Мавқеи ҷойгиршавӣ барои муошират ва иттилооти таҳқиқотӣ метавонад кӯмак кунад
Волидони фарзандони боистеъдод медонанд, ки ин кӯдакон аз суғурта саволҳои зиёд мехоҳанд. Онҳо ба таври мӯътадил ғамхорӣ мекунанд ва наметавонанд маълумоти кофӣ пайдо кунанд. Яке аз калимаҳои дӯстдоштаи онҳо "Чаро". Ин яке аз саволҳои дӯстдоштаи онҳо мебошад.
Ин баъзан танҳо аз ҳад зиёд ғамгин ва ношукр аст, то ки ба саволҳои ҳаррӯза ҷавоб надиҳад. Ва баъзан, мо фақат ба саволҳои ҳамаи саволҳо ҷавоб намедиҳем!
Хушбахтона, волидон метавонанд стратегияҳои алоҳида дошта бошанд, то сӯҳбатҳои босифат бо кӯдакони лаёқатманд, вақте ки кудакон бо саволҳо онҳоро бомбаборон мекунанд.
Саволҳои иловагинро бубинед
Гарчанде, ки ба саволҳои ҳамаи кӯдакони боистеъдод эҳтимолияти ҷавоб додан душвор бошад, мо дар ҳақиқат намехоҳем, ки дар бораи онҳо саволҳои зиёдеро бигирем, то онҳо дар бораи онҳо фикр кунанд. Мо мехоҳем, ки шавқоварии кӯдаконаро ҳавасманд кунем, аммо чӣ гуна мо инро мекунем, ки бе ғарбиҳои мо дар охири рӯзи дароз ба мағозаи рӯҳӣ табдил ёбад?
Як чизест, ки кӯмак хоҳад кард, ки тағйирот дар муносибат. Сарфи назар аз он ки саволро ҳамчун мушкилиҳо дидан мумкин аст, волидон метавонанд ба назар гиранд, ки кӯдаконашон дар бораи иттилоот гуруснанд.
Мутаассифона, тағирот дар муносибат ба саволҳо осонтар ҷавобгӯ нестанд ё ба волидон дар охири рӯз хаста намешаванд.
Стратегияҳо барои мубориза бо саводнокони доимӣ
Посух додан ба савол то вақти муносиби муносиб.
Гарчанде ки кӯдакон метавонанд ҷавоби фаврии худро талаб кунанд, шумо ягон чизро пешниҳод намекунед. Шумо метавонед саволро эътироф кунед ва баъдтар баъд аз он ҷавоб диҳед. Масалан, вақте ки Ҷенни хурдтар мехост, ки хӯрокҳои сабзро бихӯрад, модар метавонад гӯяд: "Ман мефаҳмам, ки шумо ба витамини сабз маъқул нестед, вале ман намехоҳам, ки дар давоми хӯроки худ мубоҳиса шавам.
Мо баъдтар дар ин бора гап мезанем. "Албатта, модар бояд пас аз пайравӣ ва некиҳои лӯндаи сабз бо Ҷенни сӯҳбат кунад.
Нагузоред, ки бигӯям "Ман намедонам". Баъзан волидон кӯшиш мекунанд, ки кӯшиш кунанд, ки бо саволҳои ҳамаи фарзандашон ҷавоб диҳанд, хусусан вақте ки онҳо дар соҳаи саволдиҳӣ кор намекунанд. Масалан, вақте ки Ҷенни каме мепурсад, ки чаро витаминҳо барои ӯ хубтар аст, модар метавонад ҷавоб диҳад: "Ин саволи бузург аст, ман намефаҳмам, ки чаро чаро мо метавонем якҷоя ҷавобро дида бароем". Албатта, модари ҳоло масъулияти ҷустуҷӯи иттилоот бо Ҷенни мебошад.
Чӣ тавр пайравӣ кунед
Кӯдакони боистеъдод дорои хотираи аъло , ки маънои онро надорад, ки фаромӯш накунанд, ки модар ё хоҳарон мегӯянд, ки баъдтар саволро муҳокима кунанд ё посух диҳанд. Агар шумо ин стратегияҳоро истифода набаред, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба воситаи пайравӣ тайёред. Ин маънои онро дорад, ки агар шумо ҷавоби таъхирнопазир дошта бошед, пас шумо метавонед баъдтар муҳокима кунед. Ё агар шумо гуфтед, ки шумо бо кӯдакони худ маълумотро бубинед, омода бошед, ки ин корро низ анҷом диҳед.
Бо вуҷуди ин, ин эҳтимолияти хубе дорад, ки баъзе роҳнамои умумӣ дар бораи он, ки чӣ гуна бо саволҳо дертар ҳал хоҳед кард. Дар акси ҳол, шумо метавонед бо саволҳое, ки вақте шумо хеле хаста мешавед ё ба вуқӯъ мепайвандад, ба шумо ҷавоб диҳед.
Масалан, шумо метавонед вақти муайяни рӯзро барои муҳокимаҳо ҷудо кунед. Он баъд аз хӯрок хӯрдан мумкин аст. Дар асл, ин метавонад ҳангоми хӯрокхӯрии хӯрокҳо шуста шавад ва ошхона тоза карда шавад. Шумо метавонед кӯдаки шумо баъд аз хӯроки шом ва дар вақти тоза кардани шумо ба шумо кӯмак расонед, шумо метавонед муҳокима кунед. Агар шумо зиёда аз як кӯдаки дошта бошед, яке аз саволҳои номатлубе, ки бо кӯмаки тозагӣ кӯмак мекунад. Афзалияти иловагї ба ин усул ин аст, ки кўдакон дар муддати кўтоњ њамзамон бо волидонашон мубоњиса мекунанд, на инќилоб.
Саволҳое, ки шумо наметавонед ҷавоб диҳед, зеро шумо намедонистед, ки ҷавоби дигарро бояд ба кор баред.
Баъд аз ҳама, он вақт ва ё хастагӣ набуд, ки ин мушкилот буд. Ин набудани дониш буд. Мехоҳед, ки маълумотро ҳар рӯз ба осонӣ ба хастагӣ илова кунед ва албатта вақт ҷудо мекунад! Баръакс, кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз ҳар як саволро ҷавоб диҳед, рӯйхати саволҳои номаҳдудеро, ки дар давоми ҳафта омадаанд, гузоред. Рӯйхат метавонад дар лавҳа, дар як варақи коғазе, ки дар яхдон, ё ҳатто як варақи калони коғаз (ё плакату плакат), ки ба девори хобии кӯдакон гузошта шудааст, навишта шудааст. Дар охири ҳафта, шумо ва кӯдакатон ба рӯйхати саволҳо ба китобхона муроҷиат карда , баъзе китобҳоро пайдо мекунанд, ки эҳтимол ҷавобҳо доранд. Агар шумо дар давоми ҳафта вақти шумо дошта бошед, шумо инчунин метавонед барои ҷустуҷӯи Интернетро ҷустуҷӯ кунед.
Сипас хато
Он метавонад ба назар мерасад, ки ин стратегияҳо вақти зиёдро хоҳанд гирифт. Бо вуҷуди ин, имконият хуб аст, ки шумо бояд ҳамаи ин мубоҳиса дошта бошед ва ё ба ҳамаи ин саволҳо ҷавоб ёбед. Кӯдаке, ки дар ҳақиқат барои гирифтани маълумоти кофӣ кофӣ нест, балки бо роҳи бозгашт аз ҷавоб додан ба саволҳо, шумо ташвишовар нестед, балки ба ташвиш додани шавқоварии фарзандатон. Шумо инчунин бо рӯйхати дарозмӯҳлати субъектҳои потенсиалӣ бо мақсади ба воя расонидан бо фарзанди худ, ҳар вақт вақт иҷозат доред.