, ва ҳамаи онҳо дар як ё якчанд ҷиҳат муҳиманд.
Дар зер якчанд дақиқаҳои мухталиф пайдо мешаванд, шояд эҳтимолан дар давоми даҳсолаҳо интизор шавед. Баъзеҳо шояд ба шумо лозим аст, ки тайёрӣ бинанд, дигарон бошанд, танҳо лаҳзаҳои лаззат ва истироҳат хоҳанд буд. Новобаста аз вазъият, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва фарзандатон аз марҳилаҳо ва таҷрибаҳое, ки ба шумо меоянд, баҳраманд мешаванд.
Пурбинандатаринҳо
Чун волид, шумо эҳтимолро дӯст медоштед, агар кӯдаки шумо якчанд муддат кӯтоҳ карда тавонад. Гарчанде, ки шумо барои фарзандатон барои инкишоф ва инкишоф кардан кофӣ набошед, эҳтимолан худи шумо хоҳед буд. Бисёриҳо даҳсолаҳо мехоҳанд, ки назар ба онҳо хеле калонсолтар ва бештар тавлид кунанд, ва бисёре аз онҳо ба тарзи либоспӯшӣ, тарзу услубҳо ва дигар тарзҳои наврасӣ, ки ба онҳо пухта ва зебо зоҳир мешаванд, мехоҳанд.
Дар ин рафтори якчанд хатарҳо вуҷуд дорад. Кӯдаки шумо ҳанӯз ҷавон аст ва барои вазъиятҳое, ки кӯдакони калонсол метавонанд бо худ рӯ ба рӯ шаванд, омода нестанд. Ва ҳангоме, ки синну солатон хоҳиши ба воя расиданатон, шумо чун волидон медонед, ки пастравии камолот метавонад аз ҳад зиёд ва пурзӯр бошад, ва додани синну соли пурфайзати ҷавонон ин ақида нест.
Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки дар айни замон зиндагӣ кунанд ва аз таҷрибаҳое, ки ӯ барои рушд омода аст, баҳра бардорад. Меъёрҳои муқаррарӣ ва мубоҳисаҳои дилрабо бояд ба фарзандатон кӯмак расонанд, ки чӣ тавр дар тӯли солҳои даҳсола дар тӯли солҳои ҷустуҷӯ зиндагӣ кунанд.
Танҳо дар хона мемонад
Кӯдаки шумо шояд дар ҳузури калонсолон ва бародарони калони худ зиндагӣ мекард, аммо фарзанди шумо эҳтимолияти он ки танҳо дар хона мондан бошад, фикр мекунад .
Дар хона танҳо будан маънои онро дорад, ки фарзанди шумо ба камолот расидааст ва афзоиш меёбад ва шумо ба авлоди худ такя кардан мехоҳед, ки дар муддати кӯтоҳ каме кор кунад. Гарчанде, ки фарзанди шумо шояд тайи муддати тӯлонӣ танҳо боқӣ монад, доғи шумо метавонад барои таҷрибаҳои кӯтоҳ танҳо кофӣ бошад.
Боварӣ ҳосил намоед, ки пеш аз он ки шумо худро аз худ ё худ худкушӣ кунед, шумо қонунҳои давлатӣ ё маҳаллиро медонед. Ғайр аз ин, баъзе наврасон наметавонанд бе назорати калонсолон муошират дошта бошанд, пас бидонед, ки оё авали шумо барои таҷрибаи пеш аз санҷидани об дар ҳақиқат омода аст ё не.
Пардохт ва Хароҷоти худ
Барои аксари наврасон фикри кӯдакон ё кӯдаконе, ки дар ҷои дигар пул кор мекунанд , ё дар ягон роҳи дигар шавқовар аст. Ин кӯдакони калонсол интизоранд, ки ба кор дарояд, то ки онҳо пулҳои худро сарф кунанд ва онро сарф кунанд, ё барои чизе махсусан захира кунанд. Баъзе наврасон метавонанд кор кунанд, то онҳо исбот кунанд, ки онҳо метавонанд ба оила кӯмак кунанд. Аввалин шуданаш мумкин аст, ки пеш аз омодагӣ ба кор омода шавед.
Агар кӯдаки шумо хоҳиш дошта бошед, ки ба қувваи корӣ ҳамроҳ шавед, шумо метавонед кӯмак кунед. Кӯдакро ба кор даровардани хона дар атрофи хона, ва мӯҳлатҳои муайянро муқаррар кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо дар вақти роҳбарии вақт, кӯмак кардан ва аз тариқи кор, ҳатто агар мушкил ё ношоям аст, омӯзед.
Кӯдаки худро бо масъулиятҳои бехатар таъмин кунед, ки ба шумо нависед, ки малакаҳои заруриро пеш аз ҳама ба дунёи корӣ бароред.
Бо назардошти сафари худ
Бисёре аз авлиёҳо қаноатманданд ва омодаанд, ки ба ташвиқ ба машаққат омода бошанд, аммо ин метавонад душвор бошад, вақте ки модар ё падар дар атрофи овезон аст. Ин аст, ки чаро кӯдакони калонсол аксар вақт аз сафарҳо ва ҳатто рухсатиҳо бе модар ва падару бародарашон баҳраваранд.
Пеш аз он ки шумо барои ҳар як сафари синфии ихтиёрӣ ихтиёрона бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандатон аз ӯ хоҳиш кунад, агар шумо бе он ки шумо бе он ҷо рафтанӣ бошед, ва агар худашонро худатон намепӯшед. Ё ин, ки якҷояро ба истироҳат дар хонаи як хонадон ё бо дӯсти хуб ва боваринок, ё дар лагере шабона фиристед.
Лагер аз якшанбе имконият пайдо мекунад, ки дӯстони навро ба даст оранд, малакаҳои муҳимро омӯхта, ба худ ихтиёр кунанд. Ҳар гуна таҷрибаро, ки шумо интихоб мекунед, фаромӯш накунед, ки он ба шумо кӯмак мекунад, ки дониши худро ба таври мустақим инкишоф диҳед ва қобилияти ҳалли мушкилотро ба даст оред ва ҳатто ба шумо танаффус диҳед.
Бозгашт ба бозиҳои футболи мактабӣ
Кӯдаки шумо метавонад ба мактаби миёна гузаред, аммо ӯ аллакай дар бораи мактаби миёна ва ҳама чизи шавқоваре, ки бо он меояд, фикр мекунад. Ба иштирок дар функсияи мактаби миёна, масалан, бозии футболи мактабӣ, як чизи бисёрсола метавонад интизор шавад. Ба ҳар як функсияи мактабӣ ё чорабинӣ мактаби миёнаро ҳавасманд мекунад, ки одатан пиронсолонро фиреб медиҳанд ва онҳоро ба ҳайрат меоранд. Агар фарзанди шумо ба иштирок дар бозии мактаби миёна ва ё бозӣ ё консерти миёна машғул шавед, шумо низ метавонед дар бораи мактаб бештар маълумот гиред ва шавқмандии кӯдакро ба таҷрибаи ояндаи мактаби миёнаро парвариш кунед.
Ҷустуҷӯи як писар ё Girlfriend
Шумо шояд дар бораи фарзандаш бо изтироб биҷангед , ё пайдо кардани як писари дӯстдоштаи худ, вале доғи шумо шояд эҳсосоти гуногун дошта бошад. Марҳалаҳои имрӯза ғамхорӣ мекунанд, ки бо якдигар аҳамияти калон дошта бошанд ва боварӣ ҳосил намоянд, ки ҳама инро медонанд. Аксарияти ин иттиҳодияҳо муваққатан ва хеле ҷиддӣ мебошанд, аммо агар кӯдаки шумо рӯзҳои истироҳат дошта бошед, шумо бояд қоида ва интизориҳои худро равшантар кунед. Шумо ҳатто шояд ба шумо шартномаи знакомстаро, ки шумо ва имзои аризаи худро навиштан мехоҳед, танҳо дар бораи он чизе, ки дар бораи он вуҷуд надорад ва иҷозат намедиҳед, нависед.
Дар ҳоле, ки дӯстӣ метавонад хеле ҷиддӣ бошад, зеро он метавонад дар мактаби миёна бошад, он метавонад инчунин ҳангоми овоздиҳӣ ё шикастани кӯдаконатон ба ҳисси баланди худ ва худбинии худ таъсир расонад, барои ҳамин, ба фарзандатон кӯмак расонед, ки баъд аз таҷрибаи худ ноумед.
Ба ҳамроҳ Club
Мактаб дар мактаби миёна мактаби миёнаро имконият медиҳад, ки бештар аз мактаби ибтидоӣ бештар ба кор ҷалб карда шаванд. Аксари мактабҳо клубҳои мактабӣ ё созмонҳои кӯдаконеро, ки шумо метавонед ба онҳо ҳамроҳӣ кунед, ё гурӯҳҳои варзишӣ ё клубҳои интерактивӣ пешниҳод мекунанд. Баъди дар мактаб рафтан ба клуб шудан, ба кӯдаконе, ки пештар мактабро паси сар карда буданд, ба ҳаяҷон меоварданд.
Кӯдаки худро ба тафтишоти имконпазир дар мактаби худ ҳавасманд кунед ва кӯшиш кунед, ки ба фарзандатон кӯмак расонед, ки клуб ё дастаеро, ки бо шахсияти онҳо мувофиқ аст, пайдо кунад. Агар фарзандатон аллакай бозиҳои варзишӣ дошта бошад, шумо метавонед доғи шуморо ба корҳои дигар, ба мисли клуби муҳити атроф ё клуби испанӣ даъват кунед. Озмоишҳо барои кӯмак ба табъизи нави нав ва шояд ҳатто манфиати нав ё ҳусни нав пайдо хоҳанд шуд.
Маблағи ҷаримабандӣ
Tweens физикӣ, эмотсионалӣ ва ақлонӣ инкишоф меёбанд ва онҳо мехоҳанд, ки шумо инро донанд. Бисёре аз авлиёҳо дар фикри ба даст овардани чизе ҳастанд. Духтаратон шояд хоҳиш дошта бошад, ки ҳамроҳи хоҳарони ҷавон хоҳед буд, ки ҳангоми хӯрок хӯрдан, ё фарзанди шумо метавонад дар як чорабинӣ ё лоиҳа, ки дар он ӯ метавонад роҳбарӣ бошад, иштирок кунад. Ба фарзандатон имконият диҳед, ки малакаҳои роҳбариро бо роҳи интихоби вазифаҳои синну солаш ба ӯ мувофиқ созад.
Шумо метавонед фарз кунед, ки фарзанди худро барои тоза кардани келин, ташкили гараж ва ё банақшагирӣ кардани боғи сабзавот нависед. Таҳвил низ метавонад бо ёрии иморатҳо дар рӯзи идҳо фаҳманд, барои лоиҳаҳои хонагӣ ё синфҳои худ, ё бо иштироки гурӯҳҳои созмон ё шаҳрвандӣ, ки ба лоиҳаҳои ҷомеаҳо ё чорабиниҳои махсус ҷалб карда шаванд, масъулияти бештар мегирад. Муносибатҳои кӯдакон бо лоиҳаҳо мутобиқат кунед ва бубинед, ки чӣ тавр тезтар шумо малакаҳои навро меомӯзед ва фахр карданро дар фарқият фароҳам меорад.
Ҷустуҷӯи ҳақиқати аниқ
Tweens барои инкишоф додани ҳисси худ ва худшиносӣ, ки аз волидонашон гуногун ва ҷудо аст, ташвишовар аст. Ин марҳилаи рушд муқаррарӣ аст ва волидон набояд ин марҳила ба таври шахсӣ гузаронанд. Дар асл, шумо метавонед худро дар пушти сар кунед барои кӯмак ба кӯдаконатон, ки худро ба таври худфиребӣ тасаввур кунед ва бо шахсияти шавқовар, манфиатҳо ва қобилиятҳо таҷрибаи кофӣ дошта бошед.
Бисёре аз аҷдодон мехоҳанд, ки ба ин ё он чизи дилхоҳ табдил ёбанд. Онҳо метавонанд варзиш, санъат ё илмро ба даст оранд, то ки онҳо худро ба худ ё ҳамсолонашон баён кунанд. Баъзе наврасон ба ҳамроҳ шудан ба клубҳо (ё дигар ташкилотҳо) ғамхорӣ хоҳанд кард ва дар ин гурӯҳҳо масъулиятҳои бештар доранд. Дастгирӣ кардани дуздони навраси шуморо, ва ҳайрон нашавед, ки агар фарзанди шумо аз манфиат ба манфиат гирад. Ин ҳама як қисми раванди аст.
Ба шумо наздик шудан
Ба он бовар кунед ё не, доғи шумо эҳтимол дорад, ки муносибати наздикро бо шумо фикр кунад. Дар ҳоле, ки фарзанди шумо як дона дӯстонро инкишоф медиҳад ва бо дӯстони зиёдтар ба онҳо такя мекунад, ӯ низ бо шумо, падару модар, муносибатҳои наздик дорад. Дар ҳоле, ки шумо ҳанӯз ба волидайнатон кӯдаки шумо лозим ҳастед ва маҳдудиятҳои муқаррарӣ доред, шумо бояд ҳамсаратон ва ин марҳилаи рушдро хурсандед.
Кӯдаки шумо ба воя расидааст ва шумо мебинед, ки ҳамаи роҳҳои олиҷаноби шумо ба назар мерасанд. Шумо ҳатто метавонед ба назар гиред, ки шахсе, ки ҷавонии калонсолро фарзанди хурдсол мекунад, ба назар мерасад, ва он метавонад тасдиқ кунад, ки шумо ба кори хубе чун модар ё падар машғул ҳастед.