Маслиҳатҳо барои наҷотбахшӣ, шом, рӯзи иди Фисҳ, ва дигар хӯрокворӣ
Ҷамъомадҳои оилавӣ метавонанд ҳангоми ташвиши беморӣ ба мушкилӣ эҳсос кунанд. Ин идҳо ба мо хотиррасон мекунад, ки бинои оилавиамон роҳи тарзи фикрронии худро гум накардааст. Бо фарзандонашон ва хешовандонатон дидан мумкин аст, ки шумо он чизеро, ки шумо надоред, ба ёд оред. Ин ҳеҷ гоҳ осон нест.
Агар шумо эҳсос кунед, ки танҳо фикр кардан дар бораи идомаи ҷашни навбатии худ, маслиҳатҳое, ки метавонанд кӯмак кунанд.
Магар намедонед
Шумо эҳтимол фикр кунед, ки маслиҳат аз ҳама манфӣ аст, ки бо оғози оғоз, аммо ин муҳим аст.
Вақте ки он ба оила меояд, гуфт, ки ҳеҷ гоҳ имконнопазир аст. Агар шумо ба хӯроки идона рафтан намехоҳед, волидонатон ва оилаатон аз ҳад зиёд овоз баланд мекунанд.
Бо вуҷуди ин, онҳо наметавонанд ба шумо бираванд. Шумо бояд чӣ коре кунед, ки барои шумо беҳтар аст. Шояд шумо як сол дар ҳақиқат душворӣ доштед ва дар атрофи кӯдакон ва кӯдаконатон чизи охирине, ки барои саломатии равонӣ зарур аст, мебошед. Шояд ин маънои онро дорад, ки ин сол ба волидайни шумо шукргузорӣ ё Фисҳро тарк кунед.
Ба ҷои ин, шумо метавонед дар хонаи худ хӯрок хӯред, бо якчанд дӯстони калонсол (бе кӯдакон), ё ҳатто рӯзҳои истироҳат гиред ва бо шарикони худ дар кӯча кӯтоҳ кунед.
Шояд оилаатон хашмгин шуда бошад, вале онҳо дар ниҳоят ба даст меоранд. Муҳимтар аз ҳама, шумо дар муддати тӯлонӣ устувор хоҳед буд.
Алтернативӣ, Шумо худро бо оила таъмин кунед
Ташвиқи ҷамъоварии оилавӣ метавонад боиси стресс шавад.
Бо вуҷуди ин, он ҳамчунин ба дасти шумо назорат мекунад. Акнун, он хонаи шумо, ҷадвали шумо, ва қоидаҳои шумо. (Ба ҳар ҳол, ба ҳар ҳол.)
Ташкилоти ҳизб низ ба шумо банд аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки шуморо аз вазъиятҳои шадид дур созанд. Агар шумо худро дар сӯҳбати бедаре ёфтед, шумо метавонед ҳамеша бо ин мавзӯъ гап занед, "Ҳей, оё шумо ба ман кӯмак карда метавонед?"?
Афзоиши дигари hostess бозӣ? Ин ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо аллакай як оила ҳастед ва ҳақ доред, ки ҳар нафаре, ки кӯдак доранд, гиранд. Ин на он аст, ки ҳамсарон бе фарзандон эҳсос мекунанд, ки ба инобат гиранд, ки онҳо ҳанӯз оилаҳои «аслӣ» надоранд. Аммо ин тавр нест, шумо оила ҳастед, акнун ҳоло ҳам ҳастед.
Оё ба шумо маъқул нест, ки шумо ягон кӯдакро нигоҳ доред
Дар кӯдакон будан, вақте шумо кӯшиш мекунед, ки ҳомиладор шавед, душвор аст. Баъзан, хусусан, агар яроқҳои шумо холӣ бошанд, аъзоёни оила метавонанд ҳангоми ба дигар масъалаҳо рафтан ба кӯли кӯдаки шумо кӯч банданд.
Барои баъзеҳо, нигоҳ доштани кӯдакон ба онҳо хотиррасон мекунад, ки онҳо чӣ чиз надоранд.
Нагузоред, ки ба ҳеҷ кас гӯед.
Шумо метавонед кўдакро ба як ҷуфти дигари холӣ бипайвед, худ банд бошед, ё танҳо ростқавл бошед ва бигзор аъзоёни оилаи шумо медонанд, ки кӯдакони ҳомила барои шумо акнун хеле азоб мекашанд. (Бо вуҷуди он, ки мубодила кунед, ки чӣ қадар дардовар аст, ки кӯдакро нигоҳ доштан аст, ин ба он вобаста аст, ки чӣ тавр оилаи худро фаҳмед.)
Одатан, аз даст додани муҳаббати кӯдакона
Аз тарафи дигар, на ҳар зане, ки ба беморӣ ноил гаштан ба кӯдак кӯчонидааст. Шояд шумо фарзанди одамони дигарро дӯст доред. Эҳтимол он ки шумо чӣ тавр ба шумо як вояи "муҳаббати кӯдак" мегиред.
Агар ин ба монанди сабки шумо бошад, аз фаровонии кӯдакон дар ҷашни идона истифода баред.
Пеш аз он ки ба воситаи дигарон бимонед, зиндагӣ кунед. Вақтро барои фарорасии ошёна ва бо зани худ, арӯсҳо ва арӯсҳо боз кунед. Волидон барои кӯдаки дандон ё ивази пиратор.
Рӯйхати худро ба даст гиред.
Вақте ки шумо таркед, шумо метавонед гиред, зеро донистани шумо дар хона бо шумо кӯчида наметавонад. Бо вуҷуди ин, ин ҳеҷ сабабе надорад, ки ҳамаи кӯдаконро дӯст медоред, агар шумо метавонед, агар шумо хоҳед.
Барои «Вақте ки шумо ба кӯдакон гул кардан мехоҳед, тайёр бошед» Саволҳо
Хусусан, агар дигарон дар бораи кӯдаки шумо медонанд ва кӯшиш мекунанд, ки кӯшишҳои ҳассосро дарк накунанд, саволҳо дар бораи он ки чаро шумо кӯдакон надоред (ё чаро шумо дигар надида будед) омадаанд.
Он метавонад ба омодагӣ барои ҷавоб додан ба ин савол кӯмак кунад .
Биёед бубинем, ки оё шумо ба оилаатон хабар диҳед ё на дар бораи пӯшиши шумо
Ин мавзӯи дигарро меорад: оё шумо ба оилаи худ оиди безурётии худ мегӯед? Афзалиятҳои "пӯшида" дар бораи кӯдаки шумо ҳастанд . Яке аз аъзоёни оилаҳо (ва дӯстон) кӯмакро пешниҳод мекунанд.
Агар шумо қарор қабул кунед, ки ба оилаи худ муроҷиат кунед, шояд шумо мехоҳед, ки ду маротиба дар бораи истироҳати идона фикр кунед. Аз як тараф, шумо якҷоя ҳам ҳастед, ки онро осон мекунад. Дар бораи дигар, агар шумо намехоҳед, ки он мавзӯи шабона бошад, шумо мехоҳед, ки онро дар охири охират биёред ё дар ташкили сарҳадҳо дар пеши рост кор кунед.
(Ба ибораи дигар, шумо метавонед бигӯед, ки "Ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо бидонед, аммо ман дар ҳақиқат мехоҳам дар ин бора гап занам".)
Гуфтугӯҳои бепарвоёна набошед
Гуфтугӯҳои бесамар ба қаҳвахонаи оилавӣ қариб анъана мебошанд.
Шумо худатон метавонед қурбонии ҳадаф аз маслиҳати номатлубро пайдо кунед. Ҳама чиз аз "маслиҳатҳои таваллудкунӣ" ба шумо барои чӣ лозим аст "интизор шавед" барои кӯдакон маъмул аст.
Ҳамчунин, гуфтугӯҳое, ки ба ҷанбаҳои манфии ҳомиладорӣ ва парасторӣ диққати ҷиддӣ медиҳанд, метавонанд ба назар гиранд. Ба хоҳари хоҳар гӯш кунед, дар бораи шубҳаҳои сангии ӯ, вақте ки шумо ба ҳомиладор шудан меафтед ва эҳсос мекунед, эҳсос накунед.
Агар шумо дар мобайни гуфтугӯи бепарвоёна пайдо шавед, аз тарс додан ба мавзӯъ тарсед.
Агар ин корро иҷро накунад, бевосита бошед. Бигӯед, ки дар ҳақиқат ҳоло дар ин бора гап намезанед. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, агар шумо ҳамаи инро бо табассум ва бе ягон айбдоркунӣ иҷро кунед.
Пешакӣ барои огоҳӣ бо огоҳиҳои ҳомиладор омода бошед
Ҷамъомадҳои оилавӣ ҷойҳои тавсияҳои ҳомиладорӣ, оё бевосита (ба таври мустақим эълон кардани ҳомиладорӣ) ё ғайримустақим (ба хона дар либосҳои томактабӣ ва ғамхории калон ҳаракат мекунанд).
Ин хеле осон аст, ки ҳангоми ба кӯшиши ба даст овардани ҳомиладорӣ хабарҳои ҳомиладорӣ.
Ҳатто агар шумо барои дӯсти худ ё аъзоёни оилаатон хушбахт бошед, он метавонад ба шумо осеб расонад. Натиҷаи ҳомиладории ногаҳонӣ метавонад ба шумо тӯҳфаҳои бениҳоят тӯҳфае диҳад ва бо овози баланд нидо кунад.
Диққати худро барои ҳисси худфиребӣ гунаҳкор накунед, вале барои имконият омода шавед.
Дар ҳуҷраи барои якчанд дақиқа пинҳон кунед
Агар шумо кофӣ дошта бошед, ё танҳо ба ҷои гиря кардан ё нафасгирӣ ниёз доред, фикр кунед, ки дар вақти ҳаммом пинҳон кунед. Ҳеҷ кас намедонад, ки чаро шумо дар он ҷо ҳастед, ва дари дари он, ба ҷои он ки як ҷои хуб.
Шумо метавонед обро дар об партофед, агар шумо намехӯред, ки касе шуморо бедор кунад. (Ҳарчанд ки оилаи шумо табиатан баланд аст, ин мушкилот нест!)
Баъзан, шумо танҳо ашки чашмро нигоҳ надоред. Пас биёед.
Дуои хуб дошта бошед, рӯи худро бишӯед ва сипас баргардед.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Вақте ки хоҳаратон ҳомиладор мешавад, эҳсос кунед Вақте ки шумо хоҳаратон хоҳед, ки шавҳаратон дар бораи ҳикояи таваллудаш гап занед Аммо шумо набояд худро гунаҳгор ҳисоб кунед. Инҳо ҳама эҳсосоти оддии худро доранд.
Мубориза бо публитсия хеле душвор аст . Агар шумо ягон дӯст ва оилае дошта бошед, ки ҳақиқатан фаҳмед, шумо фахр мекунед.
Барои аксарият, одамон ягон зараре намебинанд. Онҳо танҳо онро қабул намекунанд. Онҳо метавонанд шуморо дастгирӣ кунанд, вале намедонанд, ки чӣ тавр.
Агар ба шумо лозим аст, ки ин идро бо оила гузаронанд, онро аз он гузаред. Агар ба шумо лозим ояд, ки барвақттар шавад, ё дертар, ҳамин тавр кунед.
Агар шумо бояд дар ванна пинҳон кунед ва гиря кунед, ё аз ҳомиладор шудан канорагирӣ накунед, ин ба шумо ҳамчун шахси бад зарар мерасонад.
Ҳамаи ин маънои онро дорад, ки шумо инсонро бо эҳсосоти воқеӣ ҳис мекунед, ки танҳо дар бораи ҳар як ҷуфте,