Масъалаи доимӣ дар муносибатҳои волидайн-парпечӣ ин аст, ки волидон эҳсос мекунанд, ки бобою блогҳо аз ҳудуди худ берун мераванд. Баъзан онҳо фикр мекунанд, ки бибияҳо ҳуқуқи волидонро дар бораи фарзандонашон қарор қабул мекунанд. Баъзан мушкилиҳо ин аст, ки бачаҳо бо вохӯриҳои махсус шӯр хоҳанд гирифт ва имтиёзҳои махсусеро, ки ба волидон дахл доранд, талаб мекунанд.
Бисёре аз набераҳо бо сабабҳои берун аз назорати худ набераҳои худро парвариш мекунанд. Ин бачаҳо бояд якҷоя бо нақши падару модар ва бенуқсон ишғол кунанд. Онҳо дар инҷо муҳофизакорон буданд. Онҳо кори душворе мекашанд ва соҳиби мукофот нестанд, танқисӣ намекунанд.
Вақте ки бачаҳо ба нигоҳубини мунтазами кӯдак кӯмак мекунанд , ё вақте ки онҳо бо набераҳояш дар хонаҳои бисёрҷанбаи зиндагӣ зиндагӣ мекунанд, эҳтимолияти масъалаҳои марзҳо зиёд мешавад. Аммо ин масъалаҳо дар ҳама ҳолатҳои болиғ сурат мегиранд. Вайроншавии сарҳадҳо масъалаи бисёр мушкилиҳои оилавӣ, аз ҷумла баҳсҳое мебошад, ки ба набераҳое, ки аз набераҳо ҷудо мешаванд, ба воя мерасанд.
Чӣ ба волидон мегӯянд?
Назарҳои ман аввал ба мавзӯи марзи падару модар, ки дар яке аз воҳаҳои парпечии ман ҷойгир шудаанд, кушода шуданд. Мавзӯи умуми мансабдори он буд, ки бачаҳо бояд ба инобат гиранд, зеро набераи онҳо кӯдаконашон нестанд ва бобояшон ба занг зада наметавонанд.
Вай ба бияфзатон ба Google муроҷиат кард, ки чӣ тавр ба набераҳояш баргарданд, ё "рафтори волидон мисли ман фарзандони ман ҳастанд". Натиҷаҳо, ӯ фарқ мекард, ки нишон медиҳад, ки бисёр бибиҳо гунаҳкор нестанд.
Чӣ гуна бобояшон бояд чӣ кор кунанд
Ман фақат он чиро, ки гуфтам, иҷро кардам ва баъзе пайғомҳои ношиносро дидан кардам.
Бисёре аз набераҳо далели ошкор намудани хатогии байни волидон ва парпечсозии он буданд. Албатта, ин ҳолатҳо аз тарафи волидон хабар дода шуда буданд, ки шояд намебуданд ва шояд намебошанд. Бо вуҷуди ин, ман нуқтаҳои дидани онеро, ки баъзеи онҳо бобоюҳо аз ҳудуди худ берун меронанд. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳое,
- Парҳезгорон ба қабули қарорҳои волидон, ба монанди ҳамбистарӣ , ҳангоми машқ додани тозакунӣ, ва вақте ки вақти фарогирии кӯдакони то синни хурдсол ба даст намеоянд, ба даст намеояд. Охири ҳикоя.
- Азбаски бачаҳо ба қабули қарорҳои волидон ноил намешаванд, шумо бояд аз фикру ақидаатон дар бораи чунин қарорҳо худдорӣ кунед. Агар ба фикри шумо муроҷиат кардан хоҳед, метавонед онро ба кор баред, вале онро изҳор кунед. Агар шумо фикри "доғи", "гумроҳ" ё "бад" -ро қайд кунед, ва волидон қарор медиҳанд, ки дар ин самт равед, онҳо калимаҳои шуморо фаромӯш намекунанд.
- Агар шумо биянишон бошед, ки ба насли набераи шумо маблағгузорӣ мекунад, ин саҳми шумо ба ҳаёти бачаҳоягии шумо дохил намешавад. Шумо ҳанӯз бияфзо ҳастед. Агар шумо бо ин ҳақиқат зиндагӣ накунед, ба пул нигоҳ кунед.
- Падари худро ҳамчун "кӯдаконам", "тирпарронӣ", "писарон" ё "духтарони ман" номбар кунед. Ин ба бештари бобоҳо кофӣ намебошад. Албатта, мо мегӯем, мо медонем, ки онҳо ба мо тааллуқ надоранд. Ин танҳо роҳи гуфтугӯ аст. Аммо волидон ғамхорӣ намекунанд. Онҳо намехоҳанд, ки дар бораи онҳое, ки кӯдакон ҳастанд.
- Дар мавзӯи марбут ба мавзӯъ баъзе волидон ба номҳои бобоҳояшон, ки ба монанди модарон ҳастанд, ба монанди Big Mommy ё Mummi (калимаи Финка барои модаркалон). Ва агар шумо ба модараш занг занед, хоҳед мурд, ки шавҳаратон ба шавҳаратон занг занад, ё шавҳаратон ҳеҷ гоҳ бовар накунед, ки ин нома аст. (Ин масъала, ба монанди якчанд дигарон, қариб як мушкилот бо модарон аст).
- Агар шумо ба номи набераи худ нафрат кунед, шумо ҳеҷ гоҳ намегузоред, ки ҳатто пеш аз он ки кӯдак таваллуд шавад, аз шумо хоҳиш кунед, ки аз пешравӣ канорагирӣ кунед. Волидон дар ҳақиқат фикри шумо нестанд, чунки фикри шумо муҳим нест. Шумо волидайн нестед.
- Вақте ки як чорабинии бузург меояд, агар шумо хоҳед, ки либосҳои шустагариро бихаред, пеш аз он ки тортҳои таваллудро парвариш кунед ё ковокии Halloweenро бичашед, хушбӯй кунед. Баъзе волидайн шуморо ба ин корҳо даъват мекунанд, вале баъзеҳо онро ҳамчун волоияти волидон ба даст меоранд. Яке аз фарзанди падару модараш дар бораи он, ки бачаҳо ба набераҳои Санак бо набераҳои худ машғул буданд. Ман кӯдаки шумо нестам.
- Дар бораи қайде, ки агар набера як қадами аввалро гирифтааст, ё дар бораи он ки номаш номи ӯро нависед, мефаҳмонад, ки дар ин бора оромист. Ҳеҷ чиз ба даст намеояд, бо нишон додани он, ки бобост ва волидайн дар чунин маврид муҳим набуд.
- Баъзе бачаҳо ба кӯдаконашон наздиктар мешаванд. Боз якчанд оилаҳо чунин наздикӣ хоҳанд дошт. Дигарон эҳсос мекунанд, ки озодии худ ва мустақилият аз байн рафтааст. Пеш аз он, ки шумо кунед.
- Бифаҳмед, ки аз ҳадяҳои ҳадяи тӯҳфаҳо фарқ мекунанд. Агар шумо дар бораи он ки ягон тӯҳфаи махсус мувофиқат дошта бошед, шубҳа доред, пеш аз харид кардан хоҳиш кунед. Волидон дар мавридҳое,
Акнун, ки волидон аз бунбаст берун намебароянд, дар инҷо бобояшон инъикос ёфтаанд. Шумо мехоҳед, ки фарзандони шумо дар ҳаёти худ парҳез кунанд, оё шумо? Агар ин тавр бошад, омода бошед, ки баъзе аз нофаҳмонҳоро бахшад. Ангуштҳо комил нестанд. Баланбахшии мунтазам аз баракати он, ки онҳо метавонанд дар ҳаёти кӯдаконатон амал кунанд.
Сарҳадҳо ва тавозуни. Он дар бораи он пӯшидааст.