Қатъи муваққатии ҳомиладорӣ

Агар шумо ба духтур муроҷиат кунед, ки шумо бояд ба назар гиред, ки ҳомиладориро барои сабабҳои саломатӣ, баъзан қатъӣ табобатӣ номидан мумкин аст - шумо шояд бо хабаре мубориза баред. Мо сабабҳои онро баррасӣ мекунем, то шумо дар ин вазъияти душвор қарор қабул кунед.

Бо ҳалли душворӣ рӯ ба рӯ шавед

Хомӯшии терапевтикӣ низ ҳамчун тамомшавии таснифоти таснифшуда ё тибби ислоҳкунӣ нишон дода шудааст.

Он танҳо дар ҳолатҳое тавсия дода мешавад, ки:

Қарори пешравӣ бо қатъкунӣ одатан барои волидон хеле вазнин аст. Дар бораи эътиқоди шахсии худ ба қонунҳои динӣ, қонунҳои давлатӣ ва фарогирии суғурта чизҳои зиёде ҳастанд. Чун ҳамеша, интихоби шахсӣ аст, ва духтур шумо бояд ба ягон қароре, ки шумо бо он нороҳат ҳастед, басо бас. Дар бештари ҳолатҳо, шумо метавонед вақт ҷудо кунед.

Қатъи ҳомиладорӣ

Пеш аз ҳама гуна қарорҳо мумкин аст, аксарияти волидайн мехоҳанд, ки сабабҳои бекоркуниро дарк кунанд. Сабабҳо ба ду намуди беҳтарин шикаста мешаванд: мушкилот бо ҳомила ё мушкилоти вобаста ба ҳомиладорӣ.

Мушкилот бо ҳомила

Раванде, ки дар он ҳомила инкишоф меёбад, мураккаб ва мураккаб аст.

Ҳатто тағйироти кӯтоҳе дар раванди эмотсионалӣ ба саломатии кӯдакон ва некӯаҳволии кӯдак таъсир мерасонанд.

Дар баъзе мавридҳо тамоюли шадид вуҷуд дорад. Масалан, як кӯдаке, ки бо синнусияи гемиалии амниот метавонанд танҳо танзими ноболиғи ангуштҳо ва ангуштонро дошта бошанд, дар ҳоле, ки дигар узвҳои амниотикии кӯдак метавонад бемории umbilical -ро, ки эҳтимолияти маргро маҳдуд мекунад, маҳдуд кунад.

Ҳар як камбуди ҳаёт хатарнок нест. Аммо баъзе ҳолатҳо марговаранд.

Агар кӯдаки шумо дар яке аз ин ҳолатҳо дар давоми санҷиши давомноки пешакӣ қайд карда бошед, шумо метавонед истиноди табобатӣ пешниҳод кунед:

Боварӣ ҳосил кунед, ки бо духтуратон бодиққат баррасӣ кунед. Агар имконпазир бошад, хоҳед, ки бо перинатолог , ки бо ташхиси худ таҷриба дошта бошед, муроҷиат кунед.

Бояд донист, ки ҳеҷ яке аз ин шароит талаб мекунад, ки шумо қатъ кардани табобатӣ дошта бошед. Баъзе занҳо интихоби мӯҳлати ҳомиладоре доранд, ки имконпазиранд, то ҳадди имкон мӯҳтоҷанд ва имконият фароҳам оранд, ки тарзи либос пӯшанд. Шумо метавонед дар он вақт ғамхории паллиативиро интихоб кунед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки ҳангоми таваллуди фарзандатон фавтида бошед, шумо метавонед як барномаеро, ки дар нигоҳубини паллиативӣ барои кӯдакони навзод ва мутахассиси neonatologist машғул мешавед, ки метавонад пурра тафтиши худро фаҳмонад, пайдо кунад.

Масъалаҳои ҳомиладорӣ

Баъзан, ҳангоми ҳомиладорӣ, воқеаҳои ғайричашмдошт ҳаёти ҳаёти ҳомила ё модарро таҳдид мекунанд. Ҳангоме ки ин шароит на ҳамеша талафоти ҳомиладаро ба даст намеорад, имконпазир нест, ки шумо намехоҳед ё қобилияти ба ҳомиладориро давом диҳед.

Қабули қарор

Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки чаро табобататон тавсия медиҳад, ки дар охири шумо тавсия дода шавад, шумо метавонед якчанд протсессияҳо ва экспертизаро ба хотима додани ҳомиладорӣ барои сабабҳои тиббӣ ё пешгирии камбизоатӣ баррасӣ кунед .

Ҳамеша, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо вазъият ва усулҳои табобати шуморо пурра фаҳмида, ва агар шумо оиди он ғамхорӣ доред, онҳоро бо духтур муҳокима кунед. Машварат бо перинатолог ба шумо кӯмак мекунад, ки қарори дурусте барои шумо қабул кунед.

Бояд қайд кард, ки аксарияти вақт ба қарори дуруст ё нодуруст нарасидаанд. Қарор дар бораи он, ки воқеан шумо пас аз он ки вазъиятро пурра фаҳмед ва ҳамаи имконоти имконпазирро аз назар гузаронед, эҳсос кунед. Ин метавонад вақти хеле эҳсосотӣ бошад , хусусан, агар яке аз дӯстони наздикатон фикру ақидаи худро фарқ кунад, агар онҳо дар пойафзори худ бошанд, интихоби дигаре доранд. Шумо бояд донед, ки дӯстони шумо ва дӯстони наздикро ба шумо хотиррасон кунед, ки шумо фикру мулоҳизаҳоеро, ки шумо онҳоро дарк мекунед, қадр кунед, аммо шумо бояд қарор қабул кунед, ки ҳам худи шумо ва ҳамсаратон ҳис мекунед, ки барои шумо беҳтар аст.

Ҳангоми қабули қарори худ, шумо низ бояд қарор қабул кунед, ки ба кӣ шумо мегӯед. Баъзе вақт барои баррасии ин қарор фикр кунед. Новобаста аз он ки чӣ гуна ғамхорӣ ва некӯаҳволии баъзе дӯстон мумкин аст, фаҳмидани он душвор аст, ки шахси воқеӣ чӣ гуна амал мекунад, агар онҳо маҷбур шаванд, ки худашон рӯ ба рӯ шаванд. Бисёри одамон фикрҳои худро дар бораи масъалаҳое, ки инҳоянд, тағйир медиҳанд, вақте ки онҳо бояд бо онҳо рӯ ба рӯ шаванд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки бо дигарон мубодила кунед, интихоб кунед, ки онҳое, ки ҳамаҷониба аз интихоби худ интихоб нахоҳанд кард. Дар ин вақт ба шумо лозим аст, ки ҳамаи дастгириҳои дӯстдоштаи худро бо шумо мубодила кунед, на тафаккури онҳое, ки онҳо шояд дар вазъияте, ки бо онҳо рӯ ба рӯ нашудаанд, коре накунанд.

Манбаъҳо:

Cote-Arsenault, D., ва E. Дэнни Келлс. "Ҳеҷ гуна пушаймонӣ нест:" Таҷрибаҳои волидайн ва вазифаҳои рушд дар ҳомиладорӣ бо бемории ҳомилагӣ. Илм ва тандурустӣ . 2016. 154: 100-9.

Курси, Роберт К. Қиссасӣ ва доруи модар ва фитнес: Принсипҳо ва таҷрибаҳо. Боби 7. Saunders. Print.