Чӣ тавр ба духтарон дар кор ҷавоб диҳед
Рафтори духтаронаи миёна дар мактаби миёна тамом намешавад. Дар асл, калонсолон маънои онро доранд, ки духтарон танҳо дар ҳама ҷое, ки меравед, пайдо мешаванд. Онҳо метавонанд дар чорчӯбаи чорабиниҳои варзишии ҷавонон , иштирок дар машғулиятҳои волидайн ё гурӯҳҳои ҳомиладорӣ , созмонҳои ихтиёрии ихтиёрӣ ва ҷойҳои корӣ дар ҷойҳои корӣ ҳузур дошта бошанд. Ва, диққати аввалиндараҷаи онҳо ин аст, ки ҳаёти шуморо сахт ғамгин созад.
Онҳо мақсаднок ва баъзан ношиносанд ва мақсадҳои онҳо аз болои онҳое,
Одатан, калонсолон маънои онро доранд, ки духтарон зӯроварии мутлақро истифода мебаранд, ба монанди шубҳанокии шифоҳӣ, gossiping, паҳн кардани овозаҳо, ному насаб , таҳқир ва тарғиботи умумӣ барои таҳқир , тарсондан ва таъқиб кардани онҳо. Баъзан занони дигар ҳатто дар ҳамлаҳо ҳамроҳ мешаванд. Дигар маротиба, онҳо бо пиндорҳо хомӯш мемонанд ё бо далерӣ мераванд. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, он танҳо эҳсоси ҳисси қашшоқӣ ва эҳсосоти қурбониҳои ноамниро зиёд мекунад. Агар ин рафторҳо маънои онро доранд, ки шумо дар ҷои кор машғул мешавед, ин ҳафт маслиҳатро барои мубориза бо муқобилат бо муқобилат бо духтарони маъюбии калонсол санҷед.
Боварӣ ҳосил кунед.
Муассиса маънои онро дорад, ки духтарон дорои қобилияти ҷудогонае мебошанд, ки онҳоро назорат ва идора мекунанд. Новобаста аз он ки онҳо чӣ кор мекунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо боқувват бошед ва профессионалиро давом диҳед. Нагузоред, ки батарея, бехатарӣ ё ғорат карда шавад.
Агар духтарони синни томактабӣ ба шумо боз ҳам такя кунанд, пас шумо боварӣ дошта бошед, ки онҳо ба шумо боварӣ доранд. Ҳушёрии худро нигоҳ доред ва ба фишор ё ба гиря дучор нашавед. Онҳо сусти ҷустуҷӯ мекунанд ва вақте ки онро пайдо мекунанд, онҳо онро истифода хоҳанд кард.
Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна назорат ва чӣ не.
Дар хотир дошта бошед, ки шумо ягон чизи дигарро гуфта наметавонед ё кор мекунед.
Аммо, шумо ба аксуламали шумо назорат мекунед. Коре, ки дар он калонсолон ба назар мерасанд, чӣ гуна аст ва чӣ кор мекунад. Ҷавобҳои худро аз эҳсосот ва хашми худ нигоҳ доред. Ва агар шумо метавонед ба таври оромона ҷавоб нагиред, танҳо ба он роҳ равед. Сипас, фикру ақида дар бораи вазъият дар оянда чӣ гуна мубориза бурдан мумкин аст. Омода бошед, агар ягон ҳамла вуҷуд дошта бошад.
Худро барои худ интихоб кунед.
Омӯзед, ки чӣ гуна бояд эътимод ва эътимод дошта бошед. Агар шумо ин малакаҳоро надошта бошед, дарсҳоро омӯзед ё китобҳоро хонед, ки чӣ гуна беҳтар кардани боварӣ ва эҳтироми шумо. Омӯзед, ки худро бо тарзи боэътимод бе зӯрӣ ё дар навбати худ муҳофизат кунед. Масалан, гуфтан мумкин аст, ки ин суханони зан ва тактикаи таъқибот ғайрирасмӣ мебошанд ва ба таҳаммул намераванд. Нишон диҳед, ки шумо ба нақша гирифта метавонед, Дар ёд доред, ки духтарон дар бораи рафтори онҳо паси сар мекунанд. Ба онҳо нишон диҳед, ки онҳо дар назди шумо хатоги карданд ва онҳо шуморо таълим медиҳанд, ки танҳо худро тарк кунанд.
Ба кор сахт идома диҳед.
Ба идораи коргар иҷозат надиҳед, ки рафтори духтарона дар кори шумо аз ҳад зиёд шавад. Масалан, вақти хомӯш кардани почтаи электронӣ ё сӯҳбат бо дигар коргарон дар бораи он чӣ рӯй медиҳад. Ҳамин тавр амал мекунад, ки драма муҳайё мекунад ва духтарро дар он чизе, ки мехоҳад, медиҳад. Баръакс, диққати худро ба истеҳсоли кори баландсифат диққат диҳед.
Ба инобат гиред, ки шаъну шарафе, ки аз ҷониби дигар амалҳо ба амал меорад, ба шумо дар лоиҳа афтодааст.
Ҷустуҷӯи роҳҳои солимро дар бар гиред.
Бо ҷои кор ба кор бурдани духтар метавонад стресс бошад. Дар натиҷа, шумо метавонед, ки машқҳо, рӯзноманигорӣ ё хоби навро ба шумо идора кардани стресс кӯмак расонед. Вариантҳои дигари мубориза бо фоҳишагӣ аз он ҷумла ихтиёрӣ, таҷрибаҳои динӣ, ба монанди намозгузорӣ ва дарёфти имкониятҳои иловагии иҷтимоӣ дохил мешаванд. Ҳар он чи шумо интихоб мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки фишорро озод кунед, дар бораи кор фаромӯш кунед ва истироҳат кунед. Ҳамин тариқ, ба шумо роҳи рӯҳан ва ҷисмонии солимро нигоҳ медоред.
Аз сӯҳбат хориҷ шавед.
Агар шумо дар бораи рафтори духтарон сухан гӯед, худро аз гуфтугӯи овоздиҳӣ пур кунед, бо нишон додани он, ки занги телефонӣ ё вохӯрӣ доред.
Агар шумо барои шунавандагони матнии шабақа диққат диҳед, шумо хоҳед ёфт, Яке аз роҳҳое, ки духтарро ба қатл мерасонанд, вайро шунидани шунавандагони вай мегирад. Бо ёрии иштирокчӣ ба рафтори худ хотима бахшед. Инчунин муҳим аст, ки рафтори ногуворро ба нозири пешакӣ гузоред. Шумо инчунин метавонед ба дӯстдорони шахсӣ равона шавед.
Гузоштани рафтор.
Ба таъқиби ҷойҳои корӣ иҷозат надиҳед, ки барои муддати дароз кор кунанд. Бо захираҳои инсонӣ ё директори шумо муроҷиат намоед. Инчунин он хуб аст, ки сабти ҳамаи ҳодисаҳои ҷурмиро, аз он ҷумла санаҳо, вақт ва шоҳидон нигоҳ доранд. Ҳамаи мактубҳои электрониро нигоҳ доред, махсусан, агар идора маънои онро дорад, ки духтарча cyberbully кор мекунад. Вақте ки шумо рафтори худро изҳор мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ором бошед ва ба фактҳо монед. Нигоҳ доштани издивоҷ ё номи номҳои духтарро занг занед. Гирифтани эҳсос метавонад ба шумо нозири шуморо диққат диҳад, на ба нуқтаи назари шумо таъсир кунад.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Дар хотир доред, ки бо рафтори нармгӯиҳои оддӣ мубориза баред. Агар шумо эҳсосоти эҳсонкорона, рӯҳафтода ё ғамгинро ҳис кунед, ба як мушовир муроҷиат намоед. Агар ба шумо маслиҳат надиҳед, ба духтур муроҷиат кунед. Аммо, ҳеҷ гоҳ фикри хубе нест, ки таъсири манфии ҷойи корро рад накунанд. Шумо бояд ба суроғи рафтори духтарак фавран пеш аз он, ки ба шумо занг бизанад, лозим аст.