Агар фарзанди шумо ҳамаи нишонаҳои омодагии тозаро нишон диҳад ва ӯ ба шумо теппаро мефиристад, то ки вай дарҳол онро ба он ҷо барад, пас ӯ медонад, ки ӯ чӣ кор мекунад. Вай медонад, ки чӣ гуна рафтор кардан ва донистани ӯ, акнун вай бояд танҳо дар як ҷо монданашро давом диҳад ва ба дигараш раванд.
Тафовут байни тифлҳо ва омӯзиши потенсиалӣ
Ба шумо лозим аст, ки пайвастагии ин зираро якҷоя кунед.
Агар ӯ дандонпора талаб кунад ва шумо онро барои вай ба даст меоред, пас ӯ бояд дафтарро талаб кунад. Агар вай ба шумо теппаро меорад ва шумо онро ба вай гузоред, пас ӯ ба шумо теппаро меорад. Агар шумо дандонҳоро аз даст надихед, вай кӯшиш мекунад, ки онҳоро ба даст орад, вале наметавонед, ва баъд шумо барои якбора ба даст меоед, вай барои ба даст овардани онҳо ба давидан давом хоҳад кард. То он даме, ки кӯдакистонҳо дастрасанд ва шумо онҳоро ба ӯ доданӣ мешавед, барои он, ки вай берун аз минтақаи танқисии худ рафта, саъй кунад, ҳеҷ гоҳ ҳавасманд нест. Шумо бояд аз диаграммаҳо пурра даст кашед ва мутобиқат кунед. Шумо наметавонед бигӯед, "Дигар десантҳо!" ва сипас ӯро ҳар вақт хоҳед, ки ӯро яктараф кунед.
Биёед аз либосҳо аз ниг
Агар ин як дурнамои шубҳанок бошад, зеро шумо шабҳои рӯзғоронро истифода мебаред ва мехоҳед, ки ин корро давом диҳед, пас варианти дигарро нигоҳ доштан лозим аст, вале онҳоро дар ҷойе, ки дар ҳақиқат аз дастрасӣ ва диданаш як кафедра бо қуфли бехатарӣ.
Бо вуҷуди ин, ин рафтори шумо ба рафтори вай, ки омили муайянкунандаи он аст, ки оё ин кор аст. Вақте ки ӯ ба назди шумо меандешад, шумо бояд оромона бифиристед ва ба вай гӯед, ки ӯ метавонад дар садақа рафта, бачаҳо танҳо шабона бошад. Ҳатто даромадан мумкин нест. Ҳатто агар вай гиря кунад ё ба ғазаб меорад, фаромӯш накунед, ки шумо ба талаботҳои худ дар гузашта дода шудаед, бинобар ин, ӯ шояд муддате барои нигоҳ доштани он, ки оё шумо онро боз хоҳед дод.
Ором бош
Муҳим он аст, ки шумо дар ин вақт хашм ва ғамгиниро нишон надиҳед. Вай ба шумо оромона, ҷамъоварӣ ва муносибати худфиребии шуморо хубтар хоҳад кард. Агар ӯ садама дошта бошад, шумо бояд фаровонӣ аз онҳо интизор шавед, ӯро азоб надиҳед ё ба таври фавқулодда муносибат кунед. Бояд гуфт, ки ҳоло ӯ бояд онро тоза кунад ва кӯмак кунад, ки ин корро кунад (гарчанде, ки ӯ аксари корҳоро иҷро мекунад). Истифодаи ибораҳои монанди "Шумо онро баъдтар месозед" ва "Шумо дар ҳақиқат кӯшиш кардед, ман бори дигар ба қаъри роҳ меравам". Худро ба худ боварӣ бахшед ва нишон диҳед, ки шумо ба муваффақияти ояндааш бовар мекунед.
Ман низ мехоҳам як суханро дар бораи истифодаи чарогоҳҳои шабона бо кӯдаке, Дар ҳоле, ки аксари кӯдакон хуб дар байни як кӯдаки хурд ё пӯпакшакл дар давоми шабона ва либос бармегарданд, баъзеҳо намефаҳманд. Барои он кудакон, ин усули беҳтаре барои танаффуси пухта ва таркиби муҳофизатӣ, шабақаҳои каме дар шабона ва хати дукарата. Мушкилии бистари тару тоза ва баъд аз он бо кӯдаки камхарҷ ба вуҷуд меояд, хабарҳои омехта дар бораи он ҷое, ки ба он ҷо рафтан ба ванна ва муваффақияти омӯзиши қашшоқ дар давоми рӯз нест.