Қоидаҳои кӯчдиҳӣ метавонад барои ҳамоҳангсози волидон бошад. Ҳатто барои падару модар нигоҳубин карда мешавад, ки аз давлат берун карда мешавад, агар тағйирот вақтро бо волидони дигар кӯтоҳ кунад. Дар ин ҷо як масъалаи умумӣ аз як волидайни ҳомилагӣ дар бораи ин масъала мебошад:
Саволи: "Ман падару модарамро аз се фарзандам ҳис мекунам. Ман тавонистам, ки пешниҳодоти корие пайдо кунам, ки маро аз давлат берун мекашид.
Ҳатто агар ин кудакони худро аз падарашон, ки ҳанӯз ҳам дар ҳаёти худ иштирок мекунанд, кӯчида, ман фикр мекунам, ки қарори ман барои баромадан аз давлат ба манфиати беҳтарин аст. Барои як чиз, он як афзоиши музди меҳнат хоҳад буд ва он имкон медиҳад, ки кӯдакони худро дар мактабҳои беҳтар сабт кунанд. Гарчанде, ки ман дар бораи кӯчонидани ҳабсхонаҳоямон мефаҳмам, падарам онҳоро аз сафар берун аз давлат манъ мекунад. Оё ман розӣ будам? "
Оё шумо бе ризоияти худ ҳаракат мекунед?
Вақте, ки ба ҳабси фарзандаш меояд, кӯчидан масъалаи масъалаи гарм аст. Ин гуна саволҳо аксар вақт аз ҷониби волидайни ҳабсшуда мепурсанд, ки мехоҳанд кӯдаконашро иваз кунанд, то ки иваз кардани ҷои кор, ба аъзоёни оила наздиктар шаванд ё ҳатто оғози нав гиранд. Бо вуҷуди ин, қарори баровардани давлат набояд сабук карда шавад.
Аввалан, вақт ҷудо кардан лозим аст, ки қарор дар бораи издивоҷи дубора қарор қабул кунед, ҳукми ҳабсии кӯдак ва / ё падару модарон барои муайян кардани он, ки мавзӯи кӯчдиҳӣ махсусан ҳалли худро меёбад.
Агар, масалан, ҳуҷҷатҳои шумо изҳор мекунанд, ки агар хоҳарон мехоҳанд, ки кӯчидан мехоҳанд, ӯ бояд 60 рӯз огоҳинома диҳад ва боварӣ ҳосил кунед, ки итоат кунед. Роҳ надодани қарорҳои мавҷудаи судӣ эҳтимолан ба дархости имрӯза таъсири манфӣ дошта бошад.
Дуюм, шумо бояд қонунҳои нигоҳубини кӯдакро дар давлати худ баррасӣ кунед.
Ҳар як давлат дорои қонунҳои кӯчонидан каме тағйир ёфта, баъзе давлатҳо аз волидони ғайриқонунӣ розигии хаттӣ талаб мекунанд. Аз ин рӯ, шумо мехоҳед, ки ягон қонунҳои мушаххасеро дар кишвари худ бифаҳмед, ки метавонад ба қарори худ таъсир расонад. Даъват кардани маслиҳати ҳуқуқшиносии оилавии оилавӣ ба шумо низ кӯмак мекунад, ки шумо фаҳмед, ки оқибати қарори падару модар дар ҳабс шудан аз давлат.
Сеюм, агар пештар дархости шумо барои кӯчонидани нигоҳубинӣ ба шумо муроҷиат кардан лозим аст, шумо низ бояд бо гирифтани арзёбии пурраи ҳабс омода шавед. Аз ҷумла, омодагии худро нишон диҳед:
- Новобаста аз он, ки ҳаракат кардан ба фарзандони шумо беҳтар кардани сифати ҳаёт оварда мерасонад
- Дараҷае, ки пеш аз он ки синну солатон акнун ҳуқуқи ӯро бо кӯдакон сарф мекунад, амал мекунад
- Шумо омода хоҳед кард, ки барои боздид аз тӯлонӣ, камтар ташриф орад, агар дархости шумо аз кишвар берун барояд
- Шумо чунин тағйиротро дар ҷадвал ташриф овардед
- Шумо омода ҳастед, ки арзиши нақлиётро баланд бардоред
- Интиқоли шумо кӯшиши маҳдуд кардани дастрасии пештараи шуморо ба фарзандонатон маҳдуд намекунад
Ба таъсири кӯдакон таваҷҷӯҳ кунед
Бодиққат диққат диҳед, ки ин ҳаракат аз давлат ба фарзандони шумо хоҳад буд. Ин имкон медиҳад, ки фоизи зиёдшавии музди меҳнат, ё наздикии наздиктар ба аъзоёни оилаҳои калон, аз он сабаб, ки фарзандони шумо имрӯз дар натиҷаи муносибатҳои босамар, давомнок ва муошират бо падарашон аз онҳо баҳра баранд.
Роҳ надодани алоқаи телефонӣ ва вусъат додани ташрифҳои тӯлонӣ бидуни оқибатҳои ногузир, ки боварӣ доранд, ки дар рафтори кӯдакон ва муносибатҳои кӯдаконатон дар муддати кӯтоҳ пайдо мешаванд, кам намешавад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки бо кӯдаконатон ва бо пеш аз ҳама, дар бораи ҳар гуна қарори сафар аз давлат, бо боварӣ ҳосил намоед, ки ягон қисми ҳаракатро дар шиддат иҷро намекунад.
Манбаъҳо:
Стаҳл, Филипп Майкл. Арзёбии маҷмӯӣ дар муносибатҳои нигоҳубини кӯдак. Ҳусейн Оак, CA: Publications Sage, 1999.
"Агар волиде, ки ҳабс дорад, ба давлати дигар ҳаракат кунад, чӣ мешавад?" Ассотсиатсияи Барномаҳои Амрико. 1 Ноябр 2008.