Чӣ тавр ҷавоб додан бо Empathy
С: Пеш аз ман чор сол қабл тақрибан тақрибан чорсола тақсим шуд. Дар айни замон, кудакони мо 2, 4 ва 9 буданд. Акнун, ки аксарияти мо ҷавон аст, вай аксар вақт шикоят мекунад, ки мехоҳад бо падараш зиндагӣ кунад. Ӯ мегӯяд, ки ӯ аз пайи бародарони худ хаста шуда, хоҳиши донистани он аст, ки ба ҷои он ки дар рӯзи истироҳат ҳар рӯз Падарашро бинад. Ман инчунин фикр мекунам, ки вай пинҳонӣ мехоҳад, ки оғози нав дар мактаби нав.
Ман шубҳа дорам, вале ман фикр намекунам, ки пеш аз ман ба волидайни пурраи вақт тайёр аст. Ӯ бисёр чизҳоро меронад ва ӯ мисли он чизе, ки ман ба корҳои хона, мӯҳтоҷӣ, ва роҳҳои умумӣ боварӣ надорам. Ман медонам, ки ӯ писаронро дӯст медорад ва ман ҳам барои онҳо якҷоя вақт мегузаронам. Аммо ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки кудакон беҳтар аз ман бо ман зиндагӣ мекунанд. Ҳамчунин, ман ғамгинии дигарам ин аст, ки агар бигузорам, ки мо бо падару модари худ зиндагӣ кунем, дуюм қонеъ хоҳад шуд. Оё ман танҳо худпараст ҳастам?
A: Ин ба монанди он аст, ки шумо мехоҳед кудакони худро мутобиқат кунед ва ин ҳама худпарастӣ нест! Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки ба писаратон бо хоҳиши худ мулоҳиза намоем ва ба таври равшан ва муҳаббат дар бораи ин масъала сӯҳбат кунем:
- Биёед бубинем, ки писаратон аз куҷо меояд. Дар асоси он чизе, ки шумо гуфтед, ба монанди он ки ҳузури падари худро дар ҳақиқат аз ӯ пазироӣ мекунад ва мехоҳад бидонад, ки ҳаёти ӯ чӣ гуна хоҳад буд, агар бо падари худ пас аз шикастан (ё ҳатто талоқ набудани ягон чиз) зиндагӣ мекард. Ин ҳисси шавқовар табиатан аст. Ин дар ҳолест, ки ӯ метавонад бо мушкилот дар мактаб муносибат кунад, ки метавонад фантазияташро дар бораи зиндагӣ бо падараш боз ҳам ҷолибтар кунад.
Дар хотир дошта бошед, ки шояд писари шумо барои эҳсосоти худ ба овози баланд гӯяд. Ҳатто агар ӯ аз хашми худ фарёд кунад, шояд шояд дар муддати тӯлонӣ фикр мекард. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо муҳофизат кунед (ки комилан табиӣ аст), вақт ҷудо кунед, ки писаратон аз он ҷо меояд. Масалан, оё ӯ аз падараш бештар аз он огоҳӣ ёфтааст? Ё чизе, ки дар мактаб ба шумо лозим аст, ки бевосита бевосита муроҷиат кунед? (Масалан, вай ӯро мезанад?) Беҳтар фаҳмидани решаи иродаи Ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳар як мавзӯъро дар як вақт ҳал кунед.
- Бо қонунҳои кишвари худ шинос шавед. Дар 13-сола, фарзанди шумо метавонад қонунӣ дар қарорҳои ҳабсшудае, ки ба ӯ таъсир мекунад, гӯяд. Пас, вақтро барои хондани қонунҳои нигоҳубини кӯдак дар давлати шумо ба ёд оред, то ки шумо тайёр бошед, ки агар пешакӣ ба номи писари худ нигоҳ дошта шавад.
- Бо ҳамсари худ сӯҳбат кунед. Шумо метавонед васвасаи писари хоҳарро бо падари худ пинҳон кунед, вале муҳим аст, ки дар бораи масъалаи шумо бо бевосита бифаҳмед, то ки шумо метавонед барои ҳалли ниёзҳои худ якҷоя кор кунед. Натиҷаҳои худро оиди тақсим кардани писарон ва муҳокимаи роҳҳои ҳалли рисолати фарзанди писари шумо - мехоҳед вақти зиёдро бо падар - бе тағир додани фармони ҳабсии кӯдакона муҳофизат кунед. Масалан, пеш аз он, ки пештар шумо бо писаратон вақт сарф мекунед, Оё ҳар яке аз писарон аз як-як маротиба бо падарашон манфиат мегиранд? Дар бораи роҳҳои амалӣ барои тағир додани тартиботи нигоҳдории фарзанди ҳозира ва ташриф ба ташвиш барои ҳалли эҳсосоти писари худ дар ҳоле, ки ҳанӯз ҳам муттасил эҳтиёҷоти ӯ лозим аст, сӯҳбат кунед.
- Аз худ бипурсед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба писаратон кӯмак кунед. Новобаста аз он ки вай падари худро гум кардааст, бо мушкилоти мушкил дар мактаб машғул аст - ё ду писар - фарзандаш ба шумо кӯмак ва муҳаббати шуморо лозим аст. То он даме, ки тарсу ҳаросро аз худ дур кунед, фаромӯш накунед, ки ин дар бораи шумо нест. Ин ба писаратон лозим аст, ки худро пурра ифода кунад ва медонад, ки ӯ беасос аст, ҳатто вақте ки фикру ақидаи худро аз шумо фарқ мекунад.
- Диққати фаъолро истифода баред. Бигзор писаратон медонад, ки шумо ӯро мешунавед. Бигӯ: «Он чиро, ки мешунавед, мегӯед ..." Ва сипосашро барои он ки бо шумо ифтихор мекунад, шукр гӯед!
Ниҳоят, ба ёд оред, ки ин гуфтугӯҳо имконияти афзоиши ҳам барои шумо пайдо мекунанд. Ба ҷои он ки ба ин имконият муқобилат кунед, онро қабул кунед! Ҳаргиз фикр накунед, ки ҳар як фикрро, ки ба воситаи сари шумо мегузарад ва дар бораи он чизе ки писари шумо мегӯяд, гӯш кунед. Ин сӯҳбатҳо барои ба шумо наздиктар шудан, иҷозат диҳед, ки ҳақиқатан фаҳмед, ки нуқтаи назари ӯ бифаҳмад. Ин ҳадафи аслӣ аст, ва аз он ки волидони ҳомиладор нигоҳ доштани вазифаи шумо ҳатто муҳимтар аст!
Бештар: Чӣ гуна ҷавоб додан ба кӯдаке, ки фарзандатон бо волидони дигар зиндагӣ кардан мехоҳад