Чӣ гуна нигоҳ доштани духтарон аз тарғибу ташвиқи шавқовар
Шиканҷа дар байни духтарон аксар вақт дар амалҳои зараровар, калимаҳо ва изҳоротҳо ба ҷои ҳавопаймоҳо ва посбонҳо пӯшонида шудаанд. Ин ҳам дардовар ва ҳам нодуруст аст. Дар асл, вақте ки ба занҳои ҷабрдида меояд , шумо бисёр амалҳои зӯроварии зӯровариро мебинед. Ба ҷои ин, аксар духтарон тактикаҳои зӯровариро истифода мебаранд, ба монанди духтарони дигар , паҳн кардани овозаҳо, ному насаб ва ғайра.
Яке аз роҳҳои беҳтарини пешгирии зӯроварии ҳамгироӣ ба духтарон чӣ гуна бояд бошад, ки меҳрубонӣ, ғамхорӣ ва ғамхорӣ бошад. Дар ин ҷо 10 стратегия барои нигоҳ доштани духтарон аз табъизи эҳсосӣ мебошанд.
Ба рафтори худ наздиктар назар кунед. Кӯдакон меомӯзанд, ки чӣ тавр ба волидонашон чӣ гуна муносибат кунанд. Агар шумо дар бораи волидони дигар гап занед, мақсадҳои хешро аз ҷамъомадҳои ҷамъиятӣ манъ кунед ва дар дигар кумитаҳо ҳукмронӣ кунед, вақте ки духтаратон ҳамон як чизи дигарро инкор мекунад. Истифодаи васоити ахбори оммаи шумо метавонад ба духтари шумо таъсир расонад. Баръакс, нишон диҳед, ки вай меҳрубон ва меҳрубон аст. Бигзор вай шуморо дид, ки ба хазинаи боғбон, кӯмак ба ҳамсояҳои солхӯрда ё хӯрок барои табобати бемор кӯмак мекунад.
Баланд кардани ҳисси эмотсионалӣ. Баъзан онҳо барои наврасон ва наврасон мебинанд, ки чӣ гуна рафтори онҳо дар атрофи онҳо таъсир мегузорад. Яке аз роҳҳои боздоштани таҷовузи изтирорӣ ин аст, ки ин намуди амалҳо боиси бисёр касон дард мегардад.
Ба духтари шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна қурбониҳои ба ҳабс гирифтан дарк кунанд.
Нигоҳ доштани некӯаҳволии солим. Баъзе духтарон ба дигарон беҷуръатӣ мекунанд, зеро онҳо бо худфиребӣ мубориза мебаранд. Аммо агар шумо беғарази худфиребӣ инкишоф диҳед, на танҳо духтари шумо боварӣ дорад, балки ҳамчунин ба дигарон таҳдид намекунад.
Вай ҳамчунин метавонад муваффақиятҳои худро ҷашн бигирад, ба ҷои он ки ҳасад аз даст равад.
Дӯстони солимро рӯҳбаланд кунед. Яке аз роҳҳои нигоҳ доштани духтаратон аз тарғибу ташвиқоти ҳамаҷониба ин аст, ки ӯ бо дӯстии наздик бо дигарон кор кунад. Бо вай дар бораи дӯстии солим, Ӯро омӯзед, ки чӣ гуна муайян кардани дӯстони зӯроварӣ, дӯстони қалбакӣ ва духтарон . Инчунин таъкид месозад, ки он муҳим аст, ки вай худаш мебошад. Дӯсти ҳақиқӣ барои ӯ кист, вай чӣ гуна аст ва ба ӯ дигаргунӣ намекунад. Агар вай барои мувофиқат кардан ба он фишор оварда бошад, пас ӯ метавонад қисми гурезагон бошад. Cliques нуқтаҳои гарм барои ҳуҷумкунии муноқишаҳо мебошанд.
Пеш аз он, Волидон баъзан ба дом афтанд, ки кудакони худро бо кудакон «дуруст» кунанд. Онҳо роҳи худро ба синфҳои "рост", "рост" -и дастаҳои варзишӣ ва гурӯҳҳои «рост» табдил медиҳанд. Баръакс, кӯшиш кунед, ки дар ин соҳа муносибати бештар дастӣ дошта бошед. Кӯдаконатонро барои озод кардани дӯстон ва фаъолиятҳое, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ доранд, озод мекунанд. Агар шумо барои дӯсти «рост» ҳаракат кунед, духтари шумо хоҳед, ки дар бораи маъхази ғамхорӣ ғамхорӣ кунад ва метавонад ба қариб ҳама чизҳои дар «дуруст» -и худ кор карданро анҷом диҳад.
Дар бораи хатари gossip, backstabbing ва паҳнкунии паҳнкунӣ муҳокима кунед. Духтарон аксар вақт дар бораи оқибатҳои манфии амалиашон фикр намекунанд.
Дар натиҷа, онҳо метавонанд аз таҷрибаи ҳамгироӣ бе ташвиш дар бораи он, ки чӣ гуна рафтор метавонад онҳоро ба муддати тӯлонӣ таъсир расонад. Бо духтари худ сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна муҳим аст, ки дӯсти хуб бошад. Боварӣ ҳосил намоед, ки вай дӯстони худро дӯст намедорад (агар бехатарӣ як масъала бошад). Фикр кун, ки ӯ дар ҳама гуна алоқаҳои худ ростқавлона ва меҳрубон аст ва ҳамеша пеш аз он ки ӯ сухан гӯяд. Паёмҳои паҳнкунӣ ё ҷалб кардани шӯхӣ ба одамони дигар осеб мерасонанд. Боварӣ ҳосил намоед, ки вай ҳам пеш аз тасвири паёми матнӣ, почтаи электронӣ ё почтаи иҷтимоии ахбори шумо фиристода мешавад. Пас аз он чизе, ки гуфта шудааст ё он чизе, ки зараровар аст, пас аз он, ки он дуруст аст, хеле душвор аст.
Ба вай диққат диҳед. Яке аз сабабҳое, ки баъзе духтарон барангехтаанд, ки онҳо танҳо ба намудҳои гуногуни одамон тамоман намебошанд. Дар натиҷа онҳо одамони бадахлоқона ба фарқиятҳои нажодӣ, динӣ ва фарҳангӣ асос ёфтаанд. Ба волидон дар як манзили занон ё ошхонаи ошпазӣ кӯшиш кунед, то ӯ тавонад дид, ки одамон дорои чизҳои гуногуне мебошанд, ки бо онҳо кор мекунанд. Шумо инчунин мехоҳед, ки ба чорабиниҳои гуногуни фарҳангӣ муроҷиат кунед ва намоиши ҳуҷҷатҳоро барои васеъ кардани тамоси худ дар ҷаҳон бинед.
Интернет ва фаъолияти телефони мобилиро назорат кунед. Вақте ки наврасон ва аудитҳо калонсол мешаванд, онҳо мустақилият ва масъулияти бештар пайдо мекунанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо бояд ҳангоми ҳукмронии технологӣ озодона салтанат дошта бошанд. Ба ҷои ин, ҷадвалҳои дар бораи он чӣ ки кӯдаконатон онлайн доранд, нигоҳ доред. Шумо шояд аз он чизе, ки шумо пайдо мекунед, ба ҳайрат меоред. Инчунин фикри хуби ҳалли этикаи рақамӣ ва боварӣ ҳосил кунед, ки духтари шумо дастурҳои худро барои бехатарии онлайн пайравӣ мекунад. Бо ӯ дар бораи аҳамияти нигоҳ доштани эътимод дар Интернет сӯҳбат кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ дар интернет дар интернет кор намекунад.
Ӯро таълим диҳед, ки чӣ гуна бояд аз барангехтани далерӣ, ба ҷои он ки аскарон бошад. Бисёре, ки одатан калонсолон надоранд, одатан рӯй медиҳанд. Бо ин сабаб, махсусан муҳим аст, ки наврасон ва наврасон медонанд, ки чӣ гуна истодагарӣ мекунанд ва мегӯянд, вақте ки онҳо шӯришгаронро шаҳодат медиҳанд . Худро бо фикру ақидаҳо дар бораи чӣ гуна қобилиятдиҳӣ додан ва ба духтаратон чӣ гуна мушкилиҳои душворро фаҳмонед. Духтарон аксар вақт фишори ҳамҷояро ба ҳамдигар зада метавонанд ва ба дигар духтарон қувват мебахшанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки духтари шумо медонад, ки чӣ тавр ба ҷои худ истодагӣ кунед.
Масъалаҳои ҳалли масъалаҳои пешакӣ Ба он бовар кунед ё не, як қатор духтарон ба таҷовузи ҳамаҷониба дар баъзе нуқтаҳо дар авали ё навраси худ машғуланд. Ин факт ба онҳо кудакон бад нестанд. Онҳо танҳо барои ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ омӯхта нашудаанд. Вақте ки шумо ягон чизи номуносибро дидед, онро фавран ба ӯ пахш кунед. Аммо кӯшиш накунед, ки фарзанди худро бад накунед ё таҳқир накунед. Гарчанде муҳим аст, ки барои таъқибкунӣ оқибатҳои ногувор мавҷуданд , ҳадафи аслӣ ин аст, ки рафтори дигар боз намешавад.