Ин табиатан барои кудаконест, ки дар бораи он ки чаро падарашон дар ҳаёти худ нестанд, саволе доранд. Ҳамин тавр, чун волидони боқимонда, шумо мехоҳед, ки бо суханон, чӣ гуна ва чӣ гуна муносибат кунед. Дар ҳоле, ки шумо намехоҳед, ки ҳар як маълумоти муфассалро дар бораи он ки чаро падари онҳо дар он ҷо ҳузур надошта бошанд, роҳҳои ҳалли масъаларо, ки ба фарзандатон кӯмак мекунанд, бехатартар ҳис мекунанд. Маслиҳатҳои зерин барои ҷавобҳои саволҳои кӯдакон дар бораи падари ғоиб ба шумо кӯмак мекунанд, ки ин сӯҳбати душвор ба шумо кӯмак расонад.
Саволҳои умумӣ Дар бораи падарҳои бегона
Ин барои кӯдакон хеле муҳим аст, ки дар бораи онҳо дар бораи падари ғоибона дар вақти даромадан ба муассисаҳои томактабӣ маълумот дошта бошед ва ба биноҳои гуногуни оиларо диққат диҳед. Баъзе аз саволҳои бештар маъмул инҳоянд:
- Падари ман кист ва чаро ӯ бо мо зиндагӣ намекунад?
- Оё ӯ бозгашт?
- Кай вақт ман бо ӯ вохӯрдам?
- Оё ӯ маро гумроҳ мекунад?
- Чаро фарзандони дигар доранд падарон ва ман не?
Мутаассифона, як шарҳи ягоне вуҷуд надорад, ки пурра саволҳои кӯдаки худро ҳал мекунад. Эҳтимол, масъалаи мазкур чандин маротиба такрор меёбад. Шумо инчунин метавонед бинед, ки фарзандатон ҳамон саволҳои яктарафаро талаб мекунад . Муҳим аст, ки ба шумо иҷозат диҳед, ки фарзанди шумо аз чунин саволҳо пурсад.
Нуқтаҳои мубоҳисавӣ барои саволҳо дар бораи Падари болиғ
Шумо метавонед пеш аз саволҳои кӯдаки шумо бо роҳи инкишоф додани маҷмӯи худ «сӯҳбатҳо» - калимаҳо ва ибораҳои мушаххасро, ки шумо мехоҳед ба сӯҳбат ҳангоми сӯҳбат ҳангоми дар бораи падари номатлуби худ муроҷиат кунед, нақл кунед.
Агар имконпазир бошад, тавсифи шумо бояд сабабҳои воқеии пештараатон ҳангоми қабули қарори худ дар ҳаёти кӯдаконатон бошад. Барои намуна:
- Ӯ тайёр набуд, ки падар бошад.
- Мо аз якдигар дуртар зиндагӣ мекардем.
- Ӯ барои ҳалли мушкилиҳои худ вақт лозим буд.
Дар ҳоле, ки ин тавзеҳоти интихоби худ набояд интихоб карда шаванд, онҳо метавонанд ба фарзандатон тасдиқ кунанд, ки қарори онҳо дар бораи онҳо нест .
Муҳим он аст, ки фарзандаш дарк кунад, ки чизе чизе нагуфтааст, ки падарашон онҳоро тарк кунанд.
Дар бораи Падари пуч
Вақте, ки ба кӯдаконатон ҳамчун падару модар муроҷиат кунед, шумо аллакай медонед, ки то чӣ андоза муҳим аст, ки пешгирӣ кардани бадбахтии шуморо пешгирӣ кунед. Пас, шумо намехоҳед, ки иттилооти бештар аз ҳадди аксар пешниҳод кунед. Бо вуҷуди ин, он хеле муҳим аст, ки шумо навиштани баъзе сабабҳои онеро, ки сабаби он нестед, пешниҳод кунед.
Чаро ин бори бад аст? Азбаски фарзанди шумо бо тавзеҳи худ мефаҳмонад, агар шумо ба вай ягон чиз надиҳед, ва сабабҳои ба воя расидан метавонист нисбати худ аз худ ростқувваттар бошад.
Аз ин рӯ, шумо бояд ба хати хубе, ки пеш аз он ки шумо пеш аз он ки шумо интихоб кунед, иштирок накунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар назди онҳое, ки бо онҳо муносибати доимиро дар оянда имконпазир мегардонед, истифода намебаред. Муҳим аст, ки синну соли фарзанди шумо ба назар гирифта шавад, ки ҳангоми муайян кардани он чӣ гуна аст ва бо онҳо мувофиқат намекунад.
Дар бораи мубодилаи ёддоштҳо
Дар охир, он муҳим аст, ки шумо бо фарзандатон ягон ҳиссиёти мусбате, ки падаратон дорад, мубодила кунед. Инҳо сиккаҳоест, ки ӯ ба он нигоҳ мекунад ва барои эҷоди таассуроти худ, ки падари онҳо чун шахс аст - чизе, ки ӯ эҳтимолан назар ба он калонсолтар назар мекунад ва дар бораи шахсияти ӯ дар бораи бештаре мефаҳмонад.
Агар имконпазир бошед, рӯйхати хотираҳоеро, ки мехоҳед мубодила кунед, ба даст оред ва онҳоро ба сӯҳбатҳои худ дар бораи падаратон кӯчонед. Сипас, вақте ки онҳо худро ба ҳайрат меандозанд: «Ман чӣ гуна падарамро дӯст медорам?» онҳо маълумоти бештар доранд, ки аз донистани он, ки ӯ падари ғоиб нест, ки онҳоро тарк кардааст.
Дар хотир дошта бошед, ки ҳамаи ин мусоҳибаҳо бояд дар муҳаббат бедор карда шаванд. Шумо наметавонед ҳақиқатро тағйир диҳед, ки падари падари фарзанди фарзандаш дар ҳаёти худ иштирок намекунад, вале шумо метавонед ба вай хотиррасон кунед, ки шумо ҳастед, ки ба ҳеҷ ҷое меравед ва шумо ӯро пурра ва беасос дӯст медоред.