Ман фарзандамро дар оилаи калониам, ки шубҳанок аст, соҳиби фарзанд ҳастам. Ва ӯ ҳамеша тамошобин нест. Ӯ бисёр вақт ҳангоми ғалаба ғалаба мекунад ва ӯ мекӯшад, ки ҳама чизро ҳангоми гум шуданаш айбдор кунад ё қоидаҳои дар охирини охирро тағйир диҳад, то ки ӯ натавонад онро гум кунад. Гарчанде, ки рақобат хуб аст, ҳамин хел майдони бозии бозӣ аст. Ин масъала аз он шаҳодат медиҳад, ки саволҳои синну солашон барои падарон (на камтар аз он барои ман) - оё мо ба фарзандатон дар озмун ғолиб меоем ё ба мо ғолиб меоем, умедворем, ки онҳо бо ғолибият ғолиб хоҳанд шуд?
Се мактабҳои фикрӣ
Мутахассисони волидайн назар ба се усул гуногунанд, ба саволе, ки мо бояд ба таври оддӣ ба фарзандон ғолиб шавем.
- Бале, биёед фарзандамон ғалаба кунад, ки ба худ эътимод дорад
- Не - сатҳи майдони бозиро нигоҳ доред, зеро вақте ки ӯ ба муқобила бо дигарон машғул мешавад, муваффақ мешавад
- Баъзан - мувозинати байни муваффақияти муваққатӣ ва дарсҳое, ки метавонанд аз даст кашанд.
"Ҳа" лаҳзаҳо фикр мекунанд, ки дар тамоми ҷаҳон дар бораи ҳисси баланди худдории худ, ки волидон набояд эҳсосоти бештарро қонеъ гардонанд, вуҷуд дорад. «Бисёр кӯдакон ғолиб хоҳанд шуд», онҳо таҳқир мекунанд, ки «беҳтараш дар бораи худашон фикр мекунанд». Ин ба онҳо муқовимат мекунад ва дигаронро дар ҳаёт тақвият хоҳад бахшид, зеро онҳо эҳсоси амиқ доранд. "
Ман ба гурӯҳи "Ҳа" наомадаам, чунки ман фикр мекунам, ки ин ҳисси беинсофиро эҷод мекунад ва баъдтар дар бораи он, ки онҳо чӣ гуна беадолатӣ дар баъзе чизҳо пайдо шудаанд, ҳис мекунанд.
Агар онҳо ҳамеша бо бозии бозиҳо бо волидон бозӣ кунанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки сахттар кор кунанд ва малакаҳои худро барои бозиҳои оянда ё озмун баланд кунанд.
"Не" лагер ба назар мерасад, ки мо бояд ҳамеша бо фарзандони мо воқеан воқеан бошем ва онҳоро барои воқеаҳои зӯри ҳаёти «саг-гӯшт-саг» омода созем.
Агар мо онҳоро иваз карда бошем, онҳо хотима хоҳанд ёфт, сипас онҳо барои ҳаёт омода нестанд ва шояд ҳангоми шикастан ё сарнагунии саросарӣ ба даст оранд ё шояд аз даст нарафтанд. Агар онҳо заиф бошанд ё номуносиб бошанд, ба рақобат ноил намешаванд, ба онҳо тавсия медиҳанд, ки онҳо тавонанд, қобилияти бештар ва қавӣ бошанд. I do not know
Аммо он чӣ ки ин гурӯҳро ба назар намегиранд, омили рӯҳафтодагӣ аст. Агар кӯдаке, ки дар як рақобат бо волидон ё хоҳарон калонтар такрор шавад, вай метавонад танҳо як чизи дигареро диҳад, ки дар он онҳо имконияти беҳбудии муваффақ доранд. Кӯдаки 10-сола аз 10-тоаш дар озмуни ройгони дубораи ройгон метавонад барои муддати тӯлонӣ ба даст орад, аммо вақте ки як қатор 20 ё 30 зарари калон мешавад, вай эҳтимол дорад, ки аз ӯҳдаи кор баромада шавад.
Ман аз тарафи гурӯҳи возеҳи волидайн, ки кӯшиш мекунанд, ба таҷрибаи рақобатпазири муваффақият кӯшиш кунанд, ки кӯдакон омӯзишро аз даст диҳанд, аммо баъзан баъзан «ғалабаи ғалабаро» доранд. Вақте ки кӯдак фарзанди худро ҳис мекунад ва эҳсос мекунад, баъзан ӯ метавонад ба боло баромад шавад, онҳо мекӯшанд, ки кӯшиш кунанд ва барои беҳбудии рӯҳонӣ ташвиқ кунанд.
Дар майдони бозии иловагӣ нигоҳ доштани он
Ҳадафи ба фарзандаш ғолиб шудан - "бозии бозӣ" - ба бисёр падарон бармегардад.
Мо кори худро ҳамчун таълими кӯдакон ба ҳақиқат муқоиса мекунем ва доимо хоҳем дид. Ин ба мо зарур аст, ки сатҳи бозиҳои бозиро нигоҳ дорем ва "беҳтарин бозингари пирӯз шавад".
Ман бо ин равия муваффақ мешавам, вале интихоби мо вуҷуд дорад, ки барои бозиҳои бозиро дараҷаи имконпазир нигоҳ дорем, дар ҳоле, ки ҳанӯз имкониятҳо барои ғалабаҳои кӯдаконамон имконпазир аст.
Истифодаи дандонҳои гуногун. Дар курси голф, аксар вақт се оғози дандонҳо дар ибтидои сӯрох вуҷуд доранд. Шабакаҳои чемпионат дуртар аз баргаштан ва барои голфҳои ботаҷриба, ки сатҳи баландтар доранд, ба нақша гирифта шудааст. Мӯйҳои миёна, ё чӯбҳои сафед, барои голфҳои хуб шинонида шудаанд ва маҷмӯаи дигар (дандонҳои сурх) ба сӯрохиҳои навтарини голфҳо ё эҳтимолан занҳое ҳастанд, ки қувват надоранд, ки то ба ҳадди ғолиб баромада тавонанд.
Мо метавонем бо ин услубҳои гуногун "paradigm" -ро истифода барем, вақте ки бо бозиҳои мо бо кӯдаконамон бозӣ кунем. Мо метавонем онҳоро ба оғози кӯтоҳ оғоз кунем, ё онҳо ба сабад бо сиёҳе, ки камтар аз 10 танаффул доранд, камтар аз як муддат кам шаванд. Ин стратегияи хубест барои таҳкими соҳаҳои бози байни малакаҳои аврупоӣ ва малакаи баланди волидайн ва хоҳарони калонсол.
Бо волидон ҳамоҳанг шавед. Мо услуби хеле бомуваффақият ба бозиҳои "беэътибории ғалабаи кӯдакон" -ро дар гурӯҳҳо дар бозиҳои гуногун пайдо кардем. Мо фарзанди хурдсолро бо як волидайн ва фарзанди калонтар бо модар ё дигар бародар ё хоҳари калонсол ба ҳам меоварем. Вақте ки онҳо дар гурӯҳҳо бозӣ мекунанд, кӯдаки хурдтар имконият дорад, ки ғолиб барояд. Калиди мутобиқ ба сатҳи ҳунарҳои дастаҳо, ки ҳар як имконияти тақрибан баробар барои бозиҳои бозиҳо дорад.
Намунаи хуби варзишӣ. Мисли хешовандони ман, агар ғолибан ҳама чиз ба даст ояд, пас тамомии зиёновар аст . Ҳамин тариқ, чун волидон, вақте ки шумо ғолибан ғолиб мекунед, самарабахш ва ихтиёрӣ бошед. Вақте ки шумо гум кунед, самимона ва табрик гӯед. Бигзор кӯдакон медонанд, ки ғамгинӣ дигаронро бад ҳис мекунад. Агар шумо дар мусобиқаи хуби варзишӣ рақобат карда бошед, кӯдаконатон арзиши ғолиб ва аз даст додани синф ва эҳтиромро меомӯзанд.