Бо пайвастани падари худпарастӣ метавонад ҳар лаҳза дар ҳаёти ҳар як шахс бошад. Аксар вақт, ҷудоӣ аз падар метавонад бағоҷи эҳсосӣ бор карда шавад. Новобаста аз он, ки падару модараш аз сабаби издивоҷ ё ҷудо кардани ақди никоҳ бекор шудаанд; зӯроварии ҷисмонӣ, ҷинсӣ ё эмотсионалӣ; бегона кардани волидайн; ё он ки кӯдаки раҳоӣ ёфтан, бо ҷуфт кардани падар бо хоҳиши умумӣ бошад, аммо метавонад бо хатарҳои эмотсионалӣ бошад.
Омодасозии эмотсионалӣ барои якҷоя як қадами аввалини муҳим аст. Кӯдак, ҳатто агар онҳо калонсол бошанд, бояд бодиққатона ба воситаи изҳори ташвиши фикрӣ мулоҳиза кунанд ва зарур аст, ки ба алоқаи аввал ва як вохӯрӣ бодиққатона нақша ниёз дошта бошанд.
Пас аз қабули қарори барқароршуда, дар инҷо баъзе аз нишондиҳандаҳо аз онҳое, ки таҷрибаи пешакӣ дар бораи алоқаи аввалӣ ва кори якуми ҷамъомад хуб медонанд, ишора мекунанд.
Ташкили алоқаи мобилӣ
Аксари онҳое, ки ба воситаи ҷашни падарона-кӯдакон даромадаанд, нишон медиҳанд, ки алоқа бояд тавассути почтаи электронӣ, ахбороти иҷтимоӣ, дигар хешованд ё дӯсти дутарафа, на ба воситаи занги мустақим ё боздид. Падари шумо метавонад ҳаёти нави худро дошта бошад, ва агар ӯ метавонад аз нав барқарор кунад, дигарон дар ҳаёти ӯ эҳсос намекунанд. Пас, вақте ки шумо падарро ёфтед, як воситаи алоқаи бехавфро тавассути усули ғайримустақим истифода баред. Агар ӯ омода аст, ки боз ҳам кушода шавад, имконият диҳед. Агар не, бигӯед, ки чӣ гуна бо шумо тамос гирифтан ва пеш аз бозгаштани тамос интизор шавед.
Оё таҷрибаи худро ба инобат намегиред
Аксар вақт, кӯдаконе, ки манъ карда нашудаанд, фоҳиша дар атрофи падарони худ ба вуҷуд омадаанд. Агар онҳо дар синни ҷавонӣ ҷудо шуда бошанд ва фарзандашон хотираи фоҷиаи падарро дошта бошанд, фоҷиа метавонад як мусбат бошад. Агар ҷудошавӣ талх ва хашмгин бошад, фоҷиъор метавонад нишон диҳад, ки муҳаббати Падар дар ҳақиқат ҳеҷ гоҳ бераҳмона нест, балки танҳо аз он хориҷ шуд.
Духтарон, махсусан, аз сабаби пайдо шудани падару модари духтар, метавонанд дар бораи Падари шавқовар офаридаанд. Тавре ки шумо омодагии боздид карданро ба даст меоред, фоҷиаҳоеро ба даст оред ва барои воқеият омода созед.
Фурӯзондан оғоз кунед
Гарчанде ки ҳар гуна муносибати боэътимод мураккаб аст, зарур аст, ки омодагии навро ҳангоми ҷуброни нав оғоз намоед. Бозгашт аз бозгашт; аз хашми худ канорагирӣ кунед. Падари шумо ҳамчун одаме, ки одами гуногун аст, қабул кунед. Ҳар гуна рӯйдодҳои манфӣ шояд рӯй дода бошанд, шояд ӯро низ иваз кунанд.
Ҳар як Башорат ё дигаронро ибодат кунед
Шумо эҳсос мекунед, ки эҳсосоти зиёдеро дар падаратон эҳсос кунед ва ӯ метавонад ба ҳамин тарз эҳсос кунад. Мумкин аст вақте, ки ин муносибат мувофиқ бошад, аммо вохӯрии ибтидоӣ ин вақт нест. Мулоҳиза кунед, ки шумо маҷлисро ба маҷлис «бесарусомонӣ» бетағйир нигоҳ надоред. Шумо бояд нақл кунед, ки ҳеҷ кас аз касе бадгӯӣ накунад ва агар сар шавад, мавзӯъро тағир диҳед. Ҷаласаи якум дар сатҳи мусбат ва сатҳи олӣ ба шумо ёрӣ мерасонад, ки дар роҳи дуруст қарор гиред.
Инро кӯтоҳ ва оддӣ нигоҳ доред
Пеш аз оғози як муддати кӯтоҳ нақша кунед. Як духтаре, ки мо медонем, падарашро даъват карда буд, ки як бегоҳ барои қаҳвахонааш қаҳва кунад. Банақшагирӣ дар вохӯрии кӯтоҳ дар ҷои ҷамъият роҳи беҳтарини оғози кор аст.
Ин ба шумо ҳам таҳдид намекунад ва метавонад ба муносибати ибтидоӣ муносибат кунад.
Ҳангоми тайёрӣ ба хулоса омадан тайёр бошед
Муносибати мусолиматомез роҳе дорад, ва агар шумо барои қабул кардани масъулият ва барои бахшидани он чизе, ки дар гузашта рӯй додаед, омодагӣ мебинед, ҳисси хоҳишмандон зиёдтар ва бештар қабул мекунанд.
Ба муносибатҳои нави беназир кушода бошед
Падар ва кӯдакон дар ҷамъомадҳо хеле сарукор доранд, ки онҳо солҳои пеш аз боздоштани он маҳрум шуданд. Ҳар дуи шумо дигаргун карда мешаванд, ва шумо ҳам бояд ба ҳам пайвастанро, ки шумо дар он ҷо ҷойгиред, ба ҷои он ки шумо таркед.
Имконияти якумин падару модар дар якҷоягӣ имкон дорад, ки табобати шифобахши барқарорсозӣ ва барқарорсозӣ гардад.
Ба таври назаррас, бо каме интизорӣ ва омодагӣ ба воя расонидани воқеияти нав, ба таҷрибаи онҳо бештар кӯмак мекунад.