Якчанд роҳҳо метавонанд ба шумо ёрӣ диҳанд, ки дубора ба дӯстонатон кӯмак расонанд ва онҳоро нигоҳ доред. Дӯстони ин лаҳза дар ҳаёт хеле муҳиманд, зеро аҷдодон аз волидайнашон ҷудо шудан мехоҳанд ва онҳо ба қабул ва дастгирӣ кардани дӯстони худ, чунон ки онҳо мекунанд. Агар доғи шумо душвориҳои иҷтимоӣ дошта бошад, шояд ба шумо лозим ояд, ки ба вай кӯмак расонед, ки ба дӯстонатон кӯмак расонед ва онҳоро нигоҳ доред.
Дар зер якчанд стратегияҳои оддӣ вуҷуд доранд, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо ба воситаи ин солҳои душвори иҷтимоӣ кӯмак расонед. Мақсад ин аст, ки дубора ба дӯстонатон дӯст шавед, дӯсти хуб шавед ва дар дохили худ пӯст кунед.
Дӯсти солимро рӯҳбаланд кунед
Вақти он расидааст, ки чӣ гуна дӯсти хубро ба даст оред ва чӣ тавр дӯсти хубе барои касе бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки доғи шумо дарк мекунад, ки хушбахтӣ дар бораи дӯстиатон хеле дӯстона аст ва нигоҳ доштани дӯстӣ кори каме талаб мекунад. Нишон диҳед, ки чӣ дӯстатон дӯст медорам. Шумо метавонед бигӯед: "Ман дӯст медорам, ки чӣ тавр дӯстонатон ба шумо занг зананд, ки чӣ тавр шумо мебинед," ё "Ман дӯст медорам, ки дӯстонатон ба шумо пас аз хоб рафтан кӯмак хоҳанд кард".
Ба навраси худ ёрӣ расонед, ки дӯстони вайро аз ҷониби онҳое, ки баъзан дар фаъолиятҳои оилавӣ дӯст медоранд ё ба филми оила ё шабу рӯз даъват мекунанд. Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки доғи шумо маънои онро надорад, ки ягон вақт якҷоягӣ якҷоя нест, ва матн ва почтаи электронӣ ҳамроҳи вақт бо онҳо дар як вақт сарф карда намешавад.
Дӯстони худро дӯст бидоред
Tweens ҳамеша намефаҳманд, ки рафтори онҳо ва тарзи пешниҳоди онҳо метавонанд дӯстони потенсиалиро дур кунанд. Ба вай фаҳмонед, ки муносибати ӯ, ва ҳатто намуди вай метавонад паёмҳои нодурустро ба ҳамсолонаш фиристад. Хоҳаратро пурсед, ки агар ба дигарон дастрас бошад.
Вақте ки вай дар мактаб аввал дар мактаб бино мекунад, гиряву хурсандӣ мекунад? Забони ҷисми ӯ ба одамон чӣ гуна мегӯяд? Оё ӯ пайраҳаҳои худро дар чашм нигоҳубин мекунад ё ӯро ба қабат нигоҳ медорад? Оё ӯ фикру ақидаҳои мардумро эҳтиром мекунад ё онҳоро аз онҳое, ки аз ӯ фарқ мекунанд, ё қобилияти қобилият надоштанро рад мекунанд?
Популятсияро пахш накунед
Шумо шояд хоҳиш доштед, ки ҳангоми дар ҷавонӣ буданатон дар «даруни» бошам, вале онро хеле зиёд нагирифтам. Бағоҷи худ иҷозат надиҳед, ки фарзандашро аз қароре, ки ӯ ҳаст, нигоҳ дорад. Бодиққат бошед, ки шумо ба вай намегузоред, ки ба гурӯҳҳои алоҳидаи дӯстон ҳамроҳ шавед, ё дар фаъолияти муайяни "хунук" иштирок кунед, зеро фикр мекунед, ки ин хушбахттар мешавад. Аввалине, ки ба шумо маъқул аст, ба он фахр кунед, ки ӯ хурсандӣ мекунад ва дӯстонеро, ки ӯро дастгирӣ мекунанд ва ба онҳо таъсири мусбӣ мерасонанд, интихоб мекунанд.
Фаъолро нигоҳ доред
Писарони худро дар чорабиниҳо нигоҳ доштан, роҳи хубе барои дӯстӣ бо дӯсти бо ҳам монанд, инчунин тақвияти доираи дӯстони ӯ мебошад.
Диққати гуногунро тақвият диҳед
Гурӯҳҳои иҷтимоӣ танҳо як қисми ҳаёт мебошанд. Баъзе одамон ба онҳо ресурсҳо мепардозанд, дигарон ба онҳо пояҳо даъват мекунанд, вале ҳар он чӣ шумо онҳоро даъват мекунед, муҳим аст, ки ба ақидаи шумо якҷоя кунед, ки беихтиёрии ҷисмонӣ ба ҷомеа кӯмак мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки доғи шумо маънои онро дорад, ки ӯ ба як гурезаи муайяне барои хушбахтӣ тааллуқ надорад.
Ба вай тавсия диҳед, ки дӯстони бо фарзандони қобили эътимодбуда, ки метавонанд манфиатҳои ӯро мубодила кунанд, ё танҳо дар атрофи хуб бошанд. Ба ибораи дигар, дӯстони вай набояд танҳо аз як гурӯҳи иҷтимоие, ки онҳо бояд набошанд, набошад.
Драма интизор шавед
Тӯҳфаҳо метавонанд баъзан рӯҳафтода, хашмгин ва душвор бошанд. Ҳамаи ин эҳсосот ба дӯстиҳои аврупоӣ халал мерасонанд. Баъзе дӯстиҳои ӯро интизоранд, ки вақт аз вақт ноустувор бошанд. Вақте ки онҳо ҳастанд, кӯмак кунед, ки авлоди худро бо эҳсосоти худ кӯмак кунед ва пеш аз рафъи дӯсти худ дар бораи мушкилоти худ ором гузоред. Нақши бозӣ бо доғи шумо, барои кӯмак расонидан ба инкишоф додани малакаҳои ҳалли мушкилоти худ.
Ба вай кӯмак мекунад, ки мушкилоти худро аз нуқтаи назари дӯсти худ фаҳманд.
Офаринандаи хуб бошед
Вақте ки ӯ дар бораи мактаб, автобус, варзиш ё ҳизб гап мезанад, ҳар рӯз ба кӯдак гӯш кунед. Диққати шунавандагон шуморо бо бисёр маълумот дар бораи дӯстон ва рафтори онҳо таъмин мекунад. Агар шумо гумон мекунед, рафтори манфии шумо ба амал меояд, зуд амал кунед.
Вақте ки чизҳои бад бад мешаванд
Агар шумо фикр кунед, ки вай дар дӯсти зӯроварӣ машғул аст, ба вай кӯмак кунед. Дӯсти ҳақиқӣ ба ӯ боварӣ мебахшад ва эҳсосоти худро эҳсос хоҳад кард. Мушкили ӯ ба ӯ беэътиноӣ мекунад, вай худро бад ҳис мекунад, ва дуюмашро ба ҳар як қарор қабул мекунад.
Агар дӯсти якумрӣ бошад, ба шумо лозим аст, ки дубора ба дӯстиҳои ӯ диққат диҳед. Агар дӯстӣ хотима ёбад, ӯро фаъол созед, то ки вай дар дӯсти аз дасташ зиёдатӣ ба даст орад. Ба ӯ фаҳмонед, ки баъзан дӯстон ба охир намерасанд, вале ҳамеша дӯстони хуберо интизор шудан мумкин аст.
Намоиши худро баён кунед
Шумо хоҳед, ки доғи шуморо бо дӯстии солим нигоҳ доред, аммо шумо низ мехоҳед, ки вай дар бораи худ фикр кунад. Наврӯзи худро таълим диҳед, ки баъзан дӯстон метавонанд розӣ бошанд, ё манфиатҳои гуногун, эътиқод ё либосҳоро дар либос, мусиқӣ, ва ашёҳо дошта бошанд. Ба вай таваккал кунед, ки роҳи худро ҷустуҷӯ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ба дӯсте, ки вайро ба роҳи нодуруст роҳнамоӣ мекунад, «не» гӯяд.