Чӣ тавр қарор қабул кардан, ки барои шумо ва кӯдакатон дуруст аст.
Қарор дар бораи истифодаи доруҳо барои меҳнат ва таваллуд ё истифода нашудани доруҳо ин баҳси бевосита ба он боварӣ дорад ё не.
Ин пеш аз он буд, ки доруҳо умуман дар меҳнат ва таваллуд истифода намешуданд, ва онҳо ба онҳо дастрас набуданд ё дастрас нестанд. Аз он вақт мо ба онҳо дастрас будем, ки ба онҳо дастрасӣ дошта бошем, то онҳо бе розигии зан дода шаванд.
Аз ин мавқеъҳои радикалӣ мо дар таърихи таваллуд, ки занонашон на танҳо интихоби худ доранд, балки интихоби зиёд доранд. Акнун на танҳо дар он ҷо нишаста, бо ёрии маводи мухаддир ба шумо кӯмак мерасонад, ки шуморо аз таваллуд ё якчанд соатҳои аввали ҳаёти кӯдакатон ёддошт накунанд. Интихоби ин осон нест, ва аксар занон занонеро, ки дар муддати кӯтоҳ қарор доранд, ба тадриҷан таҳқиқот дар бораи имконоти худ ва кӯшиш кардан ба фаҳмидани он, ки чӣ гуна метавонанд ба ин қарори худ кӯмак кунанд.
Чӣ тавр қарор қабул кардан мумкин аст.
Пеш аз ҳама, ба ҳар як зан гӯш кунед, ки ба шумо хабари ҳайратангези эпидемияи вай ё таваллуди табииро нақл кунад. Имконияти ӯ ӯ мушкилоте дорад ё вазъе, ки ӯ пурра фаҳмид ва шумо танҳо як қисми расмро мегиред.
Дуюм, муҳим он аст, ки омилҳои зиёде мавҷуданд, ки ба қарори худ барои истифодаи доруворӣ ё истифодаи онҳо истифода намешаванд:
- Пеш аз он,
- Чӣ қадар нерӯи шумо доред. ( Бештар ба ғизо ва нӯшокӣ алоқаманд аст ) .
- То чӣ андоза меҳнати меҳнати шумо давом мекунад, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бе ягон дору дар муддати меҳнат зиндагӣ карданро бомуваффақият ба даст оварда наметавонед, танҳо ба шумо зарур аст, ки ба нақша мувофиқат кунед ва худро мустақил кунед.
- Дар кадом лаҳзаи мобайнӣ вуҷуд дорад. Дар ҷойгир будани бистар шояд эҳтимолияти мавқеи бад барои модар бошад, он метавонад бештар дардро офарад. Ҳатто агар шумо бояд назорат кунед, шумо метавонед, ки истодагарӣ ё аз кафедра ё вазифаи дигар дар бистар истодагарӣ кунед.
- Кадом намуди модари дастгирӣ вуҷуд дорад. Оё ҳамаи онҳое, ки бо ӯ меҳнат мекунанд, ба ӯ кӯмак мекунанд ё онҳо бо ғамхорӣ ва корҳои ғайриоддӣ машғуланд?
- Кадом мавқеи шумо дар кӯдаки шумо аст. Баъзе мансабҳо метавонанд барои зан бештар дард доранд.
- Маълумоте, ки ба таваллуд мераванд. Бештар шумо фаҳмед, ки чӣ қадаре, ки тарсу ҳарос дардноктар мешавад ва аз ин рӯ дардовар хоҳад буд.
- Ҳангоми қабули қарор.
Маслиҳатҳои беҳтарини ман барои ҷавоб додан ба ин савол асосан ба шумо лозим аст, ки худро пеш аз меҳнат омода созед ва омода бошед, ки дар ин қарор қарор қабул кунед. Бисёре аз занҳо меҳнатдӯстӣ ва азобу уқубатро камтар аз он, ки гумон карданд, ки қарори пеш аз қабули доруҳо ҳеҷ гоҳ воқеа нашуд, чунки онҳо барои онҳо зарур набуданд. Дигар занҳо мефаҳманд, ки меҳнати онҳо нисбат ба онҳое, ки интизорӣ доранд, зиёдтар ва аз ҳад зиёд ҳастанд ва дигар техникаҳо кофӣ нестанд ва онҳо доруворӣ доранд. То он даме, ки шумо дар меҳнат ҳастед, пеш аз он, ки чӣ тавр шумо онро меомӯзед ё дарозии он, ҳам ҳам омилҳои муҳим дар табобати доруворӣ гуфта наметавонед, мегӯед.
Ҳатто вақте ки занон меҳнатдӯстона меҳрубон буданд, онҳое, ки дар бораи истироҳат ва тарзи нафаскашӣ аз синфи омӯхтани он маълумот гирифтанд, ки онҳо каме доруҳоро талаб мекарданд.
Яке аз тадқиқот инчунин қайд кард, ки чӣ гуна занон интизори онанд, ки онҳо дар меҳнатанд. Андешидани дарднокии меҳнати меҳнат низ ба меҳнати ботаҷриба вобаста буд, аз он ҷумла набудани қаноатмандӣ.
Барои омодагӣ ба шумо лозим аст, ки синфи хуби таваллудро ба даст оред, ки дар бораи ҷойгиркунӣ, истироҳат, тадбирҳои тасаллӣ ва доруворӣ маълумот медиҳад. Донистани ҳамаи имконоти шумо роҳи беҳтаринест, ки комилан огоҳ аст, ки кадом яке аз шумо барои шумо ва кӯдакатон интихоби дуруст аст.
Баъзе тарзҳо барои кӯмак ба нафаскашӣ:- Технологияи сулҳ
- Радио
- Мавқеи ҷойгиршавӣ
- Об (Гидротатерапия)
- Hot & Cold Packs
- Массаж
- Сифати обҳои соф (барои дард дард)
- "Газ & Эйр"
- Стадион
- Demerol
- Нубейн
- Эпидемия
- Анастирияи умумӣ
Ҳаво гарм шуд
Вақте ки мо аз ҳадди аққал дард мешавем, мо одатан дар ҳолати душворие, ки дар асоси мунтазам меистем ё бо таҷрибаҳои манфӣ алоқа мекунем, сӯҳбат мекунем.
Эҳтимол, ки ман мешунавам, аксар вақт дандонпизишкӣ ё ангушти пӯшида аст. Дар ҳоле, ки ба он ишора кардан осон аст, ки ҷисми инсон барои таваллуд шудан ва ба кор гирифтани дандон кор намекунад, аксар вақт аз кӯшиши муайян кардани он, ки касе касеро дарк мекунад, ки меҳнатдӯстии меҳнатӣ ҷанбаҳои эмотсионалӣ.
Таҳқиқот нишон доданд, ки дарднокии меҳнат аксар вақт он чизеро, ки мо интизорӣ мекашем, ё ин ки дарди дарднок ё дарди манфӣ бошад. Ҳамаи мо медонем, ки он бо мақсади мақсад ва он чизе, ки хуб аст - таваллуди кӯдак аст. Он чизе, ки мо наметавонем коркард накунем, он аст, ки чӣ гуна касе бо чашм кардани фикрҳо ва эҳсосоти онҳо рӯ ба рӯ мешавад.
Дар ҳоле, ки баъзеҳо эҳсосотро дарк мекунанд, ки ҳамеша аз таҷрибаи манфӣ вобаста аст, аз рӯи баъзе тадқиқотҳое, ки бо меҳнати меҳнат алоқаманданд, метавонанд барои баъзе занон таҷрибаи мусбӣ дошта бошанд. Ин бори дигар исбот мекунад, ки мо ҳамаи шахсон ҳастем ва аз хоҳарони мо, ҳамсояҳо ва дӯстонамон фарқият ва корро фароҳам меорем.
Ҳоло пешгӯӣ кардан ғайриимкон аст, ки чӣ гуна онро дарди манфӣ ё дарди дардноке, ки дарк накардааст, эҳсос накардааст. Мо кӯшиш менамоем, ки давраи зани занро бо нишон додани меҳнати ӯ бо муваффақияти гуногун баҳо диҳем. Мо кӯшиш мекардем, ки меҳнати модараш ё хоҳари вай ба зане, ки бо муваффақият кам мондааст, баробар бошад.
Натиҷаи ниҳоӣ ин аст, ки ҳангоми интихоби васеи имкониятҳо ба мо дастрас аст, мо бояд муайян кунем, ки кадом усулҳои ёрирасонӣ барои мо дастрас аст, чӣ гуна метавон истифода бурдем, ки ҳар як техникӣ фоида ва хатар дорад.