Кӯдаки шумо метавонад тавассути омӯзиши сегона бо осон ва эътимод пешрафта шавад, пас ҳама ногаҳонӣ бори дигар ба садама дучор мешаванд. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро ин метавонад рӯй диҳад. Бисёре аз воқеаҳои муҳим, ба монанди таваллуди нав, издивоҷ ё ҷудошавӣ ё тағйирот дар синфхонаҳо ё муаллимон дар рӯзи нигоҳубини кӯдакон метавонанд ба якчанд қадамҳои кӯдаки худ такя кунанд.
Беҳтарин тарзи амал дар ин ҳолатҳо танҳо барои кӯшиш кардан ва кӯмак кардан ба кӯдаконатон осонтар аст ва дар муносибатҳои худ бо омӯзиши ҳунарӣ эҳтиёткорона ва мусбӣ нигоҳ дошта шавад. Дар вақти ва бо кӯмаки шумо, фарзанди шумо ба роҳ бармегардад. Агар фишори вазъият ба ҳар як regression сабаб гардад, шумо намехоҳед, ки бо уқубат ба фарзандатон аз сабаби садама ё ифлос кардани дилхоҳии стресс илова кунед.
Режими табиӣ аст
Дигар чизҳое, ки аксар вақт рӯй медиҳанд, ҳарчанд баъзан бо наврасон машғулиятҳои машғул ба назар мерасанд, аз сабаби норасоии табиат, ки аз ҳунармандӣ сарчашма мегирад. Шояд шумо фаҳмидед, вақте ки фарзанди шумо кӯдаки шумо буд, ӯ бо иродаи шадиди кӯтоҳмуддат барои омӯхтани баргаштан, ҷустуҷӯ ё бепарвоёна баромад мекард. Бисёре аз кӯдакон, пас аз ба даст овардани ин назорат, бо қонеъ кардани ҳамон малакаҳои дигар, бозиҳои пештараро тарк мекунанд.
Ин як раванд метавонад бо омодагии сангӣ сурат гирад .
Пас аз он ки фарзандатон дарк кунад, ки садақа бо муваффақияти мунтазам истифода шавад , вақти он расидааст, ки ба малакаҳои дигар гузаред. Пас, агар шумо фарз кунед, ки фарзанди шумо дар вақти рух додани ҳодиса дар вақти омӯзиши чӣ гуна якҷоя оммавӣ мураккабтар аст ё дар кунҷи чуқур дар се секунҷа ҷойгир аст, ҳайрон нашавед. Бисёр волидон мегӯянд, ки ба назар чунин мерасад, ки фарзанди онҳо «ногаҳонӣ бозӣ мекунад» ва фаромӯш кард,
Ин аст, ки чӣ рӯй медиҳад. Онҳо як қисми муҳими дунёи худро ба таври кофӣ ошкор мекунанд.
Баландии худро ба таври кӯтоҳ истифода баред
Шумо метавонед ба кӯдаконатон кӯмак расонед, ки онҳоро ба таври кофӣ истифода баранд. Ва агар ҷавобе надошта бошед, "не" барои ҷавоби "ҳа" намеояд. "Не" маънои онро надорад, ки "не, ман лозим нест, ки бо истифода аз толор", балки ба ҷои он "не, ман намехоҳам, ки ин фаъолият акнун қатъ гардад".
Ба фарзандатон нишон диҳед, ки шумо аҳамияти фаъолияти худро бо истифодаи ибораҳои "Ман медонам, ки шумо акнун хеле машғул ҳастед" ва "Ман мебинам, ки шумо қариб ки коре мекунед," ва "Шумо" дар ин сурат (тасвири / бинои / асбобҳо) хеле душвор аст. " Сипас, аҳамият диҳед, ки хушк мондан ва истифода бурдани қанд ва ба таври фаврӣ ба фарзанди худ ба ванна роҳнамоӣ кунед.
Чӣ гуна гурӯҳҳои таълимӣ ба омӯзиши пасти таъсир мерасонанд?
Диққат диҳед, ки кӯдакон метарсанд, ки аз фаъолияти худ даст кашанд. Ин махсусан барои кӯдаконе, ки бо бародарон ва ё дар гурӯҳи синну солӣ ё дигар гурӯҳи гурӯҳӣ қарор доранд, рост аст . Онҳо шояд намехоҳанд, ки бозича ё фишорро тарк кунанд, зеро он аз тарси аз бармегардани он, нобуд ё нобуд шуданаш аз тарафи дигар кӯдаки дигар мешавад. Бигзор фарзанди шумо дар ин ҳолатҳо, ки шумо ба бозича нигоҳ доред ё тамошо кунед (ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин ваъдаро пайравӣ кунед!) То он даме, ки онҳо баргашта, ба фарзандатон ташаккур гӯянд, ки ҳар вақте ки ӯ лозим аст, .