Он метавонад хеле ғамгин ва ташвишовар бошад, агар фарзандатон намехоҳад, ки ба таҳсилоти томактабӣ рафтан намехоҳад. Оё фарзанди шумо пеш аз ба мактаб рафтан, ҳар як субҳ ба шумо занг мезанад ва гиря мекунад? Агар дар ҳақиқат мушкилот бо мактаби фарзанди шумо бошад, шумо метавонед фикр кунед, ки ӯро аз мактаб дур кунед ё тағир диҳед, вале пеш аз сар додани ягон хулоса ва гирифтани ин қадам, волидон бояд вазъиятро хеле бодиққат тафтиш намоянд, то ки "чаро" Кӯдак рафтори худ дорад.
Аз саволҳои зерин пурсед
- Оё ин рафтори манфӣ чизи нав ё охирин аст? Бориши изтирорӣ дар оғози соли таҳсил хеле маъмул аст. Вақти кӯтоҳатонро ба танзим дароред.
- Оё фарзанди шумо барои ба провайдери нав ё танзим додани муносибат вақти кофӣ дошт?
- Оё дар мактаб пеш аз он, ки эҳсосоти манфӣ, ба монанди муаллимони гуногун, тағйирёбии синф, қоидаҳои нав, ё ҳатто ҳамсолон аз он сабаб бошад, тағйироте вуҷуд дорад?
- Оё дар ҳаёти кӯдаки шумо тағироте вуҷуд дорад, ки метавонад боиси ин эмотсия гардад? Оё реҷаи худ тағйир ёфт ?
- Оё философияи марказ ва тарзи омӯзиш бо ҷавоби фарзанди шумо мувофиқ аст? Танҳо аз сабаби он, ки маркази хуби обрӯманд будани он маънои онро надорад, ки ин усули дуруст барои фарзанди шумо ва оилаи шумо аст.
- Оё ягон намуди ҳодиса, ки дар мактаб пеш аз мактаб рух дода буд, метавонад ба ҳар як фарзандатон таъсир расонад?
Бо фарзанди худ сӯҳбат кунед
Агар кӯдаки шумо тавонад муошират дошта бошед, бо фарзандатон дар бораи муассисаи томактабӣ сӯҳбат кунед.
Саволҳои мушаххаси ӯ дар бораи рӯзро пурсед ва дар бораи қисмҳои дӯстдоштаи рӯз мепурсед. Агар он оғози сол ва баъд аз танаффус аз мактаб бошад, барои кӯдакон хеле ташвишовар аст ё рад кардани ба мактаб рафтан. Китобҳои хонагӣ дар бораи ҷудошавӣ роҳи беҳтаринест, ки ба ташвишҳои кӯдакон монеъ мешаванд.
Боварӣ ҳосил намоед, ки субҳ дар реҷаи муқаррарӣ доред ва ба баъзе вақт вақти муайянро иҷозат диҳед. Таълими забони кӯдакон барои ифодаи эҳсосоти мушаххас ва ташвиқ кардани мубоҳиса дар бораи маъюбӣ ва норозигӣ дар бораи рӯзи рӯз дар мактаб, дар ҳоле, ки дар бораи эҳсосоти дилхоҳ дар бораи эҳсосоти фарзанди худ метавонад фарзанди шумо бошад.
Бо мактаби худ мулоқот кунед
Бо вохӯрӣ бо мактаб бо мақсади муҳокима кардани фарзандатон, ки чӣ тавр фарзандатон бо дигар одамон, маъюбон ва ғайраҳо машғул аст, ва агар мушкилиҳо ё ташвишҳои мушаххасе вуҷуд дошта бошанд, ки шумо намедонед ё бояд фикр кунед. Масалан, маълум мешавад, ки фарзанди шумо хиҷолат дорад, зеро ӯ пурра тарбияи нағма надорад ё "нафрат" дорад, чунки ӯ намехост, ки дар ҷойи нишастгоҳ нишаста бошад. Баъзан сурудҳои мусиқӣ ё ҳикояҳои кӯдакон кӯдаконро ғамгин ё бесаброна ҳис мекунанд. Вақтҳои дигар, мусиқӣ ва вақтхушӣ метавонанд хеле баланд бошанд ё барои баъзе кӯдакон хеле душвор бошанд. Кӯдакон метавонанд ба чизҳое, ки ба калонсолон назар мекунанд, ғамгин мешаванд ё хашмгин мешаванд. Муҳим аст, ки кӯдакро фаҳманд ва инчунин омӯзгоронро ҳамчун захираҳо истифода барад, зеро онҳо дар рушди кӯдакӣ таҳсил мекунанд ва дар бораи масъалаҳои сеҳру ҷисмонӣ ё дигар мавзӯъҳои рушд, ки волидон бо онҳо шинос нестанд, дониш доранд.
Таҳия намудани Нақша
Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки эҳсосот ба сабаби кӯдаке, ки мехост, ки дар хона зиндагӣ кунад, ба наздикии оила (сабабҳои умумӣ) монанд аст ва ягон бехатарии воқеӣ ё вазъиятро халалдор кардааст, шумо метавонед нақшаи беҳтарини фаъолиятро таҳия кунед.
Бо муаллимони фарзанди худ чун шарикон кӯшиш кунед, ки кӯшиш кунед ва ба фарзандатон кӯмак расонед, ки аз тарбияи томактабӣ ва муҳити хона-хона-хона-хона дуртар бошад. Мумкин аст, ки якҷоя бо реҷаи некӯаҳволӣ пайдо шавад ё муаллимон рӯзи ҳафтаро пурсед, то шумо ба фарзандатон шабро пеш аз огоҳ кардани огоҳ кунед. Аз кадом намуди усулҳо истифода баред, ки мактаб барои кӯдакон ҳавасманд гардонад ва дар хона истифода барад. Пурсед, ки чӣ гуна сурудҳое, ки кӯдакон дар синф ба суруд мехонанд ва ин сурудҳоро дар хонаи шумо ба кор меоранд. Бо вақт ва бисёр муҳаббат ва шӯҳрат, фарзандон одатан муҳаббатро сар мекунанд. Агар фарзанди шумо беэътиноӣ ба муҳити зист идома ёбад, шумо бояд эҳтимолияти эҳтимолияти эҳсосотро ба назар гиред.