Кандис дар ҳақиқат дар бораи таваллуди ӯ ҳаштодсола буд, ӯ аз падараш хоҳиш кард, ки нақшаи худро нақл кунад ва бо дӯсти беҳтарин барои ҷашни зодрӯзаш сарф кунад. Хушбахтона роҳи асосии дӯстони вай буд ва ӯ мехост, ки як чизи дигар дошта бошад. Аммо падараш Candice на ҳама боварӣ дошт, ки ин чунин як идеяи бузург буд.
Новобаста аз он ки падарам ягона аст, ё як қисми оилае, ки бо модар алоқаманд аст, хобгоҳ метавонад ба дили онҳо тарсу ваҳшат диҳад.
Ин метавонад осон бошад, ки дар бораи фарзандаш ӯ дорои таҷрибаи хуб бошад, аммо он метавонад бештар аз он мушкилтар бошад. Махсусан, агар падарам танҳо бошад, ӯ шояд дар бораи издивоҷи дигар изҳори нигаронӣ кунад, ки фарзанди худро дар хона танҳо бо падараш чун калонсол пешкаш кунад. Ҳатто дар беҳтарин ҳолатҳо, падарон метавонанд дар бораи кӯдаки бегона барои фарзанди худ паранди худро ҳис кунанд.
Хушбахтона, шояд, чуноне, ки онҳо баъзан буданд, баъзе аз нигарониҳо дар бораи кӯдаконе, ки дар хонаи хешовандон хобидаанд, дода намешаванд. Бисёр волидон интихоб намекунанд, ки кӯдаконашон барои хоб рафтан ё дар хонаҳояшон бо сабабҳои гуногуни ба хона баргаштанро интихоб кунанд. Баъзе кӯдакон танҳо хобро аз хона хоб намекунанд. Волидон метавонанд бо волидони баъзе дӯстони кӯдаконашон муносибати хуб дошта бошанд, вале на дигарон, ва аз ин рӯ мехоҳанд, ки бо мушкилоти ҷиддии чаро баъзеҳо ва дигарон барои хоб рафтан нахӯранд.
Аммо ҳанӯз ҳам дигарон омодаанд, ки кӯдаконашон дар хонаҳои дӯстон як шабонарӯз бошанд, агар онҳо ба волидон боварӣ дошта бошанд.
Пас, агар духтари шумо ё писаратон (эҳтимолан духтар) мехоҳад, ки хобгоҳ дошта бошад, дар ин ҷо якчанд идеяҳо барои ташаккул додани таҷрибаи мусбӣ ва бехатар барои ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор мебошанд.
Ба волидон даъват кунед. Дар ҳоле, ки кӯдакон мехоҳанд, ки тамоми таҷрибаи хобгорӣ ба нақша гирифта ва иҷро шаванд, кӯдакон бояд даъватро қабул накунанд.
Пас аз он ки фарзандаш иҷозатномаи шуморо мегирад, ин корест, ки шумо бо волидони дӯсти худ дар бораи хоб рафтан муҳокима кунед. Волидон ҷонибдори таъмини бехатарии фарзандон мебошанд, пас волидон бояд даъват ва қабул кунанд. Ғайр аз тафтиши ҷадвал, шумо бояд ба воситаи тарзи дигари волидайн дар бораи кору фаъолиятҳо кор кунед. Агар чизҳо кор кунанд, кӯдакон метавонанд банақшагирии банд бошанд. Агар не, пас волидон бояд «бачаҳои бад» бошанд ва барои қарори худ масъул бошанд.
Нақшаҳои тоза бо ҳамаи волидайни манфиатдор. Новобаста аз он, кӯдакон ва волидон бояд дар як саҳифа бошанд. Агар шумо барои филм ё фаъолият фаъол бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки волидони дигари кӯдакон дар назди онҳо ҳастанд. Агар шумо дар хона монда бошед, онҳо тамошо мекунанд, ки филмро тамошо кунанд ё хӯрокхӯрӣ кунанд, бо волидони дигар дар бораи ҳамаи нақшаҳо санҷиш кунед ва дурустии онҳоро ба даст оред. Агар кӯдакон ба амалигардонии банақшагирӣ исрор кунанд, бигзор онҳо бидонанд, ки ҳар яке аз волидайн метавонад ҳар гуна тағйиротеро, ки мехоҳанд ба нақшаҳо меандешанд.
Якумро оддӣ нигоҳ доред . Махсусан бо духтарон, баъзан нақшаҳои худро барои як чорабинии шавқовар ба даст оварда метавонанд. Барои ин хоби аввал, ба онҳо нақшҳои оддӣ нигоҳ кунед. Кӯшиш кунед, ки ба чандчанд соат дар як шабонарӯз ғарқ шавед ва субҳ мушкилоти худро эҷод кунад.
Чорабиниҳои оддӣ бо омодагӣ ва тоза кардани ҳадди аққал муносибати хуб аст. Ва онро кӯтоҳ нигоҳ доштан барои аввалин хӯрок аст. Бо меҳмонон дар атрофи соати 5 соата омада, тақрибан соати 9-и субҳ боқӣ мемонад.
Диққатро ба бехатарӣ гузоред. Ба меҳмонхонаи кӯдакон кӯмак кунед, ки бо тартиботи худ муносибати хуб дошта бошанд. Мумкин аст, ки меҳмонро якчанд рӯз пеш аз дидани дидани куҷое, ки ӯ хоб мекунад, чӣ гуна онҳо ба ванна меоянд, ки дар он ҷо телефон метавонад ба хонае занг занад, ки чӣ гуна ба онҳо занг зананд, бо сагу оила. Аз қоидаҳои асосӣ гузаред - бе берун аз волидайн берун аз берун, берун аз амволи ғайриманқул ё тарк кардани ягон шахс, зӯроварӣ ё бадрафторӣ берун намешавад.
Хушбахтона бояд шавқовар бошад, аммо онҳо бояд назорат карда шаванд. Кўдаконе, ки хаста ва ташвиш мекашанд, одатан якчанд вариантҳои хеле баде мекунанд.
Дигар бародарон дар хоб. Агар кӯдаке, ки хоболуд аст, барои шумо лозим аст, ки чизеро барои онҳо нақл кунед, то онҳо дар хоб рафтан намехоҳанд. Агар бародарон калонтар бошанд, хуб мебуд, ки онҳо бо онҳо сӯҳбат кунанд. Шумо мехоҳед, ки боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо аз ҳуҷрае, ки иштирокчиёни хобгоҳ хоб доранд, бимонанд. Агар онҳо ҷавонтар бошанд, онҳо мехоҳанд иштирок кунанд, пас хуб мебуд, ки нақшаҳои дигари алтернативиро барои нигоҳ доштани онҳо боқувват кунанд, вақте ки дигарон хоболудии худро доранд.
Фаъолияти мониторинг. Ин фикри хубест, ки дар ҳуҷрае, ки фарзанди шумо ва меҳмонхона хобидааст, ба даст оред. Шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ гуна дахолаткунандагон (истиқоматкунанда ё ношинохта) ва онҳо метавонанд ба таври бехатар ва бехатар хоб кунанд. Шумо инчунин хоҳед дид, ки онҳо аз вақт аз вақт бе дахолат кардан ба онҳо муроҷиат мекунанд. Аз онҳое, ки шумо тамошо мекунед, ба онҳо имконият медиҳад, ки интихоби беҳтарро ба даст оранд.