Вақте ки фарзанди шумо барангехта мешавад, шумо бисёр вақт худро дарк мекунед, ки чӣ гуна ҳалли вазъиятро ҳал кунед. Шумо медонед, ки шумо бояд муаллим ва муаллимро даъват кунед, ки онҳоро ба таври ҷиддӣ гузориш диҳанд , хусусан, агар ба таври таъҷилӣ дар мактаб монеа шавад. Аммо дар бораи зангҳои волидони болида чӣ гуфтан мумкин аст? Шумо бояд онҳоро тамос бигиред? Гарчанде ки аксари коршиносон бар зидди маслиҳат кардани волидайни болида маслиҳат мекунанд, биёед ба протоколҳо ва ҳавасҳояшон тамос гиред.
Сабабҳои даъват кардани волидони блог
Дар ҳоле, ки аксар вақт, волидони ҷурмро даъват мекунад, ки барои шумо ва барои кӯдакатон бадбахтона хотима хоҳанд ёфт, вақте ки ба онҳо тамос гирифтан натиҷаҳои дилхоҳ медиҳанд. Дар ин ҷо баъзе сабабҳо ҳастанд, ки чаро волидон мехоҳанд, ки волидони бадкорро даъват кунанд.
Масъалаи беруна дар кушодаро гиред . Вақте, ки фарзанди шумо бо таъқибот маҷбур мешавад , шумо табиатан мехоҳед, ки чӣ кор карда метавонед, то ки ба таъқибот хотима диҳед . Ва агар шумо ба волидон аз волидонатон дониши хуб дошта бошед, шумо метавонед фикр кунед, ки агар шумо ин масъаларо бевосита бо волидони худ ҳал карда тавонед. Дар ин ҳолат, бисёр волидон чунин мепиндоранд, ки волидон даъват кардани роҳи беҳтарини фаъолиятро доранд. Онҳо ба ҷои он, ки онҳо аз мактаб ба ҷои ҳодиса рӯй надиҳанд, мехоҳанд. Наќшаи чорабинињо инчунин ба волидони дигар имконият медињад, ки пеш аз он, ки маъмурони мактаб бояд иштирок кунанд, њалли проблема.
Бо баъзе роҳҳо, занг зада, дӯсти наздикро дӯст медорад.
Беҳтар фаҳмед, ки волидони дигар медонанд . Ба волидон бо ҷуръат кардани чизе, ки дар бораи он меравад, метавонад ба шумо эҳсоси кӯмаки шуморо расонад. Баъд аз он, масъалаи мазкур дар кушода аст, ки умедворем, ки онро ҳал кардан мумкин аст. Аммо дар хотир доред, ки ҳар як падару модар на дар бораи фарзандони худ, балки дар бораи дӯстии наздикии шумо, дар бораи кӯдакони худ фикр мекунанд.
Ҳамин тавр, барои ҳалли баъзе душвориҳо омода бошед. Беҳтарин чизе, ки бояд иҷро шавад, ба сӯҳбат бе ягон фикри пешакӣ дар бораи он ки чӣ гуна волидон бояд кӯдаконро барои ҷурғат ҷазо диҳанд .
Шумо худро ҳис мекунед . Вақте ки шумо фарзанди худро мезанед, ҳар як падару модар мехоҳанд, ки ба монанди чизе, ки ба коррупсия хотима диҳанд, балки муҳофизат кардани кӯдакро ҳис мекунанд. Ин махсусан дуруст аст, агар мактаб махсусан ҳалли масъаларо ҳал кунад. Дар натиҷа, бо волидони бепарво алоқаманд бо шумо табиатан ба шумо чунин ҳис мекунад, ки шумо коре мекунед, ки ба таъқибот то ба охир расед.
Дар хотир дошта бошед, ки ҳамаи ин мусавваҳои мусбат барои алоқаи волидайн ба ҷабҳаҳои бештар дар бораи кӯмак ба шумо кӯмак мекунанд, ки дар бораи кӯмак ба кӯдакатон кӯмак расонанд. Дар робита бо волидайн ҷазои маҳрум кардани кӯдак ба таври мусбат каме таъсир мерасонад. Дар асл, баъзан он вазъиятро бадтар мекунад. Ин аст, ки ба назар мерасад, ки чаро ин фикри хуб нест, ки бо волидони бепоёв алоқа дошта бошем.
Чаро шумо бояд Волидони Булғорро даъват накунед
Шумо наметавонед посухе, ки мехоҳед, қабул накунед . Волидон на кам аз он, ки шумо ба онҳо дар бораи рафтори писандидаи худ бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, ба онҳо умед мебандед. Дар натиҷа, ба назар мерасад, ки аз волидони бади ҷавоби оромона интизор шудан ғайриимкон аст.
Ҳатто агар онҳо дар вақти телефон бо шумо ором бошанд ва ба он чизе, ки бояд бигӯед, ба шумо оромона монед, вақте ки шумо онҳоро овезон мекунед ва вақтро барои сӯҳбат мулоҳиза кардан лозим аст, онҳо шояд чунин фикр кунанд. Агар шумо хоҳед, ки волидони болидаро занг занед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои норозигии манфӣ тайёред. Агар ҳадафи шумо танҳо дар бораи кушодани масъала дар кушод бошад, ба он диққат диҳед ва на ба волидайн.
Ин метавонад ба шумо маъқул шавад, ки шумо баста нашавед . Бисёр волидон мегӯянд, ки вақте онҳо бо волидайни бадие алоқа доранд, ки чизҳо барои кӯдакашон беҳтар карда мешаванд. Ин ҳолат на ҳама вақт аст. Дар натиҷа, пас аз сӯҳбат шумо эҳсос мекунед, ки чизҳои дар ҳақиқат ҳалшаванда нестанд, ки баъзан метавонад шуморо ҳис кунад, ки ба ин масъала монеа нест.
Ин махсусан дуруст аст, агар таъқибкунӣ идома ёбад.
Он метавонад дӯстиашро вайрон кунад . Яке аз бузургтарин хавфҳои бо даъват кардани волидайн ба туфайли таъсири он дар дӯстӣ аст. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки шумо медонед, ки дӯстони шумо чӣ гуна ҷавоб медиҳанд, шумо бояд фаҳманд, ки вақте ки шумо дар бораи фарзандатон чизҳои манфӣ пайдо мекунед, хавфи он нест, ки онро хуб бардоред. Аксари волидон хеле кӯтоҳтарини кӯдаконашон мебошанд ва аксар вақт вақти хеле душвор доранд, ки кӯдаконашон каме беҳтар аз он бошанд. Дар робита бо манфии алоқаманд бо фишор ва илова кардани хавфе, ки дӯсти шумо ба он чизе, ки шумо мегӯед, қабул намекунад. Агар шумо хоҳед, ки волидони бедодро ҷустуҷӯ кунед, шумо бояд қабул кунед, ки шумо метавонед дар рафти дӯстиатон гум кунед.
Он метавонад масъалаи (ҳам барои шумо ва ҳам барои фарзанди шумо) афзоиш ёбад . Баъзан, вақте ки масъалаи таъқибкунӣ ҳалли худро меёбад, пеш аз он, беҳтар мешавад. Ин факт метавонад махсусан дуруст бошад, агар шумо бо волидайни ҷаззоб алоқа дошта бошед. Пас аз он, ки волидон пеш аз сарнагунӣ мубориза мебаранд, вай метавонад ба васвасаи худ ва рафтори худ ба фарзанди худ эҳтиёт кунад. Илова бар ин, волидайн ба куштор метавонанд кӯшиш кунанд, ки назорати ками зарарро анҷом диҳанд ва дар бораи шумо ё кӯдаки шумо сӯҳбат кунанд ё тарзи паҳн кардани тарзи рафтори нодурусти кӯдаконро фаромӯш кунанд. Бештар, баъзе волидайн бо таъқиб ва баъзан ҳатто cyberbullying , аз худ мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки волидони болидаро даъват кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои пешравии онҳо бадтар кор кардан лозим аст.
Чунин имкониятест, ки шумо ба баъзе аз қудрати қудрати худ хотима медиҳед. Вақте ки шумо пешбарӣ мекунед ва бевосита ба волидони бадие меравед, шумо баъзе қудрати қудрати худро аз даст медиҳед. Идеал, шумо мехоҳед, ки фарзанди худро барои ҳалли вазъияти ҳабс шудан бароред. Барои он, ки ӯ барои ҳал кардани чизҳояш шитоб кунад, каме кӯмак мекунад, ки ӯро аз вазъият дур кунад ё омӯзад. Дар асл, он дар бораи он фикр мекунад, ки дар бораи қурбонӣ қурбонӣ мекунад. Баръакс, беҳтар аст, ки фарзанди худро бо идеяҳо барои ҳалли бегуноҳии бевосита таъмин кунед. Мушкилот дар бораи он, ки чӣ гуна ӯ метавонад дар оянда бо вазъияти таъқибот рӯ ба рӯ шавад ва бо идеяҳо оид ба чӣ гуна ҳалли вазъ дар оянда муносибат кунад.
Агар шумо Волидони Булли занг занед
Умуман, ин стратегияи пешниҳодшударо барои волидайни таъқибдиҳӣ даъват накунед, агар шумо медонед, ки волидони дигар ва ояндаро метавонанд ба шумо гӯш диҳанд. Аммо агар шумо қарор қабул кунед, ки онҳо ҳаргиз занг занед, боварӣ ҳосил кунед, ки бидуни рафтори худ ба рафтори фарзанди худ тавсиф кунед. Бо ибораи дигар, танҳо рӯйхатеро, ки қувваташ бе шарҳ ё миқдори муайян намебошад, рӯйхат мекунад. Инчунин фикри хуб нест, ки калимаро истифода баред, агар шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки касе гӯяд, ки шумо чӣ мегӯед. Бисёре волидон фавран муҳофизат мешаванд, агар онҳо фикр кунанд, ки фарзанди худро ба таври якҷоя қайд мекунанд.
Шумо инчунин метавонед ба фарзандатон барои фикри худ муроҷиат кунед. Агар кӯдаки шумо махсусан аз қасдгирӣ саркашӣ кунад, шумо бояд ҳангоми муҳокима кардани ин масъала ба ин масъала таваҷҷӯҳ кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки бо волидон сӯҳбат карда, ба фарзандатон барои таҳрики тарғиботи бештар таваккал намекунад .
Дар ин ҷо ин сӯҳбат аст, ки сӯҳбате, ки ба вазъият таъсири мусбат мерасонад. Чӣ кор карда метавонед, то ба волидони дигар монеа нашавед. Дар хотир доред, ки аксари волидайн табиатан муҳофизати кӯдакони худро меоранд ва метавонанд вақти душвори боварӣ дошта бошанд, ки фарзанди онҳо дар ҳама гуна рафтори шӯришгарон машғуланд. Ғайр аз ин, дар бораи кӯдакони худ шунавандаҳои манфӣ шунидан мумкин аст ва шояд ҳатто волидон ғазаб кунанд. Дар хотир дошта бошед, ки онҳо ҳангоми қабули ин хабар аз ҷониби як ҳадафе, ки ба маслиҳатчии мактаб ё сардори мактаб муроҷиат мекунанд, метавонанд бештар қабул кунанд. Аммо агар шумо хоҳиши волидайни ҷурмро талаб кунед, ҳангоми сӯҳбат бо онҳо пурсед ва пурсабр бошед.
Ба ҷои кор кардан шумо чӣ кор карда метавонед?
Пас, пас аз ин мулоҳизоти зиёд, шумо қарор додед, ки волидони бадкорро ҷустуҷӯ намоям. Аммо оё шумо танҳо дар ҷои кор нишастаед ва ҳеҷ коре намекунед? Бешубҳа, не. Тамаркузи шумо бояд ба кӯмаки кӯдаки шумо аз оқибатҳои тарсоние, ки ӯ аз сар гузаронида истодааст, бартараф карда шавад.
Бо ёрии кӯмак ба кӯдакон фаҳмед, ки чӣ гуна бояд то ба таъқиб нигоҳ доштан . Шумо инчунин метавонед муҳокима кунед, ки чӣ гуна ӯ метавонад худро муҳофизат кунад, бояд он рӯй диҳад. Имкониятҳои дигар инҳоянд, ки малакаҳои қобили эътимод ва қобилияти дӯстии солимро доранд . Дӯсте, ки кӯдаки шуморо мезанад, як дӯсти заҳролуд ё дӯсти қалбакӣ аст , ва беҳтар аст, агар фарзанди шумо нависед, ки бо одамони нав шинос шавед.
Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба мактаб муроҷиат менамоед, то ки гузоришдиҳиро гузориш диҳед. Бо муаллимон ва маъмурон кор кунед, ки нақшаи бехатариро барои фарзанди худ таҳия намоед, то пешгирӣ кардани таъқиботи иловагӣ аз рӯйдодҳо. Ва ниҳоят, агар фарзанди шумо аз нишонаҳои мушкилиҳо, аз он ҷумла депрессия, баҳо додан ё дар бораи худкушӣ , нишон диҳад, ки фарзандашро аз ҷониби духтур, педиатр ё мушовир арзёбӣ кунед.