Генералҳо дар бораи дугонаҳо метавонанд ношоям ё зараровар бошанд
Агар шумо падару модаратон дубора бошед, шумо метавонед ба стереотипҳо дар бораи дугонаҳо ва миқдорҳо ҳассос бошед. Ин омилҳо ба таври васеъ гузаронида мешаванд ва асосан ба нокифоягӣ ва нодуруст асос ёфтаанд. Дигарон аз ҷониби воситаҳои ахбори омма , дар аломатҳо аз киноҳо, намоишҳои телевизион ва адабиёт ҷуръат мекунанд.
Гарчанде ки бисёриҳо зарар надоранд, баъзан онҳо метавонанд ба дугонаҳо ва оилаҳои онҳо зарар расонанд.
Бисёр вақт ин хусусиятҳо асосан дар бораи он фикр мекунанд, ки ҳамаи ҷуфтҳои ҳамсарон якхела буда, хислатҳои беназир ва шахсияти ҳар як шахсро меноманд ва тахфифи он ки муносибати байни ҳар як сутуни дугонаи гуногун фарқ мекунад. Бевазанҳо ба ин умумиятҳои умумӣ нисбат ба гурӯҳҳои дигар, ки дар асоси нажод, миллат, ҷинс, имтиёзҳои ҷинсӣ ё намуди зоҳирӣ қарор доранд, мутобиқат намекунад.
Дар бораи Twins
A stereotype дар ҳисобот ҳамчун "тасвири стандартишудаи ҷисмонӣ, ки дар умум аз ҷониби аъзоёни гурӯҳ гузаронида мешавад ва он фикри пурзӯр, муносибати оқилона ё доварии ғайриоддӣ," ё "чизеро, ки ба стандарти доимӣ ё умумӣ мутобиқ аст, муайян мекунад. "Фаҳмиши ҷамъиятӣ бо дугонаҳо стереотипҳоро месозад. Баъзе аз стереотипҳо дар бораи дугонаҳо дида бароед.
1. Духтарон бояд бодиққат назар андозанд
Ҳамаи доғҳо ҳамзамон ду баробар мебошанд , ва ҳатто баъд аз он, ки он як ДНК ба онҳо тааллуқ надорад, ба онҳо монанд нест.
Баъзе дугонаҳои ҳамимон назар ба назар чунин метобанд, дар ҳоле, ки дигарон назар ба каме фарқ мекунанд. Баъзе секцияҳои дуздии худашон худро ба таври назаррас намефаҳманд ва дигарон аз сабаби омилҳои экологӣ фарқ мекунанд.
Тибқи иттилои расонаҳои хабарии Русия, Азбаски онҳо дар як вақт таваллуд мешаванд ва эҳтимолан якҷоя вақтро аз як хоҳарони гирдиҳамой ҷудо мекунанд, онҳо метавонанд ихтиёрони монандро инкишоф диҳанд.
2. Одамон чӯпонҳо (ва баъзан зараровар) нишон медиҳанд
Одамон кӯшиш мекунанд, ки дучоршударо ба муқобилият нишон диҳанд. Мувофиқи мундариҷа маънои онро дорад, ки доғҳо ҳамеша дар муқоиса бо якдигар барои муқоиса ба якдигар ҳисоб карда мешаванд. Масалан, як доғи хуб ва як доғи бад, кӯдаки ҷолиб ва кӯдаки осон нест. Духтарон метавонанд як «зиреҳпӯш» ва «зебо» бошанд ва писарон «як варзиш» ва «пешвоёни табиӣ» бошанд. Ин нишонаҳо метавонанд ба худшиносии кӯдак ва рушд таъсир расонанд.
Twins ва волидони онҳо мунтазам саволҳое ҳастанд, ки барои арзёбӣ ва баҳогузорӣ ба онҳо мунтазам дучор мешаванд. Кадом яке аз аввалинҳо пеш рафтааст? Кадом яке аз онҳо бештар баромад мекунад? Кадом яке аз варзишҳо бештар аст? Кадом яке аз синфҳо беҳтар аст?
Ҳати поёни он аст, ки шумо натавонистед, ки ҳар як сутунро ба ҳам монанд ва ҳам фарқ кунанд. Онҳо клон нестанд ва онҳо мухолифат надоранд. Онҳо шахсони алоҳида мебошанд, дар баъзе роҳҳо ва дар дигар ҷойҳо гуногун мебошанд.
3. Дузҳо пайвастагии пайвастагӣ доранд
Одамон мехоҳанд, ки ба унвонҳои махсус ҷудо карда шаванд. Ҳатто далелҳои илмие вуҷуд доранд, ки барои мавҷудияти телевизионҳои дуҳуҷрагӣ дастгирӣ мекунанд, дар онҷо бисёр ҳикояҳои аҷоибии танқидҳо ва мисолҳои муоширати возеҳи телевизион вуҷуд доранд.
Баъзан дуздҳо медонанд, ки чӣ дигар аст ҳукмҳои ҳамдигарро фикр кардан ё анҷом диҳанд. Баъзеҳо маслиҳат медиҳанд, ки дар бораи дигар кас ба беморон ё беморон муроҷиат мекарданд, ҳатто вақте ки онҳо дар ҷойҳои гуногун буданд. Аммо на ҳамаи ҳикматҳо ин гуна таҷрибаҳоро ба миён меоранд ва ин стереотипҳо метавонанд ба ҳамсарон эҳтиром бигиранд, ки агар онҳо ба пайвастании ғайримоддӣ монеа набошанд, эҳсос накунанд.
4. Муҳофизати зуҳуроти зӯроварӣ ба хоҳарон муроҷиат кунед
Хусусияти зуҳуроти зӯроварӣ ба дугонаҳо нодуруст аст. Одамон дар бораи донистани он, ки ду дона калонтар аст ва аз онҳо хурдтар аст ва кӯшиш мекунанд, ки дар бораи шахсияти дугонаҳо хулоса бароранд. Пиронсолон бояд пешвои худ бошанд, дар ҳоле, ки ҷавонтар аз он вобаста аст, ё нахустин таваллуд бояд аз дугонааш калонтар бошад.
Аксарияти дукарҳо бо якчанд дақиқа аз якдигар таваллуд мешаванд. Шеърҳои шахсӣ, ки бародарони худро дар тӯли солҳо инкишоф медиҳанд ва дар атрофи динамикаи оилавӣ ташкил карда мешаванд, ки танҳо ба ду дона истифода мешаванд.
5. Онҳо тӯҳфаҳои беҳтарин ҳастанд - ё душвортарин бадтаринҳо
Одамон гумон мекунанд, ки доғи дўстии одамизод барои ҳамбастагии асосї қонеъ аст, аммо дўстон одатан беҳтарин дӯстон ва бадтарин душманон мебошанд. Бисёре аз доғҳо хеле наздик ва аксаран мубориза мебаранд . Ҳеҷ гуна муносибати муқаррарӣ вуҷуд надорад. Бо гузашти вақт, муносибати онҳо мисли ҳамимонон тағйир меёбад.
6. Нишондињандањои хусусї нисбат ба тифлонњои парранда хеле муњим мебошанд
Дар бораи сеяки дугонаи моносигигӣ (якхела), мубодилаи генетикаи генетикӣ ва қобилияти мутобиқ шудан барои хун ва доруворӣ ба шумор меравад. Ғайр аз ин, баъзеи дигар, ки дугонаи якхела доранд, варақаҳои махсус доранд, вале дугонаҳои шавҳар ҳам нестанд. Муҳим аст, ки аз тамғакоғазҳо дар асоси зичии онҳо дурӣ ҷӯед ва ҳар як дуфинаро ҳамчун як унсури беҳамто ва ҳар як муносибати дугоникӣ махсусан қадр кунед.