Волидон бояд аз имконият истифода баранд, ки «чаро» ва рафтори хуб дошта бошанд
Аксари коршиносони волидайн розиянд, ки кӯдакон набояд маҷбур шаванд, ки ба чизе бадӣ кунанд, «ғамгин» гӯянд. Аммо, ин маънои онро надорад, ки кӯдакон бояд рафтори бад дошта бошанд. Калонсолон бояд имконият диҳанд, ки кӯдакон дар бораи он ки чаро рафтори онҳо нодуруст аст ва дар айни замон дар бораи одатҳои хуб омӯхтанд, таълим диҳанд. Масалан, ба кӯдаки хурдсоле, ки баъд аз кӯтоҳ кардани кӯдаки навзод ё ғорат кардан ба кӯдаки хурдсол, беэътиноӣ кардани ҳар гуна рафтор, беэътиноӣ, беэътиноӣ мекунад.
Пас, дар ин ҳолатҳо волидон ва провайдерон чӣ кор мекунанд?
Истифодаи рафтори бадро ҳамчун лаҳзаи таълимдиҳӣ истифода баред
Коршиносон бисёр андешаҳои гуногун доранд, аммо дар маҷмӯъ розиянд, ки кӯдакиҳо дар бораи корҳое, ки ӯ содир кардааст, фикр мекунад, ки чаро нодуруст аст ва таъсири рафтори бад дар дигар кӯдакон беҳтарин роҳи ҳалли мушкилот аст. Пас аз додани кўдак дар бораи амалҳои худ мулоҳиза кунед, аз онҳо пурсед, ки онҳо дар бораи он вазъиятро дуруст карда метавонанд. Агар шумо фарз кунед, ки фарзандатон мегӯяд, ки ӯ мехоҳад, ки аз ӯ пуштибонӣ кунад, ё фарзандашро ба оғӯш гирад, пас ин амалҳоро аз сабаби он, ки ӯ ба ӯ маъқул буд, имконпазиртар ва дилгармкунанда хоҳад буд. агар он фикри худ буд. Ба фикри ман, "ғамгин" бояд пурра нобуд карда шавад, аммо кӯдакон танҳо ба калимаҳо мегӯянд, бе мафҳуми маънавӣ ё тарзи кӯмак кардан ба ислоҳ кардани он чӣ сабабҳои ҷиддӣ ҳалли худро намеёбанд.
Нишондиҳандаи рафтори нодурустро нишон диҳед
Волидон ва провайдерон бояд ба кӯдаке, Дар ин ҳолат, шумо дарсро таълим медиҳед, ки ба қаҳру ғазаб, задухӯрд ва дуздидани бозичаҳо муносибати дуруст намерасонад ва қабул намекунад. Агар шумо рафторро рад кунед, шумо ба фарзандатон такя кардаед, ки рафтори бад дар ҳақиқат муҳим нест ва ҳатман оқибатҳои манфӣ надоранд.
Модели хуби рафтор
Баъзан кӯдакон намедонанд, ки чӣ гуна вазъиятро беҳтар созем, азбаски волидон, шумо метавонед ҷавобҳои беҳтарро нишон диҳед. Муҳим аст, ки волидон ба рафтори хуби тарбияи фарзандон ва тарбияи фарзандон чӣ гуна муносибат кунанд. Шумо мехоҳед фарзандатон қобилият диҳед, ки худро ҳамчун шахси саховатманд муаррифӣ кунад, вақте ки ӯ ягон чизи нодуруст ё зарароварро беҳтар мекунад. Бисёре аз ҷавонони хурдсол наметавонанд то даме, ки ин вазъият бисёр вақт рӯй диҳад ва онҳо аз ҷониби волидон ба роҳи дигар равед, ба кӯдакони дигар кӯмак расонанд. Шумо метавонед ба фарзандатон ёрӣ диҳед, ки "Мо аз ҳад зиёд ғамгин мешавем, ки вақте Ҷо ба бозичаи худ мерафт, ӯ калимаҳои ӯро фаромӯш карда буд, мо ҳоло хеле хушбахт ҳастем, ки шумо ҳоло беҳтар мешавед". Кӯдакон аз калонсолон чӣ гуна муносибат карданро ёд мегиранд. Муҳим аст, ки ба кӯдакон таълим диҳед, ки муносибатҳо руйпушӣ ва таъмир доранд.
Дар бораи ҳиссиёт
Бо синну солии томактабӣ кӯдакон оғози оммаро сар мекунанд. Вақте ки кӯдакон фаҳмид, ки рафтори ӯ боиси ғаму ғуссаи ҳисси дигар мешавад, он метавонад «аз душворӣ» халос шавад. Нақши калонсолон бояд кӯмак кунад, ки кўдакро фаҳманд, ки пеш аз он, ки рафтори ӯ боиси расонидани зарар ба волидайн (ё ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ) гардад ва сипас, оғоз намудани раванди фарзандхондӣ ба масъулият ва ҳисси масъулият барои амали худаш мебошад.
Боварӣ ба нигоҳубини кӯдакро дар бораи сабабе, ки «гӯед,
Тарбияи мунтазам кўдакро хубтар мефаҳмонад, ки қоидаҳо вуҷуд доранд ва вақте ки қоидаҳо шикастанд, оқибатҳои мунтазам вуҷуд доранд. Агар шумо пардае дошта бошед, якҷоя ба якҷоя қарор қабул кунед. Агар фарзанди шумо дар муассисаи тифлон ё муассисаи томактабӣ қарор дошта бошад, пурсед, ки онҳо чӣ гуна муносибат доранд, вақте ки кӯдакон ба тарзи рафтор намерасанд. Волидон ва провайдерҳои нигоҳубини кӯдак бояд дар бораи рафтори онҳо ба кӯдакон маълумот диҳанд. Муоширати хуб ин усулест, ки ба кўдак дар роҳи фаҳмидани сабабе, ки дар он ҳис мекунад, ҳис мекунад.
Дар хотир доштани муҳаббатро ёдрас кунед
Ҳеҷ гоҳ иҷозат надиҳед, ки фарзандатон кори нодурусте кунад. Ба хотир оред, ки "Ман туро дӯст медорам, танҳо рафтори ту нест". Вақте ки кӯдаки шумо рафтори шумо маъқул намешавад, бигӯед, ки "Ман намехоҳам, ки шумо мошини бозичаи худро гирифта, вақте ки бародаратон бо он бозӣ мекардед, мо бозичаи дигаронро надорем. мо ӯро ёрӣ медиҳем? " Рафсандаи маҷбурӣ дар ҳақиқат рафтор (дар кӯдакон ва калонсолон) тағйир намеёбад ва танҳо кӯдакро ҳасад ва хашмгин мекунад. Беҳтарин чизи ба кор бурдани он аст, ки фарзанди худро фаҳманд, ки чӣ гуна хатогиҳо ба амал меоянд, ва ба онҳо фаҳмонед, ки чӣ тавр тағиротро тағир диҳед.