Кӯдакон ва ду-сола одатан ба одамони машғуланд, бинобар ин, ба назар намерасад, ки ин хеле душвор аст, дуруст аст? Ҳа! Кӯдакон ба ҳама чизи бамиёномада машғуланд, ҳама чизро аз қуттиҳои худ берун мекашед, ҳамаи бандҳои бехатарии худро бедор кунед. Дар кӯтоҳ, онҳо ба шумо бо ғамхорӣ машғуланд.
Ҳамин тариқ, аввалин чизе, ки падару модар дар хона кор мекунад, бояд пеш аз қабул кардани фарзанди наврас ё ду-сола эътироф кунад, ки баъзе эҳтиёҷоти кӯдак метавонад ба талабот ҷавобгӯ бошад .
Чӣ қадар ва кадом намуди ҳақиқат дар ҳақиқат метавонад вобаста ба кори худ ва сатҳи фаъолияти кӯдакаш (р) бошад. Он гуфт, ки ҳатто волидони хурдсол бояд бояд баъзе чизҳоро бе нигоҳубини иловагӣ нигоҳ доранд. Шумо бояд танҳо қабул кунед, ки шумо метавонед дар фосилаи кӯтоҳ кӯтоҳ кор кунед - каме ба монанди пешравӣ.
Умуман, волидайни волидон бояд интизор шаванд, ки кудакон интизоранд, ки худро бо фаъолиятҳои мустақилонаи бозӣ омӯхтаанд, зеро омӯхтани шавқу рағбати худ дар он аст, ки қобилияти ҳаёт, ки онҳоро ба синну сол хизмат хоҳад кард. Дар кўдакони калонсол, ин маънои онро дорад, ки идеяҳои худро барои корҳо, омодагӣ ба зебогии худ ва тоза кардани он пасандоз мекунанд.
Барои хурдсолон - ва ба якчанд синфҳои ибтидоӣ, ки фармоишро хеле баланд аст. (Ҳатто дар кудакон калонсолон, чӣ қадар волидон бояд ҷалб кунанд, вобаста ба синну сол фарқ кунанд.)
Бо вуҷуди ин, наврасӣ вақти он аст, ки тухмии бозиҳои мустақилро кошт.
Муҳофизати бехатар ва ҳавасмандгардонӣ бунёд кунед
Вақти эҷоди фазои бехатар барои навзод ё дӯзандагии шумо як қадами аввалини роҳгузарро дар роҳи мустақилона ба даст меорад.
Агар майдон бехатар набошад, пас волидайн бояд пешгирӣ кунанд. Ва агар волидайн суст шаванд, кӯдак ба диққат мунтазир мешавад.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд кӯдаки худро ба бехатарии ҳавлӣ бозӣ кунед ва ба кор баред. Минтақаи бехавф бояд инчунин ҳавасманд гардонад. Агар шумо ноутбук дошта бошед, метавонед дар минтақаи бехатарии кӯдак кор кунед.
Агар ин тавр набошад, шумо бояд дар ҷои офаридаатон дар идораи хонаатон биноҳои маъмурие, ки дар идораи худ ҷойгиранд, ва бозгашти бозичаи бозича дар хонаи идораи худ эҷод кунед,
Ҳамчунин, ба ҳама чизҳое, ки ба шумо лозим аст, ки ба ивази тухмпӯшакҳо тағйирот ворид кунед, хӯрокхӯрӣ , шояд маҷмӯи иловагӣ дошта бошед. Вақт каме харҷ кардед, ки чӣ гуна ниёз доред, вақти бештар барои расидан ба ҳадафҳои худ.
Дар давоми рӯзи якуми рӯза кор кунед
Ду чизи асосӣ дар як рӯзи хурдсолӣ ҳукмронӣ мекунанд: Кӯдакон ба диққати кӯтоҳ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва бачаҳо ба осонӣ хаста мешаванд.
Рӯзи ҳомиладории маъмулӣ аз як намуди фаъолият ё бозича ба охирин, хӯрокхӯрӣ ва ғизо сарф мешавад. Пас аз гузашти вақт, ин ҳама боз ҳам оғоз меёбад. Калиди он аст, ки дониши хуби кӯдакро хуб шинохтан ва мувофиқи нақшагирӣ кардан. Гарчанде ки ҳаёт ҳамеша бо кӯдакон аст, дар маҷмӯъ шумо мехоҳед фикр кунед, ки:
- То чӣ андоза коре, ки барои фарзанди шумо ба ӯ хурсандӣ меорад, шумо метавонед якҷоя тайёр бошед
- То он даме, ки фарзанди шумо танҳо якбора танҳо бо ӯ мусобиқа мекунад, ба шумо лозим аст, ки ба поён ва бозӣ даст занед
- Чӣ ба фарзандатон оромона вақтхушӣ мекунад ва чӣ барои фишори равонӣ ба орзуи дерин меояд
- Кай вақт кӯдак шумо гурусна мешавед ва ӯ чӣ гуна муносибат мекунад?
Коре, ки шумо дар он бедор мекунед, дар ҳоле, ки фарзанди шумо бедор аст, бояд чизеро, ки мумкин аст ба осонӣ қатъ карда шавад.
Захираҳои зангҳои конфронсӣ ё коре, ки барои нигоҳубини кӯдаки кӯдак ё ҳангоми таваллуд кардани кӯдак бисёр тамаркуз доранд, нигоҳ доред. Аммо дар хотир доред, ки ҷадвалҳои навзодон ва вақти нимрӯз тағйир меёбад, ҳамин тавр омода бошед.