Сатҳи эҳсосии эҳсосӣ эҳтимолан беш аз панҷоҳ дараҷаи баландтарини Kazimier Dabrowski мебошад. Дигар чорум ин ақида , тасаввурот, ҳассос ва психомотер мебошанд. Дабровский психологияи полис буд, ки дар бораи он ки одамон дар Полша дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ рӯй дод, чӣ гуна фарқ доштанд. Баъзеҳо амалҳои заҳролудҳои изтирорӣро ба амал меоранд, вақте ки дигарон ҳаёти худро барои наҷот додани дигарон зери хатар мегузоштанд.
Аз нигоҳи ӯ, ӯ оқибат Девори Департаменти хубро таҳия кардааст . Ин аз ҳад зиёд мафҳумҳо, баъзан номусоидҳои сершумор номида мешаванд.
Овознокии эҳсосот чӣ гуна аст?
Фурӯши эҳсосии эмотсионалӣ аз ҷониби волидони фарзандони боистеъдод ва дигарон хеле осонтар аст, чунки кӯдаконе, ки эҳсосоти эҳсосотӣ ва эҳсосоти эҳсосиро ба рӯйдодҳо ва таҷрибаҳо нишон медиҳанд.
Кӯдаконе, ки ин ОЕ доранд, қобилияти даҳонии эмотсионалӣ доранд. Онҳо ба одамон, ҷойҳо ва чизҳои иловагӣ ёрӣ мерасонанд. Азбаски шиддатнокии эҳсосии онҳо, онҳо аксар вақт аз бараксифаткунӣ ё худ гиподраматикӣ айбдор мешаванд. Бо вуҷуди ин, эҳсосоти онҳо эҳсос мекунанд. Меравам ба онҳо ҳақиқатан кӯҳҳо мебошанд.
Ин оҳангии эмотсионалӣ низ дар бораи диққати ҷиддии дигарон ба зоҳир зоҳир карда шудааст. Ҳатто бачаҳои болаёқат дар баландтарин дар ин ОЕ, метавонанд дар бораи издивоҷи кӯдакон ё аз душвори ҳамҷавори ҳамсолоне, ки ранҷу азоб кашанд ё ғамгин мешаванд, ғамхорӣ кунанд.
На танҳо ин фарзандон бо дигарон муносибат мекунанд, балки онҳо ба ҳайвонот низ алоқа доранд. Ин кӯдакон дар синни наврасӣ гиёҳхор шудан мехоҳанд, зеро онҳо наметавонанд барои хӯрдани он чизе,
Кӯдакон аз ин ҳассосият дур нестанд. Кӯдае, ки эҳсосоти эҳсосии эҳсосотӣ ба монанди калонсолон ҳамон ҳисси эҳсосиро ҳис мекунад.
Усмонаи баланд будани эҳсосоти эмотсионалӣ
Касоне, ки бо эісосоти эмотсионалии эісосњ метавонанд чиз~оеро, ки дигарон гум мекунанд ва ё тасаввур намекунанд, мешунаванд ва мехо~анд. Онҳо ба назар чунин метобанд, ки онҳо ба ҷаҳон ва ба тарзи дигар ба воситаи онҳое, Онҳо аксар вақт аз ҷониби дӯстон ва шиносон барои кӯмак ва маслиҳат аз сабаби пайвастҳои чуқуре, ки онҳо ташаккул меёбанд, табдил ёфтанд.
Аз сабаби эҳсосоти шадиди онҳо ва дигарон барои дигарон, онҳое, ки бо эмотсионалии эмотсионалӣ ҳавасмандии устуворро эҷод мекунанд. Ҳиссиёти онҳо барои дӯстонашон чуқур аст ва онҳо дар байни содиқтарин дӯстони дӯстӣ хоҳанд буд.
Касоне, ки ОИ эмотсионалии эмотсионалӣ доранд, эҳтимоли бештар аз дигарон ба эҳсосоти худ эҳтиёҷ доранд ва ин огоҳӣ ба онҳо имкон медиҳад, ки ба таври ҷиддии асарҳои санъат, эҷодӣ, мусиқӣ, амал ё санъат бошанд.
Сатҳи камбизоатӣ
Ҳангоме ки онҳое, ки ҳисси баланди эҳсосӣ доранд, барои дигарон ғамхорӣ доранд, онҳо барои худ ғамхорӣ намекунанд. Онҳо баландихтисос буда, ҳисси амиқи масъулият доранд - ҳатто барои чизҳое, ки барои онҳо масъул нестанд. Ин худпарастӣ ва ҳисси масъулият метавонад боиси ташвиш, гунаҳкорӣ ва эҳсоси ғафлат гардад.
Сатҳҳои ташвишовар онҳо метавонанд ба корҳои оддии ба монанди хонаҳои хона халал расонанд ё ҳатто корҳои хонаро анҷом диҳанд. Онҳо ҳамчунин метавонанд нишонаҳои психозомагиро ба монанди бемории меъда инкишоф диҳанд ё аз депрессия азоб мекашанд.
Мафҳуме, ки онҳое, ки бо эмотсионалии эмотсионалӣ одатан таҷрибаи депрессия доранд , ин маънои онро дорад, ки онҳо дар бораи масъалаҳои асосӣ дар бораи ҳаёт ба ғазаб омадаанд: масалан, марги, камбизоатӣ, ҷанг ва беморӣ, масалан. Набудани депрессияҳои мавҷудбуда метавонад аз баъзе таҷрибаҳои мушаххас бошад, аммо онҳо эҳтимолан ба таври бениҳоят мубрам доранд.
Кўдаконе, ки бо эісоси эісоси ІН таљйир меёбанд, таљйирёбандаро таљйир медиіанд ва метавонанд дар іолатіои нав ё муіити ношинос ба вуїуд меоянд, дараїаи баланди ташвишоварњ доранд.
Онҳо инчунин метавонанд ба иштирок дар чорабиниҳои иҷтимоии худ содда ва суст бошанд.
Шумо чӣ гуна метавонед ба волидатон рафтор кунед?
Эҳтимол, муҳимтарин чизест, ки шумо барои кӯдакони эҳсосӣ эҳсос мекунед, ин ҳама эҳсосоти худро, новобаста аз шиддат қабул мекунад. Ҷавоби аввалини шумо метавонад хоҳиши ба фарзандатон фаҳмонданро дошта бошад, то ки аз болои аксуламал дур шавад ё кӯҳҳоро аз кӯҳҳо берун кунад. Аммо дар хотир доред, ки ин оҳангҳо дар ҳақиқат мисли кӯҳҳо ба кӯдакони ҳассос эҳсос мекунанд.
Аз эҳсосоти кӯтоҳмуддат ё аз ҳад зиёд кардани ҳиссиёти фарзандатон худдорӣ кунед. Масалан, ба ӯ гуфтанӣ нест, ки вай «барои ҳисси худ хеле ҳассос» ё «ҳама чиз хуб аст». Кӯдаке, ки аз шумо эҳсосоти бештаре дорад, аз шумо эҳтиёт шавед ва на боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз хуб аст, ҳатто агар шумо мусбӣ бошад, онҳо хоҳанд буд ва оё шумо дар ҳақиқат ин ҳақиқат ҳастед?
Диққат диҳед, ки чӣ тавр фарзанди шумо бе ҳукми суд муроҷиат кунад. Баъзан кӯдаки шумо мехоҳад, ки фаҳмед. Ӯ намехост, ки лексия ё маслиҳат дошта бошад, ва ӯ албатта намехоҳад - ё ниёз дорад - барои ҳис кардани суд. Ин махсусан барои писарон кам аст, зеро онҳо аксар вақт интизори камтар аз эҳсосоти духтарон ҳастанд. Бисёре аз кӯдаконе, ки ин ОЕ ҳастанд, чун заиф, махсусан писарон ҳастанд. Аз фарзандатон танқисӣ кунед, то ки ҳисси ҳассос ё муҳофизат аз дунёро аз даст диҳед. На он чизи фоиданок аст.
Ба фарзандатон фаҳмонед, ки болаёқии эҳсосии ӯ барои фарзандони боистеъдод муқаррарӣ аст. Ин яке аз сабабҳои хуби муҳокимаи ҳунармандӣ бо фарзанди шумо мебошад. Шумо метавонед ба фарзандатон ёрӣ диҳед, ки ин корро ба воситаи он кор кунад ва ҳисси эҳсосоти ӯро фаҳмед. Яке аз роҳҳои ин кор ин аст, ки миқёси ҷавобии эмотсионалӣ эҷод кунад. Албатта, шумо бояд бо фарзанди худ кор кунед, то он вақте, ки хашмгин нашавед, ин миқёсро эҷод кунед. Пас, ӯ метавонад дар бораи он чӣ гуна воқеа фикр кунад (1) то воқеае, ки дар ҳақиқат бад аст (10). Сипас, вақте ки фарзанди шумо хашмгин мешавад, шумо метавонед ин миқдорро истифода баред, то ки вайро ба нуқтаи назари худ ҷалб кунад.
Дар хотир дошта бошед, ки кӯдакони эҳсосӣ аз ҷиҳати рӯҳонӣ қобилияти кор кардан мехоҳанд, ғамгин мешаванд ва ғамгин мешаванд. Масалан, як се-сола метавонад як кори зебои санъати тасвиршавандаро бинад, вале малакаҳои хуби мотори он ба таври кофӣ таҳия нагардида, ба ӯ имконият фароҳам оранд. Ба ӯ гӯед, ки ин хуб аст. Барои ӯ, ин нест. Аммо кӯшишҳои ӯро шукр гӯед ва қувваташро қавӣ гардонед.
Баланд кардани фарзанди шумо ба воситаи эҳсосот тавассути сабт, гузоришҳо ё сурудҳо, навиштан ё мусиқии мусиқӣ, эҷоди кори санъат ё ҷалб кардани баъзе намудҳои ҷисмонӣ, ба монанди давидан ё рақс. Ин чорабинӣ барои беҳтарин ҳушдорҳо мебошанд.
Интизор нест, ки фарзанди шумо каме калонсолтар мешавад. Оё интизор нест, ки вай ба намуди эҳсосии эмотсионалӣ дошта бошад, ки калонсолон бояд танҳо бошанд, чунки ӯ баъзан метавонад фикр кунад ва мисли як сухан гӯяд. Аз тарафи дигар, канорагирӣ кардан ба фарзандатон аз рафтори номуносиб худдорӣ накунед, чунки ӯ хафа мешавад. Қоидаҳои вайронкунӣ бояд оқибат дошта бошанд. Аммо, онҳо набояд танҳо барои эҳсосоти эҳсосӣ ҷазо дода шаванд. Ин посухи эҳсосӣ нест, ки ин мушкилот аст; он рафтори манфӣ аст. Масалан, кўдак набояд барои эњсосоти ногувор хавотир нашавад, аммо барои он ки ба касе чизе зада истодааст, ки вай хашмгин мешавад.
Баъзан, кўдак маслиҳати касбӣ надорад. Агар шумо фикр кунед, ки фарзанди шумо метавонад аз баъзе маслиҳатҳо манфиат гирад, боварӣ ҳосил кунед, ки маслиҳатеро, ки кӯдакони боистеъдод ва ҳунарманд доранд, пайдо мекунанд.