Ҳақиқат: модарон аз дастгирӣ кардани кўмаки бебозгашти кўдак, хеле зиёданд
Эзоҳ: «Падари марговар» яке аз шиносҳост, аммо аксар вақт нодуруст аст. Ҳол он ки калимаи "шиканҷа" дар баъзе давлатҳо "дастурҳои дастгирии кӯдак" пайдо мешавад, на ҳама волидоне, ки дар пардохти ҷубронпулии кӯдак ба воя расидаанд, ба фарзандони худ дастгирии молиявии худро рад мекунанд. Ғайр аз ин, дастгирии кўдакони имконнопазирро низ метавон ба зан табдил дод. Бештар аз ишораҳо бо масъалаи воқеӣ муҳимтар аст.
Дар ин ҷо чӣ кор кардан лозим аст, агар шумо "падари мурда" номида шуда бошед, ё агар шумо кӯшиш кунед, ки кўдакро аз номи фарзандони худ пуштибонӣ кунед.
Кадом "Падари Довуд" ё "Модар"?
Вақте, ки волидон барои таъмини пардохти мунтазами дастгирии кӯдак ба додгоҳ муроҷиат мекунанд, вале то ҳол ин қадар ва зиёда кор намекунанд, вай одатан ҳамчун «падару модараш» ном дорад. Ин истилоҳоти фаръӣ қонунҳои воқеии баъзе давлатҳоро истифода мебарад ва он одатан нодуруст аст. Волидон, ки аз сабаби талафоти корӣ ё ҳолатҳои ногувор ба сабаби дастгирии кўдак бармегарданд, ҳатман «фавтида» нестанд. Мӯҳлати талафот умуман барои онҳое, ки воситаҳои пардохти онҳо доранд, вале интихоб намекунанд. Волидон, ки мехоҳанд фарзандони худро дастгирӣ кунанд, вале қонунӣ наметавонанд пардохт кунанд, метавонанд ба ислоҳоти дастгирии кӯдак мувофиқат кунанд.
Ситораҳо
"Волидони маргбор" ва "падидаҳои бедарак" инҳоянд. На ҳама падару модарони волидон падаранд ва на ҳама падарони ҳомиладор дар дастгирии дастгирии кӯдак беэътиноӣ мекунанд.
Дар ҳақиқат, бисёр модароне ҳастанд, ки барои пардохти кўдак дастур додаанд, вале дар ин маврид ба таври мунтазам ба амал намеоянд, чунки шумо метавонед аз ҳокимиятҳои маҳаллӣ, ки рӯйхати волидайни аз ҳад зиёди фавтидагонро нашр мекунанд, дида бароед.
Бо вуҷуди ин, омори расмӣ, дуруст аст, ки шумораи зиёди мардон барои пардохти кӯмакпулиҳои кӯдак нисбат ба занон фармудаанд.
Бинобар ин, сабабҳои он аст, ки омори расмӣ, падарон бештар аз пардохти кӯмакпулиҳои кӯдак аз модарон пушаймон мешаванд. Бо вуҷуди ин, яке аз масъалаҳое, ки дастгирии кӯдакони бемасъулиятро намедонанд, бе он ки ҳам мардон ва ҳам заноне, Пас аз он, ки аксар вақт ба нишонӣ ба падарон дода шудааст, ин на танҳо масъалаи мардон аст.
Натиҷаҳо
Бо мақсади кам кардани таъсири дастгирии кўдакони имконияташон маҳдуд, давлатҳо як қатор оқибатҳои муқобили волидайне, ки дар пардохти кўмакпулиҳои кӯдак ба воя мерасанд, аз ҷумла:
- Пардохт кардани пули нақд
- Аз розигии падару модар барои гирифтани шиносномаи ҳуқуқӣ
- Муносибати ҷуброни бекории
- Иҷозати пардохти андозҳои федералӣ ва / ё давлат
- Таълими вақти зиндон
Андешидани чорабиниҳо Вақте ки санҷишҳои дастгирии кӯдак ба охир наравед
Агар барвақтии шумо фарзандони худро ба пардохтҳои пардохти кӯдак бармегардонад, бо Идораи Зеркомиссияи Дастгирии кӯдакони худ дар тамос шавед ва гузоришро гузоред. Пешакӣ барои гирифтани маълумоти муфассал оид ба пардохтҳои бедарак, аз ҷумла санаи таърих ва доллар, инчунин маълумоте, ки шумо дар бораи суроғи охирини охирини пештараи худ доред.
Кӯмак барои волидайн барои пардохти музоядаҳо
Баъзе волидайн, ки худро ба қарздор табдил медиҳанд, танҳо барои пардохти музди меҳнати кӯдак маблағ надоранд. Дар баъзе мавридҳо, пардохтҳо метавонанд барои ислоҳ кардани аксуламали аксарияти шахсӣ мувофиқ бошанд.
Дар дигар мавридҳо, падару модар ба дастгирии хеле кӯдакон қарздор аст, ки пул акнун ҳеҷ гоҳ пурра пардохта нахоҳад шуд. Барои ҳалли ин нигаронӣ, баъзе давлатҳо барномаҳои авбошии дастгирии кӯдакро пешкаш мекунанд, ки дар он ҳолатҳое, ки ҷаримаҳои ҷамъшавӣ бо дастгирии кўдакони имконияташон маҳдуд баста метавонанд, ҳангоми волидайн бозгаштан пардохт мекунанд.
Огоҳӣ дар бораи дастгирӣ ва кӯмаки кӯдакон
Бисёре аз волидон азият мекашанд ва ба ҳайрат меоянд, ки оё онҳо бояд бо мақсади ба даст овардани нуқтаи назари худ даст кашанд. Бо вуҷуди ин, ба судҳо, дастгирии кӯдакон ва ҳабсхонаҳои кӯдак ду масъалаи гуногун мебошанд. Дар назди қонун, волидоне, ки баргардонидани пардохти ҷубронпулии кӯдакро то ҳол доранд, ҳуқуқ доранд, ки бо кӯдаке боздид кунанд.
Бинобар ин, ҳар як волие, ки дар пардохти ҷуброни зарари ҷабрдида ғам мехӯрад, бояд тадбирҳои дар боло зикршударо ба ҷои истироҳат нигоҳ дорад. Роҳ надодан ба фарзандатон бо ҳамсаратон бо волидонатон ташриф меорад, зеро ӯ ба дастгирии ҷуброни кўдак метавонад бо судҳои хуб зарар расонад.