Илтимос, баромадан ва сипосгузор бошед
Шумо медонед, ки синни томактабии шумо дар анбор нест, аммо чӣ тавр ба касе, ки бо вай хӯрок мехӯрад, нақл мекунад? Бо даҳонаш кушода, бо дастҳои худ мехӯрд, дандоншиканӣ, рӯйхат ва бар он меравад. Ин тааҷҷубовар нест, ки вақти таъом дар хонаҳои бисёре, ки бо кӯдакони то панҷ сола аксарияти волидон рӯй медиҳанд. Хабари хушбахтона, омӯзиши услуби томактабии шуморо таълими душвор нест.
Омодагӣ ба омӯзиш ва ҳавасмандгардонии хонандагон, аксарияти хонандагони синфҳои ибтидоӣ барои тарҷумаи мизи мудаввар дар реҷаи денертсерӣ хеле хуб мебошанд. Калид дар усули шумо аст. Фақат ба таълим додани ягон намуди муайяни яктарафа, то ки фарзанди шумо аз ҳад зиёд ғамгин нашавад ва ақиб нахоҳад шуд.
Пеш аз оғози оғоз, зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки шумо намунаи беҳтарини кӯдакии шумо ҳастед ва ҳама чизҳое, ки шумо мегӯед ё кор мекунед, эҳтимолан аз ҷониби шумо ба ман миннатдорӣ карда мешавад. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо дар мизи корӣ одати хуб доред. Бо гузоштани намунаи мусбат худатон, ки синну соли пеш аз синну солатон нишон медиҳад, ки рафтори шумо ҳатто ба Эфили Панда шӯҳрат дорад.
Чӣ гуна ақида доред?
Агар шумо ба синни томактабӣ муроҷиат кунед, ки шумо мехоҳед, ки ӯ ҳангоми хӯрок хӯрдан хуб кор кунад, эҳтимолияти он, ки шумо дар бораи он гап мезанед, намедонед. Шарҳ диҳед, ки усулҳо як роҳи меҳрубонӣ ба дигарон дар миз аст, оё вай дар хона, дар ошхона ё дар хонаи дигараш хӯрок мехӯрад.
Бигӯед, ки меъёрҳо барои мизи қоидаҳо ҳастанд ва ин роҳест барои нишон додани ҳама, аз он ҷумла модару падар.
Пеш аз он ки рӯзи ҷазо оғоз шавад
Эътиборҳои хуб пеш аз он, ки шумо ба сари миз нишастед. Қадами аввал - шустани даст . Бо кӯдаки худ гап дар бораи шустани дастҳои худ ва чӣ тавр ӯ бояд пеш аз ҳама хӯрок ва хӯрокхорӣ гап занед.
Агар фарзанди шумо камтар аз 5 бошад, ин метавонад чизе бошад, ки шумо ба онҳо кӯмак кардан мехоҳед. Дар ҳар сурат, кӯдакон бояд бо собун бо оби гарм барои тақрибан 20 сония сӯзандор бошанд (онҳо ду маротиба дар бораи АБСС ё "Ҳафтаи зебо" сурудхонӣ мекунанд). Барои пурзӯр кардани ин рафтор, боварӣ ҳосил кунед, ки кудакони шумо диданд, ки пеш аз хӯрдани дастҳои худро бишӯед. Дар ҳақиқат, пеш аз он ки шумо нишастан ба онҳо дар назди девори ванна ҳамроҳ кунед.
Агар дуо ё фатири қисми реқаи ҷудогонаи шумо бошад, ба фарзандатон чӣ кор карда истодаед. Ба ӯ гӯед, ки як бор дуо ба анҷом расид, он вақт барои хӯрдани вақт хоҳад буд, аммо вақте ки дуо мегӯед, гап нест ва хӯрок нахӯред, ва ӯ бояд оромона нишаста бошад. Агар фарзанди шумо ба дуоҳоямон кӯмак кунад, боварӣ ҳосил намоед, ки онро бо ӯ пеш аз вақт ба кор баред.
Дар ҷадвал
Ҳангоми хӯрокхӯрӣ лаззати лаззати лаззат вуҷуд дорад. Масалан, агар фарзандатон барои картошка дар табақи худ ба даст биёред, бигӯед, ки шумо гурусна ҳастед, аммо дар оянда дар хотир доред, ки аз хӯрок пурсед, ва ман хурсанд аст, ки онро ба шумо бидиҳам ». Сипас рафтори худро тарзе кунед.
Бо синну сол 3-сола , фарзанди шумо бояд бо мушакҳо мехӯрад, вале баъзан онҳо пушаймон мешаванд. Plus, он печида аст. Баъзе хӯрокҳо хубанд, ки ҷуворимаккаҳо дар коба, чӯҷаҳои мурғ ё cheeseburgers-дар ҳоле, ки баъзеҳо «не» -ҳо, нахўд ва нахӯданд.
Оё фикр намекунед, ки ӯ бояд хубтар шинохта шавад, фақат бодиққат нишон диҳед, агар ӯ хато кунад. "Падари меҳнатдӯст бо истифода аз корд ва пашмаш, чаро ин корро кардан лозим нест? Ин барои шумо осонтар аст".
Шумо ҳамчунин бояд ба фарзандатон таълим диҳед, ки ба ҷои дастпона ё ҷомааш ҷои нишастро истифода баред. Дар синни 3-солагӣ ӯ бояд бо ботҳо анҷом дода шавад ва қобилият ва дастҳои ӯро тоза кунад, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки вай низ нишон медиҳад.
Вақте, ки фарз кунед, ки фарзандаш хӯрок мехӯрад, боварӣ ҳосил кунед, то он даме, ки гӯед, ки дар ҷойи худ нишастаед. Мумкин аст, ки барои каме истироҳат кардан то даме, ки хӯрок хӯрдан тамом шавад, то даме, ки қаноатмандии шуморо ба даст орад, бигзор ӯ дигар чизи дигаре кунад.
Ӯро таълим диҳед, ки «Ба шумо барои хурсандӣ сипосгузорам» ва нишон диҳед, ки чӣ тавр ба толор, коса ва асбобҳояш ба болои об меандозанд.
Ин нобарор аст!
Баъзе рафторҳо дар мағозаи хӯрокворӣ набояд танҳо ба таври сунъӣ тобовар бошанд, онҳо танҳо дар бичашонанд! Масъулияти он аст, ки бисёре аз ин амалҳо ба таври васеъ диққати ҷиддӣ доранд, аз ин рӯ, чун шумо насиҳат кунед. Тоза кардани рафтор, махсусан, агар он яке аз пештара намоиш дода шавад, вале фарз кунед, ки фарзанди шумо метавонад танҳо аз шумо ҷуръат пурсад.
Оё ба кӯдакони пеш аз хӯрокхӯрӣ ягон чизи дилхушӣ вуҷуд дорад? Эҳтимол не. Пеш аз он, ки кӯдаки худро дафн кунед, ва фарз кунед, ки "баъд аз ман" гӯед. Яке аз сабабҳои кӯтоҳмуддат ин аст, ки фарзанди шумо аз ҳад зиёд хӯрад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ғизои вай дар қисмҳои хурди бурида шудааст. Дар синни 5-солагӣ, фарзанди шумо тайёр аст, ки кордро равған бигиред. Ӯро ба роҳи дурусти он нигоҳ доред.
Омӯзиши кӯдаки шумо барои истифода бурдани пӯхта ва кордро дуруст истифода бурдан мумкин аст, то онҳо бо ғизои худ, услуби ғизои маъмулӣ пешгирӣ кунанд. Новобаста аз он, ки ӯ шӯру ғавғо дар шираш кор мекунад, дар заминаи хоҳаре, ки ба вай хоҳараш медиҳад, - хоҳиш кунед, ки калимаи мазкурро ба ӯ бигӯед, ки агар вай онро нигоҳ дошта натавонад, вай наметавонад дар мобайнаш мисли як духтари калон нишаста бошад.
Дигар волидони ғайриоддӣ - вақте ки кӯдакон бо даҳонашон кушода мешаванд. Ин як каме душвор аст, зеро он як рафтори омӯхташуда аст. Агар баъд аз якчанд ёдраскуниҳо, шумо ҳоло мебинед, ки фарзанди шумо хӯрдааст, он гаҳ андозаи ҷавро ба ҷадвал оварда, нишон медиҳад, ки фарзанди худро чӣ кор карда истодааст ва чӣ гуна ба назар мерасад. Агар фарзандатон бо хӯроки даҳони худ гап занад, як ёдрасоти оддӣ барои «Chew ва first swallow, then talk,» бояд ҳилла кунад.
Баъзе фарзандон аз хӯроки худ берун мебароянд, хусусан агар он чизе, ки онҳо дӯст намедоранд. Ин хеле бузург нест. Ба фарзандатон бигӯед, вақте ки чизе дар даҳони вай чизеро ба бор оварад, вай мехӯрад ва онро тамоман тамом мекунад.
Шумо чӣ гуфтед?
Муносибатҳои дуруст танҳо дар бораи "лутфан" ва "шукрона" мегӯянд (ҳарчанд ки он қисми зиёди он аст), он ҳамчунин дар бораи таълим додани кудакони шумо чӣ мегӯяд. Кўдакони ин синну соли қобилияти филтр кардани чизҳое, ки ба гуфтан ва чизи дуруст мувофиқ нест, бинобар ин, имконият доранд, агар онҳо чизеро, ки дар назди онҳо хӯрок мехӯранд, дӯст намедоштанд, онҳо дар бораи он овоз медиҳанд. Хушбахтона, қобилияти фикр кардан дар аввал ва охири сухан бо синну сол ва таҷриба меояд. Ба ӯ занг мезанед, "Агар шумо чизе гуфта наметавонед, чизе нагӯед". Фаҳмонед, ки вақте ки ӯ дар бораи хӯрок сухан мегӯяд, ё ба рӯяш вазнинӣ мекунад, эҳсоси ҳисси шахсе, ки пухтупазро ранҷ медод. Баръакс, онҳоро ба ёд оред, ки онҳо дар бораи хӯрдани онҳо чӣ гуна рафтор мекарданд.
Дин василаи оилавӣ имконият медиҳад, ки ҳамаи ҷамъомадҳоро дар охири рӯз ҷамъ оваранд ва бо рӯйдодҳои ҳаяҷонбахш ва хабарӣ мубодила кунанд. Мактаби миёнаи пешакӣ барои иштирок дар ин ҷашнвораи рӯзона ташвиқ хоҳад шуд ва ҳеҷ гуна шубҳа ба сӯҳбатро бозмедорад. Вале муҳим аст, ки ӯ мефаҳмад, ки мунтазири бозгашти ӯ шавад. Ин метавонад консепсияи хеле кӯдакон барои синну сол инъикос ёбад, то он даме, ки вақт лозим аст. Бигӯ: «Ба ман лозим аст, ки як хоҳаре, ки хоҳарашро ба охир расонад, интизор шавед ва сипас ту хоҳӣ буд». Яке аз истилоҳоти ин қоида, агар ӯ бояд ба ванна биравад.
Қоидаҳои муҳимтарини таълим додани як каме одоби таълимдиҳӣ ин аст, ки агар хатогиҳо хато бошад, хуб аст. Омӯзиш ва риояи меъёрҳо он чизест, ки ӯ дар тӯли ҳаёти худ кор хоҳад кард, то даме, ки шумо малакаҳои асосӣро омӯзед ва корро беҳтар намуда, ба вазъияти иҷтимоӣ боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ калонтар аст. Шояд як рӯз ӯ ҳатто ба шумо раҳмат хоҳад кард !.