Вақте ки шумо хоҳед, ки барои интихоби фарзанди худ ба фарзандатон , хоҳед, ки аввалин бор ё шумо иваз кардани мактабҳо бошед, дар хотир дошта бошед, ки философияҳои таълимии гуногун, ки ҳатто дар синни ҷавонӣ интихоб мешаванд, вуҷуд доранд. Агар шумо як ҷойро интихоб кунед, ки кӯдаки шумо ҳамчун роҳбарикунанда ва роҳбарии раванди омӯзишии худ ба назар гирифта мешавад, равиши Reggio Emilia метавонад усуле, ки шумо мехоҳед баррасӣ кунед.
Раванди Reggio Emilia таълими ибтидоӣ ё фалсафаи ҳунарии пешазинтихоботӣ аст, ки чор принсипи асосӣ барои диққати инкишофи рӯҳии кӯдакон равона месозад. Усули мазкур ҳам кӯдакон ва маркази таълимӣ мебошад, ки фалсафаи таълимро бояд ба донишҷӯён (ҳатто ҳатто ҷавонтарин донишҷӯён) босамар ва самаранок гардонад. Нуқтаи назари кӯдак комилан ба эътидол меояд ва талабот ба он равона карда шудааст, ки роҳи таълимии худро риоя кунанд. Ба эътиқоди он , ки ҳисси баланди дониши кӯдаки кӯдак дар баробари малакаи муосири онҳо шавқи омӯзишро фароҳам меорад, ба онҳо имконият медиҳад, ки онҳоро омӯзанд ва муваффақ шаванд. Ин аст, ки шавқовар ва потенсиал, ки бояд ниҳоят роҳ ва роҳнамоеро, ки ягон ва ҳамаи омӯзиш ба даст овардаанд, муайян кунад.
Сармоягузорони Reggio Emilia
Фалсафаи Reggio Emilia ба маҷмӯи зерин принсипҳои зерин асос меёбад:
- Кӯдакон бояд баъзе аз чизҳои омӯхтаашро гӯянд; Илова бар ин, ҳиссиҳо дар раванди омӯзиш нақши калидӣ мебозанд.
- Кӯдакон бояд ба қобилияти тамос кардан, ҳаракат, гӯш кардан, дидан ва шунидани шунида шаванд.
- Кўдакон бо кўдакони дигар кўшиш мекунанд, ки бо унсурњои моддї ва муносибатњои љањонї омўзанд.
- Кӯдакон бояд ташвиқ карда шаванд, ки ҳамеша худро изҳор кунанд ва ба таври комил ва имконоте, ки ба ин корҳо дода мешаванд, дода шаванд.
Ин муносибати беназир барои таълими кӯдакон дар деҳаҳои атрофи Reggio Emilia, Италия пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъсис дода шудааст. Волидон роҳи тарбияи кӯдаконро омӯхтанд ва мефаҳмиданд, ки солҳои аввали инкишоф беҳтарин вақт барои кӯмак расонидан ба кӯдаконе, ки онҳо ҳамчун як шахс буданд. Дар деҳоти дар гирду атрофи Reggio Emilia то имрӯз ин принсипҳо риоя мешаванд. Донишҷӯён аз ҷониби аттестатсентҳо, ки муаллимони асарҳои санъат мебошанд, таълим дода мешаванд.
Ҷалби волидон даъват ва даъват карда мешавад. Бисёр волидон дар синфхона ихтиёрӣ ҳастанд ва бисёре аз усулҳои дар синфхона дар хона мавҷудбуда кор мекунанд. Қавми асосии Фалсафаи Реггий Эмилиа он аст, ки донишҷӯён бояд дар муҳити муассисаҳои таълимӣ таҳсил кунанд. Дар синфхонаҳо инчунин аҷоиботро орзу мекунанд.
Вақте ки он ба омӯзиши воқеӣ меояд, гуногунии маводҳо ва воситаҳои нақлҳо истифода мешаванд - гил, ранг, бозиҳои драмавӣ дар байни дигарон. Лоиҳаҳои фардӣ ва классикӣ аксар вақт барои ҳафтаҳо ва баъзан моҳона мегузаранд. Лоиҳаҳои мазкур имкон медиҳанд, ки донишҷӯён дар бораи бисёр ҷиҳатҳои гуногуни он чизе, ки таҳсил мекунанд, меомӯзанд.
Калидҳои муҳим Волидон бояд донем
Калимаҳои муҳим барои донистани он, ки шумо баррасӣ мекунед ё агар фарзандатон дар мактаби Reggio Emilia ба қайд гирифта шудааст:
Ҳуҷҷатҳо барои кӯдакон нишон додани он, ки онҳо дар мактаб таҳсил кардаанд. Ин метавонад лоиҳае бошад, ки кӯдакон ташкил ё як силсила нақшаҳое, ки дар давоми сол ба вуҷуд омадаанд, ташкил карда шудааст. Ҳуҷҷатест, ки роҳи пешрафти кӯдакро дар омӯзиш нишон медиҳад.
Ҳамоҳангӣ усулест, ки барои баланд бардоштани савияи кӯдак истифода бурда мешавад, ҳангоми кор бо кӯдак ё дигар кӯдакон. Ҳамоҳангӣ барои муколамаи фаъол ва ҳамкорӣ байни донишҷӯён ва муаллим имкон медиҳад.
Равшаниҳо системаи системаро барои банақшагирии банақшагирӣ ва арзёбӣ истифода мебаранд. Онҳо қадамҳои пешрафтаро ба даст меоранд ва барои пешрафти гузашта, ҳозир ва оянд пешбинӣ шудаанд.
Портфолиҳо маҷмӯи корҳои кӯдакон дар давраи муайяни вақт мебошанд.
Ҳангоми интихоби муассисаи томактабӣ, дар ҳоле, ки Интернет ва таҳқиқоти тадқиқотӣ муҳим ва зарур аст, ҳеҷ чиз беҳтар аз воқеан ба мактаб рафтан ва дидани он, агар он чизе, ки шумо фикр мекунед, барои кӯдакони синни томактабӣ мувофиқ аст. Чунки фалсафаи таҳсилоти ибтидоӣ монанди он аст, ки барои хурдтарини шумо мувофиқ бошад, дар амал ин метавонад бошад. Пас пурсабр бошед ва тайёр бошед, ки саволҳои зиёдеро пурсед.