Оё ба ман иҷозат диҳед, ки кӯдаки маро дар ҷамъият сабук кунад?

Бисёре аз модари тифлии омӯзишӣ ин душворӣро дучор меоварданд. Баъзеҳо ҳастанд, ки фикр намекунанд, ки ин чизи калон нест - кӯдакон наметавонанд худро назорат кунанд, фикри худро бароранд. Дигар маҷмӯи волидайн исрор мекунад, ки ҳеҷ гоҳ барои ҷамъият дар тамос нест. Он гоҳ, ки дурнамои байниҳамдигарӣ - шояд дар як парк, дарахтони пинҳонкардашуда ... вале онҳо метавонанд хатти онро дар як минтақаи тиҷоратӣ анҷом диҳанд.

Сабабҳо барои пешгирии омезиши ҷамъиятӣ

Дар ҳоле ки ман мебинам, ки нуқтаҳои дар ҳамаи ҷонибҳои баҳс қарордошта, сабабҳои асосӣ вуҷуд доранд, ки чаро шумо бояд пешгирӣ кунед, ки кӯдакро дар як макони кушод боз кунад. Ҳангоми рафтан ба лагер ё тиреза пас аз буттаҳо дар парки ва ба лой, ки ба лой хӯрда мешаванд, ба худашон хосанд. Барои яке аз ин, шумо метавонед ба воситаи кӯдакони ин ҳолатҳо дар ҳолатҳое, ки ҳанӯз баъзе унсурҳои махфиятро омӯхта метавонед, роҳнамоӣ кунед. Илова бар ин, дар буттаҳо ё қубурҳои хокистарӣ аз роҳи автомобил ҷойгир кардан мумкин аст, ки ба заҳролудшавӣ ба замин дода шавад. Ин гуна ҳолатҳо бо вазъиятҳое, ки кӯдакон дар канализатсия ва дар назари мардум ошкор мекунанд, муқоиса мекунанд. Дар ин гуна мавзеи аҳолинишин бо ду намуди масъалаҳои асосӣ мавҷуд аст:

  1. Дар як вақт, вақте ки шумо ҳанӯз кӯдакро таълим медиҳед, ки дар куҷо ва кай вақте, ки ба пневматикӣ ва чуқур хуб аст, шумо онҳоро бо интихоби "ҳар ҷое, ки" меравед, пешниҳод кунед. Ин метавонад ба навраси хурд ё пеш аз синну соли кӯдакфаҳмӣ монеа шавад ва метавонад ба мушкилоти маъмулии умумӣ, ба монанди садамаҳои бештар такя кунад.
  1. Гузоштани пешоб ва ё дар даҳон дар ҷойҳои ҷамъиятӣ метавонад шароитҳои ғайрисанитарӣ эҷод кунанд. Ҳатто агар шумо беҳтарин барои тоза кардани майдони худ кор кунед, шумо ҳанӯз аз зери микробҳо ва косаҳо меравед. Селексияи хурд аз заҳролуд метавонад назаррас бошад, вале фарзанди навбатдоре, ки дар оянда меояд, қарор медиҳад ва қарор мекунад, ки ба обхези каме бирезад.

Чӣ гуна ба ҳолати фавқулодда роҳ надиҳед

Албатта, дар ҳоле, ки шумо мебинед, ки беҳтарин барои пешгирӣ кардани тарбияи фарзандаш дар ҷамъият аст, ин идеал метавонад шуморо дар вазъияти вазнин ба шумо ёрӣ диҳад.

Дар асл, ягон ҳалли беҳтарине, ки шумо бо роҳхати хурдсолон ва наврасони хурдсол ба даст меоред. Донистани он, ки шумо ба вазъе, ки ягон ҳоҷати оммавӣ дастрас нестед, танҳо як чизест, ки шумо метавонед онро тайёр кунед. Чӣ гуна шумо тайёред, ки дар марҳилаи кудакии тарзи либоспӯшии шумо ва вазъиятҳои мушаххасе, ки шумо худро дар он пайдо мекунед, вобаста аст. Баъзе қадамҳо, ки шумо метавонед дида бароед:

Муҳокима дар бораи аккредитатсияи давлатӣ

Масъалаи розигии кӯдакон ба саноати кӯҳӣ барои муддати тӯлонӣ буд. Пас аз он ки блогер K. Emily Bond дар соли 2010 нуқтаи махсуси гармидиҳӣ ба даст овард, ки волидоне, Вай ба волидон даъват карда буд, ки кӯдаконро ба монанди сагҳо монанд кунанд ва ба зудӣ зуд ба кӯдакон машғул шаванд, зеро омили асосӣ дар он чӣ ба назар мерасад, ки ба афзоиши кӯдаконе,

Бисёре, ки бар зидди Bond барои баъзеи волидон доварӣ мекарданд, хеле кам буд. Вай инчунин назари манфии ин масъаларо иброз дошт ва гуфт, "[A] садамаи хуб метавонад дар тарбияи дурусти табъизӣ ва фаъолиятҳо ва омода кардани омодагии кӯдак барои масъулияти тарзи либоспӯшии ройгон бошад." Ин пажӯҳиш - шумо метавонед кӯдакро ба омодагӣ омода созед, ки комилан нодуруст аст.

Беҳтарин роҳи пешбурди тренинги ҳунармандӣ аз ҷониби кўдак додани тақвияти мусбӣ ва раванди он чизе, ки вай набояд аз шарм надошта бошад. Агар садамаҳо (ва ба ман эътимод дошта бошанд, садамаҳо ҳастанд), шумо бояд бо сабр ва ба фарзандатон боварӣ ҳосил кунед, ки ин ҳолат ва ҳол он ки ин вақт ин қадар аҳамияти калон надорад, шумо медонед, ки ӯ ба он ҷое, ки онҳо ғолиб меоянд, дигар нест.