Муайян кардан ба равандҳо, ки ба одамон имконият медиҳанд, ки дар бораи қобилиятҳои қобилияти худ фикр кунанд. Ба ибораи дигар, методологӣ ба одамон имкон медиҳад, ки чизи фаҳмиши худро дарк кунанд ё фикри худро дарк кунанд. Баъзе одамон шояд фикр кунанд, ки методологӣ қобилияти фаҳмидани ҳисси худ мебошад.
Равандҳои номаълуми банақшагирӣ, мониторинги фикру ақидаҳои шахсӣ, ҳалли мушкилот, қабули қарорҳо ва арзёбии равандҳои фикрӣ мебошад.
Он ҳамчунин ба истифодаи стратегияҳо барои ёдоварии иттилоот дахл дорад. Мутаассифона барои раванди омӯзиш муҳим аст ва як қисми муҳими сустии эҳсосии кӯдак аст.
Барои муваффақ шудан ба аъло донишҷӯён бояд малакаҳои методологии худро беҳтар гардонанд. Чунин малакаҳо метавонанд ба донишҷӯён берун аз синфхонаҳо, ба монанди вақте ки онҳо бо дӯстон муносибат кунанд ва метавонанд бо фишори ҳамсолон ё бо омодагӣ ба кор дар ҷойҳои корӣ ё масъулият ба кор бароянд. Ин малакаҳои фикрронӣ инчунин метавонанд ба ҷудошуда ёрӣ диҳанд, зеро онҳо муайян мекунанд, ки оё онҳо қарор қабул мекунанд, ки хуб ё бад бошанд, ҳатто агар фишори ҳамсолон на он қадар алоқаманд бошанд.
Кай вакте, ки малакаҳои муосир инкишоф ёбанд?
Корҳои методологӣ дар давраи кӯдакон инкишоф меёбанд. Tweens ба қобилиятҳои нисбатан тавонои тавоноии тавонманд дар муқоиса бо кӯдакони хурдсол доранд. Чуноне ки наврасон ҳанӯз ҳам инкишоф ёфтаанд, аммо онҳо низ ба инкишоф ёфтани инкишофи назариявӣ идома медиҳанд.
Tweens, ки дорои малакаҳои мустаҳкамтарини методикӣ ҳастанд, ба таҳсилоти беҳтар аз малакаҳо бо малакаҳои заиф амал мекунанд.
Чӣ гуна волидайн метавонанд раванди мусбати худро дастгирӣ кунанд
Волидон метавонанд инкишофи консепсияро тавассути тавлид кардани фарзандони худ дар бораи фикру амалҳои худашон мулоҳиза намоянд. Масалан, волидон метавонанд пурсанд: «Чӣ тавр шумо ин қарорро қабул кардед?». ё "Кадом стратегия шумо барои дар хотир доштан дар он харидед?" Кӯшиш кунед, ки ин саволҳоро ба фаъолиятҳои ҳаррӯзаатон ё корҳои ҳаррӯзаатон, аз он ҷумла дар вақти таъомҳои оилавӣ гузаронед.
Кўдаконе, ки дар оилањое, ки волидон муаллиф ё муаллимонанд, ки дар он муаллимон ё маъмурон барои инкишоф додани чунин малакањои фикрронї мубориза мебаранд, душвор аст. Агар донишҷӯён танҳо ба фармонҳои итоаткор омадан омӯзанд, на қарори шахсони калонсолонро дар бар гиранд, ё "ба корҳое, ки ман мегӯям, на аз рӯи амал", ки онҳо дар бораи равандҳои фикрӣ фикр мекунанд, сарфаҳм намераванд. I do not know
Ин метавонад рӯй диҳад, агар волидон мустақиман мустақил набошанд, вале кӯдакони худро ба воя расонанд, волидайни чархболеро, ки барои тарбияи нодурусти ҳар як кӯдаки худ кӯдаки худро пайравӣ мекунанд. Ин кӯдакон бояд иҷозат дода шаванд, ки бе кӯмаки волидонашон дар бораи раванди фикри худ инъикос ё қабул кардани малакаҳои ҳалли мушкилоти ҳалли худро наёбанд.
Сипас хато
Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо кӯмаки беҳтарин барои кӯмак ба кӯдакатон мустақилона қарор қабул кунед ва ӯ бо вуҷуди он, ки методологӣ мубориза мебарад, масъалаи омӯзишро бо муаллими хонагии шумо муҳокима кунед. Натиҷаеро, ки омӯзгор метавонад шуморо бо китобҳо, корномаҳо ё фаъолиятҳое, ки барои беҳтар кардани методологӣ пешбинӣ шудаанд, таъмин кунанд. Эҳтимол, як лагер, имконияти ихтиёрӣ ё дигар чорабиние, ки ба кӯдак кӯмак мекунад, ки ин малакаҳоро ташкил диҳад.
Агар шумо шубҳанок бошед, ки чизи дигаре барои гуноҳи ҷиддӣ барои он ки фарзандатон бо методологӣ мубориза мебарад, бо муаллимаш дар бораи имконпазирии маъюбии омӯзиш сӯҳбат кунед .
Агар ин ҳолат бошад, мактаб метавонад ӯро арзёбӣ кунад ва сипас онро ба воситаҳои зарурӣ барои баланд бардоштани малакаи проблемаҳояш диҳад.
Тавре ки кӯдакон калон мешаванд, онҳо бо мушкилоти ҷиддии ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешаванд ва дар синфхонаҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Рушди малакаҳои ғайримоддӣ метавонад кӯдаконро ба воситаи мушкилот ба даст орад ва ба падари худ дар роҳи пиёда кӯмак расонад.
Сарчашма:
Sternberg R .. (1985) Назар ба хирадмандӣ. Дар Chipman SF, Segal JW & Glaser R. (eds.) Маслиҳатҳои фикрӣ ва омӯзишӣ, ғ. 2, Hillsdale, NJ: Erlbaum