Оё ягон бор ба ташриф овардани радкунӣ?
Оё шумо дар бораи дастгирии кӯдакон ва ташрифоти худ гап задаед? Шумо танҳо нестед. Ин яке аз масъалаҳои асосии маъмул аст, вақте ки дастгирии кӯдакон ва боздид дар якҷоягӣ вуҷуд дорад. Аммо ин ду масъала воқеан алоҳидаанд ва волидайн оқилона мебуд, ки фарқияти байни онҳо фарқ кунад. Новобаста аз он, ки шумо волидони ғайриқонунӣ ё сарпарастии аввалин бо саволҳо дар бораи дастгирии кӯдакон, ташриф ва ҳуқуқҳои волидайн ҳастед, дар инҷо ҷавобҳои зерин лозим аст:
Чаро судҳо ба дастгирӣ ва дастгирии ташаббуси кӯдак нигаред?
Аз нуқтаи назари суд, дастгирии кӯдак ва ҳабсхонаи кӯдак ду масъалаи алоҳида мебошад. Барои ҷамъбаст кардани он, дастгирии кўдак новобаста аз усул ва қобилияти волидайн, ӯҳдадории падару модар мебошад. Аз тарафи дигар, муайян намудани муқаррароти нигоҳубини кӯдак, ба ҳифзи манфиатҳои беҳтарини кӯдак асос ёфтааст. Гарчанде ки омилҳои зиёде ба бозӣ ворид мешаванд, бехатарӣ ва муттасилӣ дар рӯйхат умуман баланд аст.
Вобаста ба қонунҳои нигоҳдории кӯдак, ки аз ҷониби давлат муайян карда шудааст, судҳо инчунин метавонанд имконият диҳанд, ки имконият диҳанд, ки кӯдаконро то ҳадди имкон бо ҳам пайвастан бо волидон, пеш аз ҷудо шудан ё талоқ будан, бо ҳамдигар нигоҳ доранд. Аз ин рӯ, судҳо метавонанд ташрифи саховатмандона ё ҳатто нигоҳдории ҳамроҳи тавсияро, новобаста аз он, ки волидон барои пардохти кӯмакпулиҳои кӯдак заруранд, дар асоси пардохтҳои худ аз нав мутобиқат кунанд.
Ин аксар вақт барои волидоне, ки барои пардохти ҷубронпулии дастгирии кӯдакон, ки ҳанӯз ба воя расидаанд, интизори интизорӣ ҳастанд.
Таъсири ташрифҳои ғайриқонунӣ
Дар ин ҷо дигар нуқтаи умумӣ ғазабнок аст: ташрифҳои намоишӣ. Волидайн чӣ кор кардан мехоҳанд? Вақтро ҷудо кунед ва тобиши вазнинро паси сар кунед ва решаканкуниро давом диҳед?
Мутаассифона, вақте ки волидони ғайримусалӣ интихоб ба ҷадвали сафари хидматрасонии судӣ мутобиқат намекунад, волидони нигоҳубини волидайн хеле имкон доранд.
Ту метавонӣ:
- Пеш аз бозгашт ба суд муроҷиат кунед ва ҷадвали боздидшавиро талаб кунед
- Барои кӯшиш кардан дар бораи нақшаҳои нақшавӣ иштирок накунед, кӯшиш кунед, ки хатҳои алоқаро бо пештара кушоед
Кўдакон ва ташрифи радкунӣ
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем: ҳеҷ кас наметавонад (ё бояд) кӯдакро бо волидони худ бозӣ кунад. Бо вуҷуди ин, барои нигоҳ доштани эҳтиёҷоти кӯдакон дар рад кардани ташрифоварӣ, қонуни қонунӣ метавонад бошад. Ҳар вақте, ки фарзандатон дар сафари расмии худ бо иштироки пешакӣ розӣ набошад, шумо бояд:
- Бо фарзандатон сӯҳбат кунед, ки чаро ӯ дар сафари худ намехоҳад
- Ба фарзандатон боварӣ кунед, ки шумо ҳам ӯро дӯст медоред
- Консепсияи ташриф овардан ва чаро муҳим аст, ки бо волидон вақт сарф кунед
- Ҳамчун охирин курси: Бо фарзандатон ба фарзандатон иҷозат диҳед, ки ба танаффус ё кӯтоҳ кардани дарозии сафари худ муроҷиат кунед.
Чӣ бояд кард, агар волидони хонагӣ мехоҳанд, ки иҷозатномаро боздорад?
Волидайни ҳабсшуда ба ҷадвали ташрифоти додгоҳ, ки аз ҷониби суд пешниҳод карда мешавад, гузаронида мешавад. Волидайн метавонанд иҷозат диҳанд, ки имтиҳони ҳуқуқиро барои сабабҳои зерин иҷозат диҳанд:
- Тарс аз зарари ҷаримавӣ , чун дар мавриди зӯроварӣ ё беэътиноии кӯдак
- Кӯдак намехоҳад, ки бо волидони ғайриқонунӣ боздид кунад
Барои маълумоти иловагӣ дар бораи ҳуқуқҳои ташрифотӣ ва нигоҳубини кӯдак, ба захираҳои иловагӣ муроҷиат кунед ё бо прокурори мушаххас дар давлати шумо сӯҳбат кунед.