Кўдакон аз синну солашон зиёдтар мехонанд. Дар натиҷа, бисёриҳо савол медиҳанд, ки агар хонандаи барвақта нишонае бошад, ки фарзандаш соҳиби мукофот аст. Аммо ин дуруст аст?
Барои муваффақ шудан дар мактаб ва дар ҳаёт, саводнокӣ зарур аст. Пас, ҳайратовар нест, ки бисёре аз волидон сахт кӯшиш мекунанд, ки фарзандони худро ба зудӣ хонанд. Баъзе волидон DVD-услубҳо ва флешкаҳои флюорҳоро харидорӣ мекунанд ва ба кӯдаконашон таълим медиҳанд, ки қариб аз рӯзи ба беморхона баргаштанашон аз нав таваллуд шуданро хонанд.
Омӯзиши фарқ кардани он, ки вақте ки хондан аввалин аломати ҳосилхоҳӣ ё танҳо кори волидони пурмаҳсул бо ин рӯйхат мебошад.
1 -
Рушди маърифатӣБарои фаҳмидани чаро ва чӣ гуна пешрафти хондан - нишонаи ҳунармандӣ, мо мехоҳем, ки инкишофи инкишофи кӯдаконро фаҳмем. Аксарияти муаллимон дар бораи назарияи Паемет дар бораи ин рушд омӯхтаанд, ки чаро бисёриҳо ба волидон мегӯянд, ки фарзандони худро аз дигар фарзандони ҳамон синну сол монанд кунанд. Масалан, тибќи Piaget, кўдакон дар марњилаи амалии мушаххас (солњои 6-11), метавонанд дар бораи чизњои мушаххас, чизњое, ки шумо мебинед ё тамос мекунанд, фикр мекунанд, вале дар њоле, ки мантиќан дар бораи консепсияњои абстрактї фикр мекунанд, ки консепсияњо мисли муҳаббат, осоиштагӣ ва ҳаёт. Аммо волидон аз кудакони боистеъдод медонанд, ки фарзандонашон метавонистанд фикру ақидаи худро дар бораи онҳое, ки пеш аз он ки 6-сола буданд, фикр кунанд.
Бештар
2 -
Рушди забонҚадами навбатӣ дар бораи фаҳмидани он ки чӣ гуна пешрафти хондан - нишонаи ҳунармандӣ ин аст, ки фаҳмидани роҳи кӯдакон ба забонро фаҳмидан мумкин аст. Кӯдакон набояд ба таври расмӣ тарзи гап заданро ёд гиранд. Омӯзиши забон на бештар аз ба тамаркузи забон ниёз дорад. Ин маънои онро дорад, ки кӯдакон бояд шунавандагонро гӯш кунанд ва одамон бо ӯ сӯҳбат кунанд. Ин раванд раванди маъмулӣ дорад ва кӯдакон дар саросари ҷаҳон чунин равандро пайгирӣ хоҳанд кард.
3 -
Кўдакони лаёқатманд ва инкишофи забонБисёр фарзандон намунаи инкишофи забониро пайравӣ мекунанд ва аз як марҳила мегузаранд, аммо кӯдаконе, ки соҳиби ҳунармандӣ метавонанд аз ин қабилҳо зудтар аз дигар кӯдакон гузаранд. Ё шояд онҳо метавонанд якчанд марҳилаҳоро ба даст оранд, гарчанде ки онҳо эҳтимол дорад, ки онҳо аз марҳилаҳои гуногун пешрафтатаранд. Масалан, як фарзанди боистеъдод шояд то ду сол бошад, вале баъд дар якҷоягӣ ҳукмронӣ кунад. Он метавонад назар кунад, ки кӯдаке, ки дар ду истилоҳи калима тасвир шудааст, вале онҳое, ки дар ин марҳила инкишоф ёфтаанд, ин идеяҳоро ифода накардаанд. Муҳимтар аз он, баъзе аз кӯдаконе, ки аз ҷониби волидон ба таври муассир пешравӣ карда мешаванд, пеш аз он, ки пеш аз он ки ҳамсарони синну солашон дар тӯли пурра ҳукмронӣ кунанд, пеш меравад.
4 -
Чӣ тавр кӯдакон хонда метавонанд?Забони омӯзишӣ, ҳатто дар сатҳи пешрафта як чизест, аммо омӯзиши хонагӣ ҳама чизи дигар аст. Омӯзиш барои сӯҳбат - малакаи табииро, ҳангоми омӯзиши хондан, маҳорати таълимдиҳӣ бояд омӯхта шавад. На танҳо он бояд омӯхта шавад, балки мағзи сари он бояд пеш аз он, ки кӯдак тавонад малакаҳоро омӯзад, инкишоф диҳад. Кӯдатеро, ки тоқаташонро ба таври кофӣ таҳия карда наметавонад, омӯхта наметавонад. Мо кўдакро дастгирӣ карда метавонем, ки ўро таълим гирем, аммо то он даме, ки мушакҳои вай қобилияти қавӣ доранд, ӯ наметавонад онро ба худ кунад. Ҳамин тавр ҳам хондан аст. Мо ба кӯдак кӯмак карда метавонем, ки калимаҳои хотиррасониро фаромӯш созанд, вале то он даме, ки мағзи ӯ ба таври кофӣ таҳия карда нашавад, ӯ метавонад хонданро омӯзад.
5 -
Нақши ҳикмат дар хотимаАввалин чизе, ки одамон дар бораи ҳикоя ва хондан фикр мекунанд, фикр мекунанд, ки кӯдакон бояд ёдоварӣ кунанд ва калимаҳоро бихонанд. Аммо, ин танҳо оғози он аст, ки кӯдакон чӣ гуна бояд дарк кунанд, то хонданро ёд гиранд. Эффекти таълимро нишон диҳед ва номҳои садоҳо фақат ибтидо мебошанд. Ҳатто калимаҳое, ки хотиррасон мекунанд, дар ҳақиқат барои кӯдаке, ки хонандаи хуб аст, кофӣ нест. Одатан хонанда бояд дар ёд дошта бошад, ки дар ибтидои ҷазоро то ба охири ҳукм, он чизе, ки дар ибтидои порчаи пеш аз расидан ба охири охири матн мехонд, хондааст. Ин барои рушди кофии ҳушдори кӯтоҳмуддат ва корӣ зарур аст.
6 -
Худшиносӣ МуаллифОн бояд равшан бошад, агар мағзи фарзандаш кофӣ набошад, ӯ тавоно хонда наметавонад. Ин назар ба хотима бахшидан хеле зиёд аст. Он қобилияти фаҳмидани маънии калимаҳо, ҳукмҳо, параграфҳо ва тамоми ҳикояро талаб мекунад. Ҳангоми омӯзиши расмӣ ба таври расмӣ омӯхтан душвор аст, ва бисёре аз кӯдакон дар вақти дар синфи сеюм ҷойгир шуданашон қонеъ гардонида метавонанд. Агар кӯдаки синну соли панҷсола пас аз синну соли синну соли синну соли синф ба синфҳои болоӣ расида бошад, имкон дорад, ки кӯдак ба пешрафти баланди касбӣ машғул шавад, зеро мағзи сари ӯ бояд сатҳи баланди камолотро ба даст орад. Аммо агар кӯдаки худ бидуни таълимоти расмӣ таълим дода шавад, дар ҳақиқат дар бораи ҳидояти ӯ ҳеҷ саволе нест.