"Бачаҳо модарро ба назар намегиранд, кӯдак кӯдак аст, онҳо калонтаранд, калонтаранд, вале калон мешаванд?" Ин чӣ маъно дорад? "Дар дили ман маънои чизи дигаре нест". - Аз ҷониби дӯстдорони Тони Моррисон
Муносибатҳои модарон метавонанд ҳамаи матбуот ва шӯхоро гиранд, вале ҳамзамон модарон-ҳамсарон низоъҳои умумӣ мебошанд. Бисёр вақт решаи ин зиддият модар, ки дилаш эътироф намекунад, ки духтар «калон» шудааст. Вақте ки модар таваллудгари духтари худро эътироф намекунад, хилофи оила метавонад рӯй диҳад.
Роҳҳои оилавӣ, ки таъмир намешаванд, метавонанд ба набераҳое, ки аз набераҳояш таваллуд шудаанд, ба воя расида, кӯдакон таваллуд кунанд. Пешгирӣ аз низоъ дар муқоиса бо таъмири он қариб беҳтар аст. Фаҳмидани баъзе сабабҳои умумии муноқиша як қадами аввал аст.
Гузариш ба тарзи гуногун
Масъалаи: Духтарони калонсол ба мустақилона ҳаракат мекунанд; Ҳамин тариқ ҳаракати асосӣ аз модар аст. Модари мазкур баъзан ин талафотро меорад, ва барои кӯшиши баргардонидани духтараш кӯшиш мекунад. Дар кӯшиши нигоҳ доштани модари духтаронаи зинда, модар метавонад саволе диҳад, ки духтари ҷомеашиносӣ ё машварат медиҳад, ки духтарро ҳамчун дахолат кардан шарҳ медиҳад. Дебора Тенсен, муаллифи китоби сершумори динамикаи оилавӣ мегӯяд: "Дар моддаҳои ғадудҳои беғаразона ва духтарон беҳбуд бахшидани беғаразонаҳо, модели модарон муносибати ҷиддии хатарнок аст".
Ҳалли проблема: Ҳангоми имконпазир, модарон бояд ба интихоби духтарашон эътимод дошта бошанд.
Ин як қадами қатъ барои модарон барои якчанд сабаб аст. Аввал ин, ки озод шудан аз эътиқод, ки модараш беҳтаринро медонад, душвор аст. Дар асл, модароне, ки бо худ намефаҳманд, эътироф мекунанд, ки онҳо дар бисёр ҳолатҳо хато кардаанд. Дуюм, аксарияти модарон ғамхоронро ғамгин мекунанд ва барои онҳо душворӣ мекӯшанд, ки дар бораи баъзе чизҳое, ки онҳо гумон мекунанд, ҳушдор диҳанд.
Дар асл, барои модарон ва ё касе, ки ба аъзоёни оила аз имконияти осеб расонидан осебе надиҳад, роҳе нест. Ҳаёт як амалиётест, ки ба хатар дучор мешавад. Гарчанде ки ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гуна хатарҳоро беэътиноӣ накунад, модарон, ки мунтазам аз огоҳии офатҳо огоҳанд, гумроҳанд. Онҳо инчунин масофаи зиёд надоранд.
Overcommunications
Масъала: муносибатҳои ҷинсӣ ба таври ҷиддӣ ба мавзӯи сӯҳбат, фарқияти муносибатҳои мардона, ки аксар вақт алоқаи ғайримуқаррариро дар бар мегиранд ва аксар вақт дар фаъолияти муштарак пешкаш мешаванд, ба назар мерасад. Муносибатҳо, ки асосан дар бораи сӯҳбат асосан дер ё дертар ба душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд; он табиати инсонӣ аст, ки чизе бигӯяд, ки ин набояд бошад. "Занҳо дар бораи мавзӯи шахсии бештар сӯҳбат мекунанд ва дар бораи мавзӯъҳои шахсӣ гап мезананд, бинобар ин, мо имконият медиҳем, ки чизи нодурустро бигӯем", - гуфт Теннэн.
Ҳалли проблемаҳо: Баъзеҳо мегӯянд, ки модарон ва духтарон бояд аз китоби мардон як саҳифаро гиранд ва дар якҷоягӣ бо ҳам кор кунанд. Психотерапия ва муаллим Дороти Фирман ҳамдигарро ба ҳам мепайвандад, ки мубодилаи функсияҳо «баъзе ҳолатҳои заифро паҳн мекунанд». Аз тарафи дигар, Фирман қайд мекунад, ки фаъолиятҳо ҳамеша муносибати хуби сӯҳбати хубро ба даст меоранд. Аммо сӯҳбат бояд эҳтиром ва эҳтиёткорона ба муҳаббат ва ғамхорӣ тобад, ва ду нафар бояд фаҳманд, ки онҳо метавонанд ба сӯҳбат дар ҷои табобат муроҷиат кунанд, - гуфт Фирман.
"Бисёр вақт мо танҳо ба он ишора мекунем, ки дар бораи ҳикояи мо". Агар мубоҳисаҳо дар маросим ва ё ғазаб хотима ёбанд, ӯ ба бозгашт ба фаъолияти муштарак муроҷиат мекунад ё ба муколама даъват мекунад.
Ғайр аз масофа
Масъала: Вақте ки модарон ва духтарон бо масофа ҷудо мешаванд, маҷмӯи гуногуни мушкилот ба миён меояд. Занҳо беҳтарин рӯиростро муошират мекунанд, зеро онҳо мехоҳанд, ки дар бораи занг, забон ва дигар сабтҳо машғул бошанд. Вақте ки онҳо бояд тавассути телефон, почтаи электронӣ, матн ва дигар воситаҳо муошират кунанд, онҳо метавонанд нодуруст фаҳманд, инчунин талафоти умумӣ ба наздикӣ.
Ҳалли мушкилот: Барои роҳ надодан ба модар ва духтарон масофаи байни масофа вуҷуд дорад, вале баъзе интихобиҳо нисбат ба дигарон беҳтаранд.
Facetime ва Skype ба истифодабарандагон имкон медиҳад, ки expression expression, забонҳои бадан ва сифати овозро риоя кунанд. Новобаста аз он ки онҳо телефонро истифода мебаранд ё функсияи сӯҳбатро водор месозанд, модарони хирадманд пеш аз оғози корашон машғуланд. Баъзе мавзӯъҳои бехатар дар гуфтугӯҳо ва кадом мавзӯъҳо бояд пешгирӣ карда шаванд?
Гуфтугӯйи хаттӣ бо якчанд афзалиятҳои иловагӣ ба назар мерасад, зеро хабаре метавонад ба таври дақиқ сурат гирад. Tannen бо почтаи электронӣ маслиҳат медиҳад: "Шумо намедонед, ки чӣ тавр ба поён мерасад, ва шумо шояд ба касе роҳи нодурустро партофта, сипас онро дар амиқтар ва чуқуртар гардонед". Илова бар ин, мактубҳо метавонанд наҷот ёбанд. Текстинг шакли асосии муошират барои бисёре аз ҷавонони ҷавон аст, аммо он барои паёмҳои дароз кор намекунад. Шумо ба зудӣ "басомадҳои тиҷоратӣ барои ихтилофот", - мегӯяд Тенсен, ки маслиҳат медиҳад, фиристодани аксҳоро ҳамчун роҳи зудтар пайвастан. Воситаҳои ахбори иҷтимоӣ мисли Facebook метавонад роҳи хуби пайвастани пайвастаро дошта бошад, гарчанде Facebook дорои хатари худ мебошад.
Модар ҳамчун сардори алоқа
Масъалаи: Дар аксари оилаҳо модари асосӣ барои интишори иттилоот ба аъзоёни оила мебошад. Tannen модарро сардори алоқа даъват мекунад. Ин баракати мулоим мебошад, зеро он маънои онро дорад, ки модар барои эҳтироми ҳар гуна нодуруст ё нодуруст шубҳа дорад. Илова бар ин, ӯ бояд қарорҳои муҳимеро дар бораи кӣ бигӯяд, ки чӣ гуна, бозе, ки барои муноқишаи оилавӣ ба даст меояд.
Ҳалли мушкилот: Агар имконпазир бошад, модарон бояд дигар аъзоёни оиларо ба таври мустақим бидуни иртиботи мустақим муошират кунанд. Модарон метавонанд чизе бигӯянд, ки "Чаро хоҳарат хоҳиши худро не" гӯӣ? Ман фикр мекунам, ки ӯ ҳоло дар хона аст ». Аъзоёни оилае, ки сӯҳбатҳои телефонро рад мекунанд, паёмҳо, почтаи электронӣ, мактубҳо ё паёмҳои Facebook кор мекунанд.
Баъзе модарон нақши Сарпарастро рад мекунанд, чунки онҳо эҳтиёткоранд, ё аз ғамхорӣ, эҳсоси аҳамияти он, аз он баҳраманд мешаванд. "Бисёре аз занҳо эҳсос мекунанд, ки наздикӣ муқоваи муқаддаси муқаддаси муқаддас аст ва донистани маълумоти шахсӣ аломати наздикӣ аст", - гуфт Теннэн. "Боварӣ ба он, ки монополия метавонад худро аз даст диҳад, мисли он ки тарк карда шавад (ба таври кофӣ рад кардани занон)." Барои он ки чунин шахсон ба назар гиранд, ки оилаҳои функсионалӣ роҳҳои нигоҳ доштани ҳамаи аъзоёни оиларо пайдо мекунанд. Агар модар танҳо як қувваи пайвастаи оила бошад, пас вақте ки мемирад, чӣ мешавад? Оё қисмати оилавӣ ҷудо карда мешавад?
Тамаркузи муносибатҳои дигар
Масъалаи: Ҳасадхӯрӣ эҳсосоти умумӣ-умумӣ дорад. Модар метавонад аз ҳамимонони духтараш пушаймон набошад, вале бо модараш, модараш, ҳомила ё дигар занони калонсол муносибатҳои духтари худро хафа мекунад. Чунин муносибатҳо метавонанд ба таври ҷиддӣ ҳамчун муносибати модари-духтарона таҳдид шаванд.
Ҳалли мушкилот: огоҳӣ дар бораи мушкилот қадами якум аст, аммо мутаассифона як ришвахӯриро бо як амали оддии ирода ноил намешавем. Аз тарафи дигар, он барои таҳлили вазъият, ҳисси ҳасад ва истифодаи мантиқро ба вазъият кӯмак мекунад. Масалан, модаре, ки мефаҳмид, ки як хоҳаре, ки ба ӯ ато кардааст, фаҳмид, ки ҳамаи тӯҳфаҳое, ки ӯ дар гузашта гирифтаанд, ба хотир меоварад ва эътироф мекунанд, ки дигар одамон лаҳзае, ки баъдан ба охир мерасад, даркоранд.