Чаро ин барои кӯдакони ҷудогона ва барои поймол кардани рафторҳо муҳим аст
Агар шумо кудаконеро медонед, ки волидони худро мунтазам таҳрик намекунанд, эҳтимол шумо баъзе мисолҳои хеле муҳимро дидед, ки чаро онҳо ба интизоми кӯдак аҳамияти муҳим доранд.
Таълимот на танҳо барои фарзандон, балки барои хушбахтӣ ва некӯаҳволии онҳо зарур аст. Таълимот ҳамчун инкишофи тарзи солимии кӯдакӣ ҳамчун ғизои солим, машқҳои ҷисмонӣ ва маърифатӣ, муҳаббат ва дигар эҳтиёҷоти асосӣ мебошад.
Бе интизом, кӯдакон воситаҳои заруриро барои муносибат кардан ва мушкилот дар ҳаёт ба монанди худтанзимкунӣ, эҳтиром ба дигарон ва қобилияти ҳамкорон бо ҳамсолон доранд.
Баръакс, баъзе аз волидон метавонанд хатогиҳои эътиқодманд дошта бошанд, онҳое, ки мунтазам таъриф намекунанд, хурсанд нестанд. Дар асл, кӯдаконе, ки ба таври зӯроварӣ ноком мегарданд, аксар вақт дар кудаконе, ки хушбахтанд, хашмгин мешаванд ва ҳатто хашмгин мешаванд. Ба онҳое, ки дар атрофи ӯ ҳастанд, як кӯдаке, ки ҷудошуда нест, ширкат хоҳад кард, ва кӯдаки бе disassociation метавонад душманонро дӯст пайдо кунад.
Барои кӯдакони синну соли мактабӣ, аз ҷумла, омӯзиши тарзи рафтори худ ва танзими манфии онҳо манъ аст. Чун кӯдакони синну соли мактабӣ ба наврасон ва тарбияи синну соли наврасон сару кор доранд, онҳо метавонанд ба осонӣ ба мушкилот ва васвасаҳое роҳ диҳанд, ки агар онҳо воситаҳои таълимдиҳӣ дошта бошанд.
Фаҳмидани усулҳои тарбиявӣ
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро волидон метавонанд ба фарзандон таҳрик кунанд. Баъзе волидайн метавонанд ба кӯдакони ислоҳӣ майл кунанд, зеро онҳо мехоҳанд, ки аз онҳо дурӣ ҷӯянд ё онҳо намехоҳанд, ки кӯдакони онҳо ба ғазаб оянд. Дигарон наметавонанд ё намехоҳанд, ки вақт ва қувватро ба вазифаи тарбияи фарзанд ҷалб кунанд.
Ва ҳол он ки дигарон бошанд, метавонанд хотираи ногузир дошта бошанд, вақте ки онҳо кӯдакон буданд, ва шояд мехоҳанд, ки ба кӯдаконашон осонтар гарданд, қоидаҳои истироҳат ва ба онҳо озод кардани ройгон бештар.
Аммо фактҳо ин аст, ки интизом дар бораи мубоҳиса бо фарзанди худ нест ё дар ғазаб аст. Ҳангоми таҳлили кӯдакон, вақте ки дуруст рафтор мекунанд, дар кӯшиши идоракунии фарзандатон, балки дар бораи нишон додани рафтори худ, рафтор кунед. Ин аст, ки дар бораи ҷазо додани кӯдак барои коре нодуруст аст, аммо дар бораи муқаррар намудани параметрҳои муайян ва оқибатҳои шубҳа барои қаллобӣ, то ки вай худро чӣ гуна бояд ислоҳ кунад.
Кўдаке, ки аз нодуруст таълим гирифтааст ва эҳсоси амиқи рафтори манфӣ ва мусбӣ аст, вақте медонад, ки ӯ коре нодуруст кардааст. Вай мехоҳад, ки аз рӯи хоҳиши шаҳрванд будан ва аъзои оилаи ӯ ва ҷомеа бошад, на аз он сабаб, ки ӯ аз ҷазо озод аст.
Муҳимияти бунёди асосҳо барои рафтори хуб
Кадом волидайн, ки ба убури фарзандони ислоҳкунанда ниёз доранд, метавонанд фаҳманд, ки чӣ гуна ба кӯдак барои маҳдуд кардани маҳдудият барои он метавонад зарар расонад. Бе таълимот, кӯдакон дар малакаҳои муҳими ҳаётан муҳим инҳоянд:
- Онҳо худдорӣ мекунанд.
- Онҳо ба волидон ё дигар мақомоти давлатӣ эҳтиром намегиранд.
- Онҳо рафтори дурустро намедонанд.
- Онҳо ширкатҳои ношинос, худпараст ва умуман ношинос мебошанд.
- Онҳо малакаҳои иҷтимоиро надоранд, ки барои дӯстӣ кардан, дӯстӣ, пурсабрӣ ва фаҳмидани он ки чӣ тавр мубодила кардан муҳим аст.
- Онҳо эҳтимол ба рафтори манфӣ, ки зарароваранд, ҳатто барои эҳтимолияти хатарнок барои худ ва дигарон хатар эҷод хоҳанд кард.
- Онҳо хушбахтанд.
Шеърҳои кӯдаконе,
Аз тарафи дигар, кўдаконе, ки ба роњнамоии устувор, вале роњнамої дода шудаанд, дорои хислатњои зерин мебошанд:
- Онҳо худдорӣ аз худ доранд ва худтаъмин мешаванд.
- Онҳо масъулияти бештар доранд ва аз онҳо хушнуданд ва ба дигарон дар хона, дар мактаб ва дар саросари ҷаҳон кӯмак мерасонанд.
- Онҳо худидоракунӣ мебошанд. Онҳо фикру ақидаи худро медонанд ва эҳсос мекунанд, ки волидони онҳо ҳатто ҳангоми хатогиҳо онҳоро дӯст медоранд.
- Онҳо медонанд, ки онҳо барои хатогиҳо ва рафтори худ масъулият доранд ва эҳтимолияти интихоби хуб, зеро онҳо мехоҳанд, на аз он сабаб, ки аз онҳо метарсанд.
- Онҳо хушбахтанд, ки дар гирду атроф бошанд ва эҳтимоли зиёдтар пайдо кардани дӯстони дӯстдоштаро дошта бошанд.
Албатта, чӣ гуна мо интизори онро муҳимтар аст, ки оё мо интизорӣ дорем ё не. Тарбияи кӯдакон маънои онро надорад, ки хиҷолат ё талафоти шахсиашро ба назар нагирифтааст (ҳарчанд ки одам будан аст, ҳамаи волидон ин лаҳзаҳо доранд, вақте ки мо аз рафтори бадтарини кӯдаки худ хашмгин мешавем).
Калиди аттестатсиякунонии кӯдакон аз шумо пуштибонии худро нигоҳ медорад (ва дар вақти зарурӣ вақти худро додан лозим аст), то шумо бо фарзандатон дар бораи он чӣ гуна рафтор кардан ва тарзи қабули қарор қабул накунед ва чӣ гуна ӯ метавонад интихоби беҳтаре кунад ва аз хатогиаш омӯхта шавад.