Ҳамаи ҳамсарон то давраи таваллуд, пеш аз вафот, пас аз ва баъди хатои ҳомиладорӣ мегузаранд . Шарикон метавонанд ҳамеша дар саҳифа бошанд, ва ҳисси оддӣ метавонад зуд зудтар шавад. Шумо метавонед фикр кунед, ки чӣ гуна издивоҷатон баъзан пароканда мешавад.
Агар шумо ба ягон гуруҳи дастаҷамъӣ мерафтед, ҳикояҳои дигари ҳунарпешаи онлайнро хонед ё хондани хабари шахсии ҳамаи занҳои ҳаёти шумо, ки шумо ҳеҷ гоҳ намедонистед, ки аз даст додани ҳомиладорӣ гузаштааст, шумо аллакай медонистед, ки таҷрибаи ҳама беназир аст .
Гарчанде ки баъзеҳо аз норасоиҳои умумие, ки ба ғамхории умумӣ вуҷуд доранд, на ҳамаи одамон онҳоро бо ҳамон тарз ё ҳамон як тартибот ҳис мекунанд.
Панҷ марҳилаи ғамангез
Шумо шояд аллакай дар бораи 5 марҳилаи ғамхорӣ шунидаед ва дар бораи ҳар гуна эҳсосоти эҳсосӣ аз ҳисси ҳомиладории худ эҳсос кардаед, ки аз марҳила гузаред, то ки шумо саргармии саратон бошад. Хашм, ғамгин, гунаҳкорӣ, лаҳзаҳои хурсандӣ ва ҳатто чанд вақте, ки шумо аввал фикр мекунед, дар бораи фарзанди гумшудаатон набошед. Ҳамин тавр, шумо эҳтимолияти ин эҳсосотро дар шарики шумо медонед. Бисёр душворӣ ба вуқӯъ мепайвандад, вақте ки шумо дар вақтҳои гуногун эҳсос мекунед.
Зарари ҳомилагӣ яке аз он вақтҳоест, ки шумо ва ҳамсаратон барои ҳамин сабаб ғамгин мешавед. Вақте ки шумо дар ҷойҳои гуногун эҳсос мекунед, он метавонад ба шумо пуштибонӣ диҳад.
Дар акси ҳол, пас аз ҳомиладории ҳомиладорӣ барои ҳам ҳам шарикони зиёде гунаҳгор аст ва ҳар як мумкин метавонад ба дигаронро айбдор кунанд.
Пас, чӣ гуна беҳтарин роҳи пешгирӣ кардани ҳиссиёти минбаъда дар чист?
Бисёр вақт одамон эҳсосоти худро аз ҳамдигар ҳис мекунанд, ҳатто аз сабаби гунаҳкорӣ, бепарвоӣ ё танҳо фикри оддӣ, ки шарикони онҳо медонанд, ки то чӣ андоза эҳтиёткорона гап заданро ҳис мекунанд. Бо якдигар сӯҳбат кунед, бо одамони дигар сӯҳбат кунед, ки аз он чӣ шумо дармеёбед, медонед.
Танҳо интизор шавед, ки касе дарк накардааст, ки дар дохили он шарики шумо нест.
Ҳар он чи мекунед, ба он шитоб накунед. Ғамгинӣ вақтро мегирад, ва ҳеҷ гуна мӯҳлате вуҷуд надорад, новобаста аз он чи шумо мешунавед ё фишори шумо эҳсос мекунед. Бифармоед, ва дар хотир доред, ки рӯзҳои хуб ва рӯзҳои бад вуҷуд хоҳанд дошт, ва рӯзе, ки шумо фикр мекардед, ки шумо дар он рӯз «бад» ҳастед, ҳеҷ чиз нодуруст нест.
Ба ҳар як озодие, ки дар ин роҳ ба шумо муроҷиат кардаед, ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба ҳиссиёти худ эҳтиёт шавед, ҳатто агар шарики шумо дар ҷабҳаи дигар бошад.
Мо мекӯшем, ки аз суханронӣ дар бораи талафоти ҳомиладорӣ ва ҳомиладорӣ аз он баҳраманд шавем, зеро он мардумро нороҳат мекунад. Шумо метавонед фикр кунед, ки шумо бояд фаромӯш накунед, ки чӣ рӯй дод ё пинҳон кардани хотираи дур. Вале кори ғамангез дар хотир дорад. Баъзе чизҳое, ки шумо карда метавонед, ба кӯдакон муроҷиат кунед: шӯҳраҳоро дар санаи худ ё рӯзи ҷашни таваллудро ба даст оред, ба ҳурмати фарзанди худ, ниҳолшинонӣ, ё ҳатто нависед, "Мо шуморо дӯст медорем" як балон гелий ва онро ба осмон озод мекунад.
Натарсед, барои курси кӯмаки касбӣ натарсед. Чӣ шумо ба воситаи он Ҳарде меравед. Ба худат ё шарики худ наравед, агар ин корро карда тавонед. Гурӯҳи кӯмак , маслиҳатчӣ ё табобатдиҳанда метавонад ба шумо, шарики худ ё ҳар дуи шумо, ки ба ҳамсаратон барои ғаму ғуссаи корӣ ёрӣ диҳад ва ҳамчун як гурӯҳ даст бардорад.