Қабули кӯдаке, ки барои интихоби нодуруст интихоб мекунад, маънои онро надорад, ки шумо худро дар бораи худатон бад ҳис мекунед. Дар ҳақиқат, ҷазои интизомӣ ба кӯдакон метавонад зараровар бошад.
Тарбияи солим метавонад ба фарзандатон дар бораи он чизе, ки ӯ кардааст, бадрафтор кунад, вале вай набояд ӯро ба касе бад кунад. Кӯдае, ки худро дар ҳиссааш ҳис мекунад, новобаста аз он ки вай хато кардааст, барои оянда дар оянда беҳтар мегардад.
Интизориҳои худро дуруст нигоҳ доред
Фаҳмиши дақиқи рушди кӯдак барои баланд бардоштани савияи кӯдак бо худшиносии солим муҳим аст. Агар интизории шумо аз фарзанди шумо хеле баланд бошад, шумо бисёр ғамгин мешавед ва ҳамин тавр кӯдаки шумо - вақте ки ӯ ба ин тавсияҳо ҷавобгӯ нест.
Интизорӣ, ки хеле паст аст, метавонад зарар расонад. Агар шумо аз кӯдаки шумо каме каме интизор шавед, вай метавонад ӯро инкишоф диҳад.
Диққати кӯдакро барои истиқлолият дар ҳар як марҳилаҳои инкишоф эътироф намоед. Муайян кардани баландиҳои ҷисмонӣ, ҷисмонӣ, эҳсосӣ ва ақлонӣ, ки фарзандатон ба он расидааст, муайян кунед. Пас, шумо метавонед қоидаву оқибатҳои худро қонеъ гардонед, стратегияҳои ислоҳи синну соли мувофиқро қонеъ гардонед.
Истифода бурдани лавҳаҳо
Ин метавонад ба васвасаҳое, ки фарзанди худро тамошо карда, бо чунин суханон гӯянд: «Ӯ духтари хурдсолам», ё «ӯ ситораи синамои ман аст». Мутаассифона, баъзе волидон бо таклифҳои нисбатан манфӣ истифода мебаранд, масалан, "Вай куку" ё " Як ". Нишонҳо аз хониши хубтаре, ки мусбатанд, бештар зарар мебинанд.
Кӯдакон медонанд, вақте ки волидон онҳоро бо як роҳ ё ба таври дигар қайд мекунанд. Бисёр вақт онҳо эҳсос мекунанд, ки ба онҳо лозим аст, ки ба ин меъёрҳо зиндагӣ кунанд.
Кўдаке, ки ҳамчун «олимони хурд» номида мешавад, таваҷҷӯҳи ӯро ба мусиқӣ намефиристад, зеро ӯ фикр мекунад, ки ӯ танҳо дар бораи фаъолиятҳои вобаста ба илм боқӣ мемонад.
Вақте ки кӯдакон барои кашфи манфиатҳои зиёди манфиатҳо, фаъолиятҳо ва корҳо кӯшиш намекунанд, он метавонад худро арзонтар кунад.
Аз рафтори кӯдак ҷудо карда шавад
Ба монанди чизе, ки шумо "писаратон бад ҳастед" ё "Шумо духтарчаи зӯровар ҳастед!" Ва агар онҳо худро бад бинанд, онҳо аз ҳад зиёд бадбахтианд.
Аз рафтори худ аз фарзанди худ ҷудо кунед. Баръакс, бигӯед, "Шумо бедарак ҳастед", бигӯ, "Ин интихоби бад буд". Ба фарзандатон хотиррасон кунед, ки ӯ метавонад як келини хубе бошад, ки интихоби каме дод.
Таҷҳизоти кӯдаконро шукр гӯед
Баъзан волидон фақат комилан такмил меёбанд. Аммо агар шумо фақат чизе бигӯед, ки "Имрӯз вазифаи бузурги ду ҳадафро санҷед," ё "кори беҳтарин ба ҳамаи калимаҳое, ки шумо мефаҳмед, дуруст аст", фарзанди шумо шояд фикр кунад, ки ӯ бояд сазовори суханони нек бошад.
Ба кӯшишҳои кӯдаки худ шӯҳрат диҳед ва бо чунин суханон гуфтугӯ кунед, "Ман ба шумо фаҳмондам, ки шумо дар бозии имрӯза даст накашед ва онро пардохт кардаед" ё "Ман мехоҳам, ки роҳи худро барои санҷиши тафаккури шумо хеле сахт омӯзам". - рафтори иҷтимоие, ки бо чунин чизҳо гап мезананд, "Таблиғи кори баланд бо дӯсти шумо."
Омӯзиш дар бораи омӯзиши ҷазоҳои ҷазодиҳанда
Кӯшиш кунед, ки кӯдакро ҳис кунед, ки ӯ бадтар аст. Аммо, ба натиҷаҳои мантиқӣ дар тарзи муносибат ба ӯ кӯмак мекунад, ки малакаҳоро омӯзад, ки ӯро аз такрор кардани хатогиҳояш халос хоҳад кард.
Боварӣ ҳосил намоед, ки дар ояндаи наздиктар имконият пайдо хоҳад шуд. Нигоҳ доштани худписандӣ ба ӯ боварӣ мебахшад, ки ӯ метавонад кӯшиш карда тавонад ва вақтро беҳтар кунад.
Ин мундариҷа дар ҳамкорӣ бо Шӯрои 4-Хаи миллӣ таъмин карда мешавад. Таҷрибаҳои 4-H кӯмаки кофӣ, кӯдакони ғамхор ва қобилиятноканд.