Оғози мактаби миёна метавонад вақти хурсандиву бегуноҳ бошад - барои бисёр наврасон. Пеш аз он, ки синну солатон ба мактаби миёна оғоз кунад, гуфтан мумкин аст, ки сӯҳбатҳои мушаххасе, ки ба наврасатон барои воқеаҳои ҳаёти наврасон омода аст, кӯмак мекунад. Дар ин ҷо панҷ чизест, ки шумо бояд то ба рӯзи аввали мактаби миёна нависед:
1. "Дигар ҳама корро иҷро намекунанд".
Дар бораи ҳамаи чизҳои наврасӣ гуфтугӯҳои зиёде мавҷуданд, ки истеъмоли маводи мухаддир, истеъмоли маводи мухаддир ва ҷинсро барои чандин ном дорад.
Аммо, ҳақиқат ин аст, ки аксари ин талабот рост намеоянд.
Дар ҳақиқат, тадқиқот нишон медиҳад, ки стереотипҳои резинӣ аксаран фаровон шудаанд . Фарзандоне, ки ба "ҷуроб" ё "машқҳои машҳур" боварӣ доранд, маводи мухаддир ё ҷинсӣ доранд, эҳтимоли бештар доранд, ки ин фаъолиятҳо ҷалб карда шаванд. Мутаассифона, дарки он ки "ҳар як коре, ки онро мекунад," ба интихоби калони нодуруст дар мактабҳои миёнаравӣ сӯзонда мешавад.
Сабти сабтро муқаррар кунед. Бо наврасатон сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна баъзе наврасон сахт пуштибонӣ мекунанд. Дар натиҷа, онҳо эҳтимолан ҳақиқатро аз ҳад нагузаронанд ё дар бораи он чизе, ки онҳо дар талош барои шинохтани онҳо кор мекунанд, нақл мекунанд.
2. "Ман аз синфҳои хуб интизор ҳастам".
Наврасон одатан ба интизориҳои худ мерасанд. Ва дар ҳоле ки он солим нест, ки ба навраси шумо бисёр фишор оварад, муҳим он аст, ки интизориҳои шумо қонеъ гардонида шавад, ки шумо ӯро ба беҳбудии худ бармегардонед.
Ба навраси худ таклиф кунед, ки ҳарчанд дар мактаби миёна як миқдори оддии кор вуҷуд дорад, борҳои боркаш идора хоҳанд шуд.
Ба таҳсилоти наврасии худ ҳамроҳ шавед ва қадамҳои худро барои ноил шудан ба синфҳои хуб ба даст оред.
3. "Бузургӣ муҳим аст".
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки наврасон дар бораи арзишҳои волидон хабарҳои муштарак мегиранд . Бисёри ҷавонон боварӣ доранд, ки волидонашон онҳо мехоҳанд, ки онҳо зеҳн бошанд, бештар аз онҳо мехоҳанд, ки меҳрубон бошанд.
Пешакӣ ба наврасатон дар бораи арзишҳои солим сӯҳбат кунед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мехоҳед, ки наврасатон муваффақ бошед, аммо фаҳмонед, ки шумо намехоҳед, ки наврасиатон ба рафтори бардурӯғ ё рафтори ношоям бо мақсади ба даст овардани саратонро сар кунад. Дар бораи меҳрубонӣ ва раҳмдилӣ сӯҳбат кунед.
4. "Шумо метавонед аз озодӣ баҳравар шавед, бо нишон додани он, ки шумо метавонед интихоби хубро ба даст оред."
Аксари наврасон мехоҳанд барои истиқлолият имкониятҳои зиёд пайдо кунанд. Ба наврасатон нишон диҳед, ки ӯ метавонад мустақил бошад, аммо масъулияти иловагӣ бояд ба даст оварда шавад. Бифаҳмонед, ки ӯ метавонад шуморо ҳангоми бадаст овардани озодии бештар омода созад, то ин ки ӯ бо истиқлолияте, ки ӯ аллакай дорад, некӣ кунад.
Агар ӯ ба вақти барвақт ба вақти хона баромадан натавонад, чаро шумо иҷозат медиҳед, ки ӯро дертар тарк кунед? Ё, агар ӯ корҳояш ва корҳои хонагии ӯро сари вақт иҷро карда натавонад, чаро шумо мехоҳед, ки ӯро бовар кунонед, ки чӣ гуна тарроҳӣ кардан лозим аст? Ба фарзанди наврасатон фаҳмонед, ки қобилияти озодии ӯ бештар аз рафтори ӯ вобаста аст.
5. "Қарорҳое, ки шумо ҳоло ба вуҷуд меоваред, ба ҳаёти дигаратон таъсир мерасонанд".
Наврасон бояд бидонанд, ки бисёре аз қарорҳои онҳо метавонанд абадан таъсир расонанд. Новобаста аз он, пости номатлуб дар бораи ахбори иҷтимоӣ, ё қарори хавфе, ки хабардор нест , метавонад барои интихоби онҳо оқибатҳои ҷиддӣ бошанд.
Ба фарзанди наврасатон бифиристед, ки ӯ имконият медиҳад, ки қарорҳои худро ба даст оранд, шумо наметавонед, ки дар он ҷо ӯ дар мактаб ва ё бо дӯстон гап занед.
Ба ӯ таваккал кунед, ки пеш аз он ки ӯ амал кунад ва қарорҳои солимро сарфи назар кунад, новобаста аз он ки дигарон дар атрофи ӯ чӣ кор кардан мехоҳанд, муҳим аст.