Оғози сафари шумо ба волидони боистеъдод

Кофтукови он ки шумо фарзанди фарзанди боистеъдод ҳастед, метавонад шуморо ба дунёи нави аҷоиб ва ихтилофот роҳнамоӣ кунад. Шумо ҳатто намедонед, ки фарзанди шумо ба он дунёи нав такя мекунад. Бисёриҳо, агар аксаран, волидайни кӯдакони лаёқатмандро фаҳманд, ки фарзанди онҳо мисли аксари кӯдакон дар ҳамон синну сол нестанд. Баъзан ин амалиёт ба таври оҳиста меояд, зеро мо фарзандони худро ба дигар фарзандони худ медонем ва онҳое, ки фарзандони худро дар оилаи фавқулодда ё оилавиамон меписанданд.

Ва онҳое, ки аъзоёни оила низ эҳтиром доранд ва ҳамин тавр рафторҳои монандро нишон медиҳанд. Ба ибораи дигар, рафтори "гуногун" ба таври оддӣ "оддӣ" аст.

Дар баъзе мавридҳо, волидони кӯдакони лаёқатманд аксар вақт дарк мекунанд, ки дар решаҳои ин рафторҳо гуногунанд. Бештар аз он, ки он вақте ки кӯдак ба мактаб оғоз меёбад ва фарқият дар қобилият ва рафтори онҳо равшантар мегардад. Новобаста аз он, ки шумо дар бораи фарзандатон пеш аз он ва баъд аз он ки мактаби ибтидоӣ сар кунед, шумо ҷавоби ҷустуҷӯ хоҳед кард. Баъзе одамон мегӯянд, ки агар фарзандатон соҳиби мукофот нест ё не. Нишондиҳандаҳо муҳим нестанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳақиқат дуруст нест. Сабабҳои зиёде вуҷуд дорад, ки муҳимтар аз он аст, ки оё фарзанди шумо соҳиби фарзанд аст ё не. Яке аз сабабҳо ин аст, ки шумо медонед, ки чӣ гуна муносибат кардан бо рафторҳое, ки ба шумо қодиранд ба назар гиранд. Сабаби дигар ин аст, ки шумо метавонед барои ниёзҳои баланди худ дар мактаб ба таври самаранок ҳимоят кунед.

Агар шумо ҷустуҷӯҳоро ҷустуҷӯ кунед, дар ин ҷо сар кунед. Гарчанде ҷавобҳо осон нестанд Ба омодагии зиёд тайёр бошед!

Фаҳмиши ихтиёрӣ ва шинохти фарзандони боистеъдод

Вақте ки волидон пеш аз он ки фарзандашон қобилияти кор карданро дошта бошанд ва дарк кунанд, ки кӯдаке, ки ба ҳамсараш монанд нест, онҳо метавонанд фикр кунанд, ки фарзанди онҳо беҳтарин аст.

Ин савол барои осонӣ ҷавоб намедиҳад. Бисёр хуб аст, ки сарфи назар аз он, ки чӣ гуна имконият мавҷуд аст ва дар бораи нишонаҳои ҳикмат эътироф карда мешавад. Ин мақолаҳо оғози хуб мебошанд.

Асосҳои озмоиш

Дар аксар ҳолатҳо, волидони кӯдакони боистеъдод эътироф мекунанд, ки кӯдаконашон аз ҳамсарони синну соли худ фарқ мекунанд. Аммо дар саросари мо садои садои садои баланд вуҷуд дорад: "Дар ҳақиқат, шумо дар бораи ин боварӣ доред?" Яке аз сабабҳое, ки барои донистани он ё қабул кардани он, ки фарзанди мо соҳиби он аст, ин аст, ки чунин як чизи кӯдаки боистеъдод нест. Кӯдакони боистеъдод аз якдигар фарқ мекунанд, чунки кӯдакони ғайриманқул аз дигар фарзандони ғайриманқул мебошанд. Барои сулҳу оромӣ, баъзе волидайн мекӯшанд фарзанди худро санҷанд. Агар фарзанди шумо хушбахт бошад ва дар мактаб манъ карда шавад, шояд сабабе барои санҷиш набошад, вале озмоиш метавонад ба мо барои кӯдаконамон дар мактаб кӯмак кунад. Ҳеҷ кафолате нест, ки натиҷаҳои санҷиш ба мо дастрасӣ доранд, аммо дар ин мавридҳо онҳо метавонанд зарар расонанд.

Агар шумо фикр кунед, ки оё кӯдак бояд озмоиш ё санҷида шавад, ё шумо дар бораи санҷиш қарор қабул кардед, вале боварӣ надоред, ки ин мақолаҳо ба шумо кӯмак мерасонанд.

Нашрияҳо

Баъди волидайн онҳо фаҳмидани он ки фарзандашон соҳиби грант аст - оё онҳо аз хатсайри санҷиш гузаштаанд ё не - онҳо қариб якбора дар бораи чӣ гуна парасторӣ кардани «тӯҳфаҳои кӯдакон» фикр мекунанд. Онҳо метавонанд бо ҳисси масъулият ғамгин шаванд ва шояд «то ба мушкилот дучор нашаванд».

Аввалин чизеро, ки ман мехоҳам ба стресс монанд кунам, ин аст, ки кӯдакони боистеъдод кӯдаконанд. Ба шумо лозим нест, ки ягон чизи дигареро, ки шумо барои ягон фарзанди дигар кор кардан мехоҳед, дар амал татбиқ намоед. Ин аст, ки мо мехоҳем бифаҳмем, ки фарзандони мо омӯхтаанд, мушкилот доранд ва шавқ доранд. Аз ин рӯ, ба назар чунин мерасад, ки кудакони боистеъдод аксаран манфиатҳои шавқманд доранд ва зудтар омӯхта хоҳанд шуд, шумо бояд суръати каме ба даст оред, то ки фарзандатон омӯзиш ва муроҷиат кунад. Дуюм, ки ман мехоҳам ба стресс монанд бошам, ин аст, ки баъзеҳо одамонро метарсанд, ки онҳо кӯдаконеро мекушанд. Бо вуҷуди он, ки шумо чӣ кор мекунед, на кӯдаконе, ки шумо ба шумо ва рӯзномаи шумо равона карда шудаанд, эҳтимолияти зиёдтар шуданро надоред.

Идомааш идома диҳед

Бисёртар дар бораи кӯдакони лаёқатманд ва эҳтиёҷоти бениҳоят шунидаанд. Волидон метавонанд ба осонӣ ноумедӣ ва носаҳеҳ ҳис кунанд, махсусан, агар онҳо бо фикру ақидаҳои худ муқобилат карда шаванд, ба монанди «ҳамаи кӯдакон соҳиби мукофот». Аммо чунин ақидаҳо ба мифҳо асос меёбанд. Ин хеле беҳтар аст барои хондан - ва муҳимтар аз ҳама, муҳаббат, ки фарзанди азизе, ки шумо доред!