Бисёр чизҳои олиҷанобе доранд, ки дар бораи он фарқ мекунанд. Яке аз беҳтарин беҳтарин омили муҳими "дӯст доштан" мебошад. Вақте ки ҳамбастагӣ ба синну сол монанд аст, бисёр вақтҳо вуҷуд доранд, на танҳо барои дугонаҳо, балки барои волидони онҳо.
Афзалиятҳо
Аз оғози ин, духтари дугонаи ман ба ҳамкасбони худ ҳамчун ҳамкорони худ ҳусни таваҷҷӯҳ доштанд.
Ман ба онҳо хотиррасон мекунам, ки онҳо аллакай 6 моҳа ҳастанд, танҳо омӯзиши худро дар бар мегиранд. Онҳо дар ошёнаи якум бо як қуттии маҳсулоти бозичаҳои байни онҳо нишаста буданд. Он хурсанд буд, ки онҳоро тамошо кунанд, зеро онҳо ба бозичаҳояшон баргашта, гуруснагиву гаҳвора дар пластикии мулоим мераванд. Онҳо на танҳо бо ҳам дӯст шуданд, на танҳо.
Чун синфҳои болоӣ, онҳо ду синфи дигарро дар синфҳои худ бо бозии интерактивии онҳо шӯриданд. Рушд, онҳо синфҳои худро, ки ҳанӯз бозиҳои паралелиро бештар дӯст медоштанд, зеро муаллимон сабки мустақили бозиашон номид. Баъди рӯзи мактабӣ, онҳо давомнокии бозӣ дар хона, офаридани ҳикояҳо ва бозиҳои маъмулӣ бо кукнониҳо ва ҳайвоноти боқимондаашон идома меёбанд.
Дӯстони ман бо ҳунармандони ҳамон синну сол дар бораи душвориҳои мунтазам барои нигоҳ доштани фарзандони худ шикоят мекунанд. Онҳо барои пайдо кардани як лаҳза барои худ пайдо карданд, вақте ки фарзанди онҳо диққати худро талаб намекунад.
Ин ҳеҷ гоҳ боре барои ман ҳамчун падару модар нест. Муборизаи ман худашро нигоҳ медоштанд.
Чунон ки калонсолон калон шудаанд, духтарон манфиати дугонаро медонанд. Дӯсте, ки дар дохили бино сохта шудааст, онро барои дарёфти ҳолатҳои нав, аз он ҷумла оғози мактаб, ҳамроҳ шудан ба гурӯҳ, рафтан ба лагер ё сафар ба истироҳат хеле осонтар мекунад.
Ҳангоме ки онҳо солҳои тӯлонӣ ба назди онҳо омаданд ва ба модар ва падар бештар боварӣ пайдо карданд ва бештар дар бораи дӯстон, бо ҳузури ҳамшираи шафқат дар тӯли мунтазам тасаллӣ ёфтанд.
Нишондиҳандаҳо
Аммо бо дӯсти сохташуда на ҳамеша муваффақ мешавад, зеро он ба ҷаҳони ғайримуқаррарӣ зоҳир мешавад. Гирифтани бадрафторӣ, пас аз ҳама, ва монанди ҳар гуна муносибат, духтарон зуд аз якдигар ҷудо шудан мехоҳанд. Мубоҳиса байни дугонҳо метавонад сахттар бошад, зеро бисёре аз волидайн онҳоро тасдиқ мекунанд. Ҳангоме, ки ду-се нафар дӯсти худро аз якдигар ҷудо мекунанд, мубориза бар зидди он метавонад бештар диққати бештар пайдо кунад.
Баъзан барои ду дона суст барои дӯстии беруна душвортар аст. Ин буд, ки барои духтари дугонаи ман буд. Дар мавридҳо, онҳо барои душворӣ бо дӯстони наздики дигар бо духтарон душвор буданд, зеро аксари дунё онҳоро ҳамчун бастаи бастабандӣ дониста буданд. Ин рост аст, ки табъизи дуюмбора дар як вақт, вазъиятҳое, ки ду-се нафарро хориҷ кардан мумкин аст, ба ҷои он ки ба хислатҳои шахсии худ эътироф карда шавад.
Кадом волидон бояд чӣ кор кунанд
Ҳамчун волидони миқёс, он кори мо барои беҳбуд бахшидани манфиатҳои "дарҳои дӯстдошта" бо эҳтиёҷоти фардии ҳар як кӯдак мебошад. Тасаввур кунед, ки ҳар як дузд ё сегона бо волидон як маротиба дар як вақт лағжидаанд.
Ҳар як кӯдакро ташвиқ кунад, ки дӯстони берунии худро инкишоф диҳанд. Ҳангоми якҷоя ҳамоҳангии доимӣ интизоранд; Ба ҷои ин, муносибати фарқиятро ба муносибатҳои мултиплекс бо роҳи таъмини имконият барои падидаҳо ва фаъолиятҳои инфиродӣ. Агар шумо иҷозат диҳед, ки қиматҳои шумо аз муносибатҳои махсуси худ баҳра бардоранд, вале онҳоро ташвиқ кунанд, ки ба сифати шахсони инфиродӣ, онҳо тавозуни иҷтимоиро пайдо мекунанд, ки он ҳам ба андозаи иззати онҳо изҳори ташвиш карда, онро пешгирӣ мекунад.