Кудакон таълим медиҳанд, ки ҳақиқатро фаҳманд ва дилпур бошанд
То он даме, ки мо фикр мекунем, ки фарзандони мо ҳамеша ҳақиқатро мегӯянд, воқеият ин аст, ки дурӯғгӯиҳо як чизи бисёри фарзандон бо як нуқта ё дигар кор мекунанд. Волидон бояд дар хотир дошта бошанд, ки дурӯғгӯӣ қисми таркибии рушди кӯдакон аст ва дар аксар ҳолатҳо, кӯдакон ин рафторро аз ҳад зиёд мебинанд.
Чаро кӯдакон дурӯғ мегӯянд?
Ҳангоми ҳалли ин мушкили умумӣ, волидон бояд синну соли кӯдакон, ҳолатҳо ва сабабҳои дурӯғро дида бароянд ва дар ин ҳолат ӯ чӣ қадар вақтро дар бар мегирад.
Масалан, бисёре аз ҷавонони хурдсол - одатан ҷавонтар аз синни 6-сола метавонанд дар байни фантазия ва воқеият тафаккури равшане надошта бошанд ва «дурӯғгӯ» -и онҳо воқеан танҳо ифодаи тасаввуроти худро доранд. Ин гуфт, ки фарзанди хурдсоле, ки синну соли 4-сола дорад, ба таври мӯъҷизавӣ дурӯғ мегӯяд, барои пешгирӣ кардани душворӣ ё чизе, ки мехоҳад, биёяд. Баъзе сабабҳои умумӣ дар кӯдакони синну соли мактабӣ инҳоянд:
- Бозии ҳаяҷонангези ҷолиб
- Аз тарси ҷазо
- Хоҳиши дӯстон / синфҳои классикӣ барои баланд бардоштани мақом ва ба онҳо маъқул шудан
- Барои пешгирӣ кардани чизе онҳо намехоҳанд (масалан, то бачаҳо тоза)
- Ҳоло хоҳиши ба волидон монеа надоштанро ҳангоми интизорӣ хеле баланд аст
- Беҳбудӣ бо чизе дар ҳаёти худ
- Кӯшиш ба харҷ дода мешавад
Чӣ бояд кард, вақте ки кӯдаконро дурӯғ мегӯянд
Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои муфид барои муҳофизат кардан бо зеҳнӣ:
- Ба сабаби решаи дурӯғ гӯед. Оё фарзанди шумо як ҳикояи баландро ҳамчун як бозигари хашмгин меномад? Оё вай қасдан кӯшиш мекунад, ки шуморо гумроҳ кунад, зеро ӯ намехоҳад, ки ҷазо дода шавад? Агар фарзанди шумо фақат тасаввуроти худро истифода барад, ба ӯ фаҳмонед, ки дар бораи ҳақиқат ва қасдро фаромӯш накунед бе эҷоди офаридаҳои худ (пас агар ӯ боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ бо дӯстони хаёли худ ба моҳ рафтааст, пас шарҳ кунед, ки ин қадар зебо мехоҳед, ки мехоҳед ҳамроҳ шавед дар бисёр ҳолатҳо).
Аз тарафи дигар, агар ӯ аз дӯсти тасаввуф даъвое надошта бошад, чизе нагуфтааст, пеш аз он, ӯро бовар кунондам, ки агар вай ба шумо дар бораи воқеа рӯй диҳад, вай дар душворӣ даст нахоҳад омад. Пас фаҳмед, ки шумо фаҳмед, ки дар ҳоле, ки баъзан метавонад боварӣ дошта бошад, ки касе ягон чизи дигаре кардааст, ки ӯ намехост, ки ба кор равад, ҳақиқатро мегӯяд, ҳамеша чизҳои хубтарро бозмедорад.
- Кудаконро ҳис накунед, ки онҳо ба назди шумо намеоянд. Агар фарзияти шумо ғазаб кунад, ӯ метавонад кӯшиш кунад, ки аз ҳама арзишҳоятон шуморо огоҳ созад. Чизи муҳим ин аст, ки ба фарзандатон кӯмак кунад, ки бехатарӣ, бехатарӣ ва дастгирӣ кунад, то ки ӯ тавонад бо шумо сӯҳбат карда, шуморо аз муҳаббату муҳаббататон маҳрум кунад. Дар асл, тадқиқот нишон медиҳад, ки вақте ки шумо ба кӯдакон бо ҷазо барои дурӯғ дурӯғ мегӯед, онҳо эҳтимол камтар ҳақиқатро мегӯянд.
Ба фарзандатон фаҳмонед, ки агар ӯ ба шумо ҳақиқатро мегӯяд, шумо ғазаб нахоҳед кард ва ҳақиқат барои шумо аз ҳама муҳимтар аст. Сипас бо овози баланд гӯш кунед ва ҳар гуна рафтори нодурустро бифаҳмед; дар бораи он ва дар бораи оқибатҳои амали ӯ, на ба дарёфти айбдоркунӣ, диққат диҳед. Агар ӯ дурӯғ гӯяд, ӯро ҳамду сано гӯед ва эътироф кунед, ки гуфтани ҳақиқат барои ӯ душвор аст.
- Оқибатҳои ҷинсии худро ба ҷои кӯдак ҷазо диҳед. Фарқияти чист? Ҷазо аз макони ғазаб меояд ва оқибатҳои он ба ислоҳ кардани рафтори худ нигаронида шудааст. Масалан, агар фарзандатон дар бораи кори худ машғул бошад, бо ӯ аҳамият диҳед, ки ба амалҳои худ нигаред; бо ӯ кор кардан лозим аст, ки вазифаи мувофиқро барои хатоҳои худ кунад, ба монанди корҳои хонаҳои иловагӣ дар атрофи хона.
- Кӯдакро ба дурӯғгӯӣ даъват накунед. Нишондиҳандаҳо на танҳо зарари калон мерасонанд, онҳо метавонанд дар бораи он, ки кӯдак чӣ гуна муносибат дошта бошад, таъсирбахш бошад. Агар ӯ дурӯғгӯй бошад, ӯ метавонад ба худаш бовар кунад ва мувофиқи он кор кунад.
- Дар бораи интизориҳои шумо бодиққат бошед. Ба фарзандатон бигӯед, ки дурӯғгӯӣ аст, ки шумо дар хонаводаи шумо намехоҳед. Бигзор вай бидонад, ки гуфтани ҳақиқат ба монанди рафтори хуби хуб, ки шумо аз ӯҳдаи шумо бармеангезад, ки ба шумо эҳтиромона гап мезанад, на дар бораи сӯҳбат кардан ё кӯшиш кардан бо бародарони худ, муҳим нест .
- Вақте, ки ҳақиқатро мегӯед, рафтори худро санҷед. Оё шумо аксар вақт ба хоб рафтанӣ хоҳед шуд, вақте ки шумо мехоҳед аз вазъият канорагирӣ кунед ё чизеро, ки мехоҳед, гиред? Масалан, агар фарзандатон шуморо огоҳ кунад, ки ба ҳамсоягии он, ки шумо дар вақти сафар ба он ҷо сафар кардаед, вақте ки шумо дар оилаи бемор зиндагӣ мекунед, вақте ки шумо ҳақиқатан пинҳон мекунед, ки он коширии махсусро дӯст намедорад, шумо фарзандатро хабар медиҳед, калонсолоне, ки барои онҳо мувофиқ аст, дурӯғ мегӯянд.
- Дар бораи таъсири пинҳон сӯҳбат кунед. Шарҳ диҳед, ки дурӯғгӯӣ метавонад боварии байни одамоне, ки якдигарро дӯст медоранд, зарар расонад. Кӯдакро пурсед, ки тасаввур кунед, ки агар шумо дар бораи чизе сухан гӯед, фикр кунед. Оё вай бори дигар ба ту боварӣ мебахшад? Оё ба он роҳе, ки ба шумо боварӣ дорад, таъсир мерасонад?
Дар охир, дар хотир дошта бошед, ки агар кӯдаке, ки пас аз оқибатҳои ногувор ва эҳсосоти шумо аз сар гузаронидаатонро такрор накунад, он вақт шояд бо сӯҳбат бо педиатр ё дигар мутахассиси тарбияи кӯдаки касбӣ барои арзёбии рафтор ва тавсияҳои бештар пайдо шавад.