Яке аз падарон, ки дар ин ҷо дар Фейсбук дар бораи Би-Би-Си дар инҷо сӯҳбатҳои доимӣ дар бораи Би-Би-Сӣ дар бораи ман чанде пеш аз тариқи почтаи электронӣ сӯҳбат карданд "Ман ҳис мекунам, ки ман ҳамчун як падари худ аксуламали бисёр вақт сарф мекунам. Ман кӯшиш мекунам, ки рафтори худро ислоҳ намоем, кӯмак расонидан ба корҳои хонагии хонагӣ ва кӯмак ба кӯдакон дар хона кор кардан, аммо ман ҳис мекунам, ки ман бояд бештар ва дараҷаи амиқтар кор карда тавонам.
Оё ман аз худам метарсам? »- гуфт ӯ. Мо сӯҳбатҳои хуби почтаи электронӣ дар бораи пардапарварии хотиррасон доштем ва баъзе чизҳоеро, ки ӯ барои кор кардан барои кӯдаки навзод ва аз ҳад зиёдтар дарк намудааст, кор фармуда буд.
Ман дар бораи ин фикри падару модари хотиррасон бисёр фикр мекардам. Ман медонам, ки як каме экотерикӣ ва зен-хурд монанд аст, аммо ҳадафи бомуваффақият барои ҳар як волидайн аст. Дар бораи ҳар гуна ҳаёт, ки дар ҳаётамон ғамхорӣ кардан лозим аст, ба ақидаи худ дар бораи он ки мо дар коре, ки мо мекунем, дарк мекунем, дар чорабиниҳое, ки дар атрофи мо рӯй дода истодаанд ва ба лаҳзае, ки мо худамон пайдо мекунем, диққат медиҳем. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки дар бораи ақидаи ғамхорӣ ва пешгирӣ кардан аз ҳадди аққал фикр кардан мумкин аст - баъд аз ҳама, он метавонад танҳо тавассути рӯзи маъмулии модар ё падари худ бо заҳри ширине, ки боқӣ мондааст, душвор бошад.
Аммо ғамгинӣ дар ҳақиқат дар бораи волидайн беҳтар аст, ки шумо метавонед. Вақте ки мо дар хотир дорем, мо дар бораи корҳое, ки мо мекунем, фикр мекунем ва чаро мо онро иҷро мекунем.
Агар мо дар принсипҳо асос дошта бошем, он аст, ки дар айни ҳол дар бораи он ки чӣ рӯй дода истодааст ва чӣ қадар зиёдтар мушоҳида мешавад, беҳтар аст. Бо сабабҳои ҷиддие, ки мо ба волидайн интихоб кардем, ба мо кӯмак мекунад, ки бубинем, ки чаро дар равшании равшан чӣ гуна аст.
Пас, чӣ гуна мо метавонем ба волидони ғамхори бештар ноил шавем - бештар ва бештар қонеъкунанда?
Дар айни замон ҳозир шавед. Дар бисёр мавридҳо, ки ман ҳангоми падару модарам ба воя расидам, шояд ба телевизор, компютер ва ё ман дар бораи фарзандони ман чизи хондаам. Вақте ки мо диққатамонро дар бораи он чӣ бармегардам, ва ба ғафлат кашиданро ба тарафи худ кашед, мо метавонем хеле ғамгин ва ғамхор бошем. Агар падару модарон нақши муҳимтарини мо бошанд, пас мо онро ба фарзандон бояд пурра таъмин намоем ва нокорем.
Дар бораи натиҷаҳо ва дар бораи таҷрибаи камтар изҳори назар кунед. Бисёр вақт чун волидон, мо худро дар бораи натиҷаи таҷриба ва камтар дар бораи раванди худ эҳсос мекунем. Дар ҳолате, ки ин ҳолат аз он вақте, ки кӯдаки дандоншударо партофта истодааст, назаррас аст. Тамоми тамаддуни мо аксар вақт ба кӯдакон мондан аз назорат кардан ва қатъ кардани он ки дар бораи он ки чӣ тавр дигарон моро ба сифати волидонамон мешиносанд, манъ карда шудааст. Аммо хуруҷ ба зудӣ зудтар бартараф хоҳад шуд, агар мо дар бораи он чӣ рӯй дода истода бошем ва чаро фарзанди мо аз назорат берун аст, агар мо ба кӯдакон баргардем. Фикр ба воситаи он чӣ рӯй медиҳад ва ба кўдак кӯмак мекунад, ки ғамхории худро дар роҳҳои дилхоҳ арзёбӣ кунад, ба мо на танҳо ба натиҷаҳои дилхоҳ диққат диҳем.
Кушодан ва осебпазир бошед. Вақте ки мо ба худамон дучор шуда метавонем, эҳсосоти худро чун волидон инкишоф диҳем. Саъю кӯшиши бисёр вақт ба тиреза рост меояд, вақте ки ҳақиқӣ ва воқеӣ нест. Пеш аз он ки мо ба дигарон гузорем, аксар вақт дар гармии нақши волидонамон бозӣ мекунанд. Вақте ки мо дидем, ки воқеан ва аз ҳама каме каме мебинем, мо бо оилаҳои худ ба даст меорем. Агар оилаҳои мо медонанд, ки мо ҳақиқӣ ва осебпазир ҳастем, онҳо бештар ба мо миннатдор хоҳанд шуд ва мо метавонем дар бораи он чизҳое, ки воқеан дар он аст, диққат диҳем, на он чизе, ки мо ҳис мекунем.
Бисёртар аз тариқи сӯҳбат бо намунаи бештар таълим кунед. Саъю кӯшиши аз даст додани гуфтугӯӣ - мунтазам ва пешгӯинашаванда мебошад.
Вақте ки мо фаъолона гӯш медиҳем (дар асл ҳисси воқеии гӯш кардани фаъол), мо метавонем бештар ғамхор ва ғамхор бошем. Боэҳтиётона интихоби амалҳои мо барои офаридани намунаи хуб барои фарзандони мо яке аз нишондиҳандаҳои асосии падару модар дар ақида аст.
Ҳаррӯза мулоҳиза кунед ва ба сатҳҳои мухталиф пайваст шавед. Бисёр волидон бо ман кор мекунанд, ки одати рӯза ва аҳамиятро инкишоф диҳанд. Он метавонад дар маҷмӯи рӯзона барои қурбонӣ кардан ва мулоҳиза кардани чизҳои дигар қурбонӣ кунад, аммо сармоягузорӣ метавонад ба диверсификатсия ва ихтиёрӣ диққати зиёд диҳад. Вақте ки мо ба даруни мо пайваст мешавем, мо метавонем худро аз вазъияти мо бештар донед, ва барои ҳамин, барои фарзандони мо беҳтар аст.
Боварӣ надоред, ки ғайриимкон аст. Қисми зиёди ғамхорӣ ин кам кардани талафот аст, то ки мо ба ҷанбаҳои муҳими ҳаёт ва парасторӣ диққат диҳем. Ба даст овардани чизҳое, ки мо моро партофта, ба ҳаёти мо аҳамият намедиҳем ва падару модарамон ба ғамхории бештар ноил мешаванд. Ҳаёти худро оддӣ гардонед ва аз муҳимтарин чизҳо даст кашед, то ки шумо ба ҳама чизҳои муҳимтар равона шавед.
Қадами беруна ва тамошо кунед. Ман аз таҷрибаи волидон аз солҳои падари ман дар ёд дорам, ки ҳанӯз маро дар бораи он фикр мекардам. Ман як қарорҳои сусти нодурустро ба яке аз фарзандонам мефиристам. Ман фисқу фуҷур надоштам, вале ман шарҳ додам, ки ман ба ин рӯз пушаймонам. Пас, аз чанд вақт ман кӯшиш мекардам, ки «ба сӯи девор парвоз кунад» ва бинам, ки чӣ гуна ба назарам ва чӣ тавр ба фарзанди ман чӣ гуна менигарам. Ин бори дигар такрор кардани ин масъала ба ман кӯмак кард, ки ин як хатогиро дучанд гардонам ва аз виҷдонам ва аз меҳрубонӣ сухан нагирам. Мубодилаи таҷрибаи бад метавонад ба мо кӯмак кунад, ки чӣ кор кардан лозим нест.
Онро, ки шумо ҳастед, қабул кунед ва бо он сулҳ кунед. Одамони ғамхор медонанд, ки онҳо кӣ ҳастанд ва онҳо худро ҳамчун камбудӣ ва нокомил қабул мекунанд. Нигоҳ доштани сулҳ дар атрофи он, ки мо ҳастем, ҳатто агар мо кӯшиш кунем, ки беҳтар гардем, ин як қадами муҳимест, ки ба волидони азизамон табдил меёбад.
Муайян кардани муҳитҳои бехатар. Фаҳмидани он ки мо чӣ кор мекунем, чун волидайн бо фароҳам овардани шароити муҳити бехавф, ки оилаҳоямон метавонанд эҳсосоти худро ҳис кунанд ва тасдиқ кунанд. Вақт ва ҷойгоҳҳое, ки кӯдакон метавонанд бехатарии худро ҳифз кунанд, ба муоширати беҳтар ва ба оилаҳои мо ва падару модарамон равона мешаванд.
Сатҳи кам ва вақт барои дидани он. Ниҳоят, мо бояд ба ҳаёти ҷовидонаамон содиқ монем, то ки ба волидон бештар ғамхорӣ зоҳир кунем. Вақте ки мо суръати ҳаётро суст карда истодаем, мо вақти бештареро ба худ мекашем ва робитаҳоро дар муносибатҳои мо мебинем. Дар хотир доштан як каме сулҳ ва муддати каме талаб мекунад, то ки мо дар байни падару модарон дар байни ҳавасмандкунӣ ва посухи мо дахолат кунем.
Падару модар бештар дарк мекунанд, ки ҳадафи асосӣ барои падару модарон аст. Мо бо волидонамон меҳрубон, ноком ва воҳима карда метавонем, агар каме сусттар кунем, беҳтараш дар он лаҳза чӣ гуна рафтор кунем ва бартараф кардани нобарориҳо дар фаъолияти мо. Якчанд усулҳои оддӣ метавонанд ба мо кӯмак кунанд, то волидони бештар ва бемасъулият дошта бошем.