Дар ҷомеаи умумӣ, симои дугонагӣ ба монандии ҷисмонӣ асос меёбад. Бисёри одамон интизоранд, ки дубора ба ҳамдигар пайванданд, аз ҷумла интихоби либоси онҳо. Бо вуҷуди ин, ин метавонад барои волидон аз миқдори ҳассос бошад. Оё онҳо дубора ба ҳамдигар монанданд ё ҳамоҳангӣ мекунанд? Ё ин ба инкишофи фарзандони худ ҳамчун як шахс таъсири бад мерасонад?
Оё либоси либоси либоси «do» ё «не»?
Албатта, ҳеҷ падару модар набояд маҷбур кунанд, ки либосҳои худро ба ҳамдигар монанд кунанд, агар онҳо намехоҳанд, хусусан, вақте ки фарзандон ба синну солашон дар бораи он ки онҳо аз онҳо нафрат доранд, қаноатманд нестанд. Аммо кӯдакон ва наврасон як ҳикояи дигаранд ва волидони ин дугонаҳои ҷавон ва сегонагӣ ҳастанд, ки дар ин маврид бо ин мавзӯъ ягон мушкилотро ҳал мекунанд. Ин яке аз душвориҳоест, ки аз ҷониби волидони дугона рӯбарӯ мешаванд .
Чаро ин корро мекунед?
Барои як чиз, ин танҳо барои кӯдаконе, волидайнҳои пуртаҷрибаи дугоникӣ имконияти рӯҳӣ барои интихоб кардани ду либос надоранд - зиёда аз ду либос дар ҳаҷми дуруст, ҷинс, ҳарорат, фаъолият ва тарзи муносиб барои рӯзҳои рӯз мувофиқ! Ғайр аз ин, он зебо аст. Ин шавқовар аст. Ин муносибати махсуси худро ҳамчун дугона қайд мекунад. Ва он боварӣ барои тасвирҳои хуб дод!
Тадқиқот
Ман ба тадқиқоти мушаххас ноил намешавам, ки нишон медиҳад, ки либосҳо ба ягон таъсири манфӣ ба дугона таъсир мерасонанд.
Бо вуҷуди ин, бисёри психологон ба он волидон тавсия медиҳанд, ки мехоҳанд фардиятро таъкид кунанд. Масалан, Нэнси Сегал, муаллифи " Entwined Lives " гуфт, "Ман боварӣ дорам, ки ин хуб аст, дар ин маврид, ман инро дарк накардаам, ки ҳамаи доғҳои ҳамватанони худро ҳимоя мекунам.
Он бояд ба он нуқтае, ки онҳо ба он таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ба даст намеоранд. "
Тадқиқотчиён эътироф мекунанд, ки солҳои аввали давраи инкишоф дар инкишофи малакаҳои дониши кӯдак мебошанд. Роҳбарони либосҳо баҳс мекунанд, ки он ҳатто дар синну соли хеле ҷавон ҳисси худфиребии кӯдакиро вайрон мекунад.
Таҳқиқоти ғайрирасмӣ, ки ман гузаронидаам, асосан аз ду табақаҳои дуюмдараҷа дучор мешаванд, ки чӣ гуна онҳо дар бораи масъала фикр мекунанд - ин нишон медиҳад, ки ин на он қадар калон аст, агар дубора маҷбур шаванд, ки либосро аз либосашон калонтар кунанд. Ё онҳо пинҳон намекунанд, онҳо фикр намекарданд, ки танҳо аз ҷониби падару модарашон интихоби онҳоро ба мисли кӯдакони хурдсол ба ҳам мезананд.
Қарори қабул
Дар ниҳоят, ба саволи либос низ ягон ҷавоб ё дуруст нест. Баъди синну сол аз се ё ба синну сол, фарзандон метавонанд фикри худро дар ин бора изҳор кунанд. Онҳо метавонанд либоси либосро, либосро дар либос тақсим кунанд ё аз рамзии ҳолати беназирашон дубора ғанӣ гарданд. Ё, онҳо метавонанд ихтироъ кунанд, ки хусусияти худро ифлос кунанд.
То он вақт, волидон бояд бо ихтиёрие, ки ба онҳо хеле дилхоҳ муносибат мекунанд, мераванд.
Интихобҳои дигар
- Истифодаи ҳамоҳангсозии ҳамоҳангӣ ба ҷои ивазшавӣ: ҳамон либосро интихоб кунед, вале дар рангҳои гуногун.
- Барои истироҳат кардани ҳолатҳои махсус ё аксҳо барои муайян кардани либосҳои мувофиқ истифода баред; Кӯдакон либосҳои гуногунро барои корҳои ҳаррӯза фарқ мекунанд.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакон дар ҳолатҳое, ки шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки дигаронро (яъне, муаллимон, кӯдакбӯспарварон, хешовандон) онҳоро аз ҳам ҷудо карда метавонанд.