Фикрҳои лаҳзаҳои омӯзишӣ нав нестанд, гарчанде, ки то ба наздикӣ наздик шудан мумкин аст, дар синфхонаҳо бештар аз синфхонаҳо бештар аз хона истифода мешаванд. Азбаски волидон дар таълими кӯдаконашон дар дохили мактаб ва берун аз он нақши фаъолтар доранд, онҳо бо истифода аз ин имкониятҳо аз ҳарвақта муҳимтаранд. Аммо лаҳзаҳои омӯзишӣ чӣ гунаанд ?
Муайянкунии замонавии "маводҳои таълимӣ"
Техникаро, мўҳлати таълимии замонавӣ ба марҳилаи инкишофи кўдак, вақте ки ӯ ба омӯзиши консепсия ё маҳорати муайян ба таври бештар қабул мекунад, ишора мекунад.
Дар тӯли асрҳо калимаҳо дар маънои ками анъанавӣ ва муосир гирифта шудаанд.
Дар айни замон, як лаҳзаи таълимдиҳӣ метавонад дар лаҳзаи фаврӣ, вақте ки таваҷҷӯҳ ба фарзандатон ба мавзӯи махсуси худ баландтар бошад, одатан аз сабаби сӯҳбат ё суиистифода аз вазъияте, ки ба шавқу завқи зиёд меорад.
Масалан, агар шумо бо навбат бо писаратон тамошо кунед, ӯ ба ҳикоя дар бораи харобшавии офаридаи хобоваре, ки метавонад аз хароб шудани офаридаҳо ба даст оварда шавад, он метавонад лаҳзаи комилеро, ки фарзандашро дар бораи харобиҳо ва қувваҳои табиат офаридааст, таълим диҳад.
A Таърифи анъанавии бештар
Мутаассифона, ин таърифи муосир маънои онро дорад, ки агар шумо лаҳзаи таълимдиҳиро аз даст надиҳед, пас шумо имконият доред, ки фарзандатон дар бораи он чизе, Ин нодуруст аст, ки чаро ин муҳим аст, ки фаҳмиши тарҷимаи анъанавии анъанавӣ низ муҳим аст.
Ин идея 1952-ум бо омӯзиши китоби Роберт Бейхурт, Рушди Инқилоб ва Таҳсилот шинос шуд .
Ӯ дар лаҳзаҳои лаҳзаҳои омӯзишӣ дар шароити кӯдаконе, ки қобилияти омӯхтани вазифаҳоро доранд, танҳо вақте ки онҳо ба марҳилаи дуруст инкишоф меёбанд. Ҳавайк гуфт:
"Вақте, ки сари вақт дуруст аст, қобилияти омӯхтани вазифаи мушаххас имконпазир аст, ки ин як лаҳзаи таълимдиҳӣ номида мешавад. Бояд хотиррасон кард, ки агар вақт дуруст набошад, омӯзиш нахоҳад буд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ҳар як имкониятро такрор бикунем, то вақте, ки лаҳзаи таълимдиҳии донишҷӯён пайдо шавад, ӯ метавонад аз дониш баҳраманд шавад ».
Тайғур шарҳ медиҳад, ки омӯзиш метавонад бидуни он ки сари вақт дуруст ба тавсифи муосири мӯҳтаво мубаддал гардад. Он чизе, ки ба назар мерасад, он аст, ки мегӯяд, ки барои такрор кардани иттилоот зарур аст, то ки вақте ки кӯдак тайёр аст, ӯ аз ҳар чизе, ки таълим медиҳед, фоида намеорад.
Истифодаи модулҳои омӯзишии муттасил
Вақти таълимдиҳанда бетафовутона ва ҳар лаҳза рӯй медиҳад. Шумо бояд диққат диҳед ва барои дарёфти роҳҳои истифодаи онҳо омода бошед. Ҳангоме, ки шумо каме интизор мешавед, лаҳзаҳои таълимдиҳӣ бисёр вақт рӯй медиҳанд.
Онҳо одатан дар шакли суолоти бегуноҳ ё нимашабона дар як қисми фарзанди шумо омадаанд. ( Чаро боронҳои боронӣ торик мешаванд? Чӣ гуна газҳои кӯтоҳмуддат ба назар мерасанд? _______ чӣ маънӣ дорад? )
Агар шумо саволро ба саволи медонед, ин имкониятест, ки шумо дар бораи обу ҳаво, иқтисодиёт ё забон омӯзед. Агар шумо ин ҷавобро надонед, ба кӯдакон кӯмак кунед, ки ҷавоби ҷолибро дар як китоб пайдо кунед, онро дар интернет ё таҳқиқот пайдо кунед.
Эҷоди насабҳои таълимӣ
Новобаста аз он ки шумо шояд фикр кунед, шумо интизор нестед, ки фарзанди шумо ба чизи шавқоваре, ки ба як лаҳзаи таълимдиҳӣ манфиатдор аст, мунтазир шавед. Шумо инчунин метавонед онҳоро эҷод кунед.
Баъзе роҳҳои эҷоди як лаҳзаи таълимдиҳӣ:
- Тайёр кардани омӯзиш
- Китобҳои хонагӣ
- Аз пурсидани кӯдаки шумо ба шумо дар бораи он ки ҳоло хондааст, ба шумо нақл кунед
- Беҳтар кардани хӯрокворӣ фаъолияти омӯзишӣ харид
- Дар бораи он ки кӯдаки шумо дар бораи кӯдаки худ нақл мекардед
- Ба сурати расмӣ ё ҷобаҷогирӣ назар кунед
- Якҷоя бо пухтупаз
- Мусиқиро гӯш кардан ва гап дар бораи суруд, мусиқа, асбобҳои гуногун ва ғайра
- Пардохтҳо ва гуфтугӯ дар бораи буҷет дар назди фарзанди шумо
- Тамошои телевизор якҷоя ва муҳокима намудани қитъаҳо, ҳикояҳои хабарӣ ё ҳатто реклама