Интиқоли волидайн ва хориҷкунӣ ҳама бехатар аст
Гирифтани, ҷомашӯйӣ ва шикастан мумкин аст қисмати бозиҳои маъмулӣ ва ҳамкорӣ бо объектҳо. Қисмати таҷрибаи омӯзишии онҳо бо сабаби сабаб ва таъсири он (чӣ рӯй медиҳад, вақте ки ин корро анҷом медиҳед?) Ва такроран (биноҳои сохтмонӣ танҳо ба онҳо smock). Аммо вақте ки ба кӯдакон дигар кӯдакон ҳамла мекунанд, маълум аст, ки қабул нашуданд. Ин аст, ки дар куҷо интизории кӯдак ва дахолати волидайн зарур аст.
Чаро кӯдаконро мезанед?
Кӯдакон на танҳо ба таври худ медонанд, ки амалҳои зӯроварии онҳо ба касе зарар мерасонанд. Баъд аз ҳама, шумо кати худро ташвиқ мекунед, ки тӯҳфаро бипӯшед, батареяро сар кунед, ё дасти худро дар панҷараи баландтаре кашед. Онҳо кобед, дӯхта ва пашм пухта истодаанд. Ҷавондухтар метавонад фикр кунад, ки ин як чизи хеле калон аст, ки ба ҳамтоёнаш рафтан лозим аст. Бачаҳо одатан маънои онро надоранд, ки онҳо на он қадар бад ва на номдор ҳастанд. Донистани он, ки ба шумо кӯмак расонидан ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷавононро насиҳат кунед. Вақте ки фарзанди шумо солим аст, хубтар медонед, ки ин мавзӯи ҷиддӣ хоҳад буд.
Бисёр вақт волидон ҳангоми дидани фарзанди худ дигар фарзандашонро шубҳа мекунанд. Он метавонад аз ҳеҷ ҷойе берун наояд, шояд, зеро кӯдаки аз ҳад зиёд ташвишовар ва аз ҳад зиёд ташвишовар аст. Ё касе, ки чизе мехоҳад, ӯ онро мегирад, ва чӣ гуна ба назар мерасад, ки табиатан агар муқобилият вуҷуд дорад. Ин ба калонсолон, ки назоратро барои якҷоя кардани рафтори худ назорат мекунанд ва барои кам кардани имконияти зӯроварӣ бозгаштан ба интизоми мувофиқаткунанда мерасанд .
Маслиҳат барои таваллуд кардани кӯдакон аз маслиҳати пешакӣ
- Бо фарзандатон сӯҳбат кунед то пеш аз он ки дар як гурӯҳ дар бозиҳои роҳ дар бораи роҳҳои мувофиқи амалиёт иштирок кунад. Ба фарзандатон нақл кунед, ки чӣ гуна шумо забони дилхоҳро дарк мекунед. Пас аз он ки фарзанди шумо солим бошад, барои фаҳмидани он чизе, ки шумо мегӯед, вай кофӣ аст, ки аз рӯи нодуруст омӯзиши ибтидоӣ оғоз кунад.
- Кӯшиш кунед, ки фарзанди худро таҳрик кунед ва омода бошед, ки ба зудӣ ҷавоб диҳед. Бисёр вақт волидон ба кӯдаконе, ки дар якҷоягӣ бозӣ мекунанд, ниёз надоранд. Онҳо бо калонсолон ё смартфони худ гап мезананд ва аломатҳои огоҳкунӣ аз рафтори эҳтимолии саратонро дида наметавонанд. Ба касе лозим нест, ки фарзанди худро бедор кунад. Кӯдаки шумо ва рафтори ӯ ҳамеша масъулияти шумо мебошад. Дар баробари ин, hovericopter иҷро накунед.
- Ҳар гуна амале, ки метавонад ба бодиққат ё фишор оварда расонад, равона созед. Дар аксар мавридҳо, бо шавқу рағбат ва бозиҳо бо касе зарар мебинанд. Нагузоред, ки чизеро, ки метавонад ба зарари ё зиѐд расонад, нусхабардорӣ кунед. Ҳатто бозичаи шиддате, ки ба кӯдак дард намекунад, метавонад ба рафтори манфии якбора такя кунад ва бояд танҳо рӯҳафтода шавад.
- Кӯшишро аз ҳар гуна вазъе, ки ӯ ба таври дигар ба кӯдаки дигар мезанад, барҳам диҳед. Агар кӯдак кӯдаки навзод ва саёҳатомӯзиро оғоз кунад, ба назар гиред, ки банақшагирӣ ва тарк кардан, пӯшидан ва ҳама. Ба шумо лозим аст, ки фарзанди худро таълим диҳед, ки кӯдаки дигарро ба корҳои ҳар як ҷабрдида хароб кунад. Дар ҳолатҳое, ки шумо наметавонед тарк кунед, фарзанди худро аз дигарон ҷудо кунед ва ба ӯ иҷозат надиҳед, ки бо онҳо бозӣ кунанд. Пас аз миқдори оқилонаи вақт ва пас аз ҳама ба хона баргаштани шумо, шумо метавонед бо фарзандатон дар бораи ҳодиса сӯҳбат кунед ва сипас бозпасгирии иҷтимоиро бифиристед, вале боварӣ ҳосил кунед, ки ба амалҳои кӯдаки шумо наздиктар нигоҳ доред. Ҳангоме ки баъзе аз ин рафтор муқаррарӣ аст, бояд ба наздикӣ назорат ва қатъ карда шавад.
- Шояд ором бошед ва нагузоред, ки ба навори шумо бедор шавед. Шумо бояд орому оромро нишон диҳед, то ки ҷавондухтари шумо медонад, ки дар ҳоле ки шумо ӯро дӯст медоред, шумо амали худро ба онҳо эътимод надиҳед ва ҳеҷ гоҳ хомӯшӣ нестед. Аз пешгирии аксуламал канорагирӣ кунед. Ҳангоми кушодани гунаҳкорон аз майдони бозича метавонад ҳамаи чизҳои заруриро аз навсозӣ истифода барад ва калимаҳои "ҳеҷ қолаб" истифода накунанд.
- Бояд рад кард , ки фарзанди шумо бо фарзандаш бо муҳаббати бераҳмона бозӣ мекунад, ки доимо рафтори шадиде нишон медиҳад. Ин кори шумо барои муҳофизат кардани фарзанди шумо ва рафтори дурусти дуруст аст. Шумо медонед, ки агар кӯдаки шумо як зарб задан бошад, чӣ кор кардан лозим аст, аммо агар шумо фарз кунед, ки фарзанди шумо буданаш (ба таври ногаҳонӣ ё ношинохта) ба даст намеояд. Шумо намехоҳед, ки фарзанди шумо фикр кунад, ки ӯ бояд худашро муҳофизат кунад, ки ӯ бояд зӯрӣ ё зада шавад (ё дигар рафтори бад, аз қабили қатлкунӣ ). Ба шумо лозим аст, ки гуфтугӯ кунед ва ҳатто кӯдакеро , ки фарзандашро эътироф накунад, мушкилиҳоеро, ки ба рафтори номатлуб таъсир мерасонанд, таҳрик диҳед. Агар шумо бароҳат бошед, бо волидони кӯдаке, Бешубҳа, интихоб кардани калимаҳои худро бодиққат барои пешгирӣ кардани зӯроварӣ ва эҳтимолияти дӯстӣ ба даст оред. Баъд аз ҳама, дар оянда метавонад фарзанди худро бо масъалаи рафтор боқӣ монад.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Бо фарзандаш зуҳури маънои онро надорад, ки вай зӯроварӣ ё зӯроварӣ мекорад. Ин кори шумо танҳо барои боздоштани амал ва кӯдаки шумо ба воситаи роҳнамоии муҳаббат ва алоқаи синну солаш босамар аст .