Рушди муносиб барои як кӯдак метавонад барои дигараш бошад.
Истилоҳи "рушди мувофиқ" ба таҷрибае, ки дар асоси он чӣ донишҷӯён қобилияти корӣ, физикӣ ва эмотсионалӣ доранд, дар синну сол муайян карда мешаванд. Албатта, на ҳамаи кӯдакон на дар як сатҳ инкишоф меёбанд, аксар вақт қобилиятҳои гуногун доранд, ки барои ҳар як синну сол инкишоф ёфтаанд.
Масалан, кӯдакистонҳо бояд қадами гузаранд, қадамҳои роҳро гиранд, ададро санҷанд ва метавонанд бо дигар фарзандон мубодила кунанд.
Гурӯҳҳои якум ба инкишоф додани қобилияти дидани шаклҳои калимаҳо ва рақамҳо, малакаҳои автоматикӣ барои қоғази қоғазӣ доранд ва қобилияти беҳтар кардани вазъиятҳои иҷтимоӣ доранд.
Вақте ки онҳо калонсол мешаванд, манъ кардани функсияҳои ҷисмонӣ ва омӯзишӣ, кӯдакон дар рушди маърифатӣ ва ҷисмонӣ пешрафт мекунанд, омодаанд, ки масъулияти бештар дошта бошанд, худдорӣ кунанд ва бо ҳамдигар ҳамкорӣ кунанд ва дарк кунанд, ки чӣ тавр Барои фаҳмидани мафҳумҳои мураккаби бештар.
Аммо ҳар як хонанда наметавонад номи худро нависад, ҳатто агар ӯ метавонад қаламро дошта бошад ва нависед. Бинобар ин, таҳияи нақшаҳои дарсӣ ва фаъолиятҳое, ки тарҳҳои гуногуни омӯзиш ва сатҳи таълими ҳамаи донишҷӯёнро дар бар мегирад, метавонанд дар муҳити суннатии анъанавӣ душвор бошанд.
Таҷрибаи инкишофёфтаи омӯзишӣ, ё DAP, чуноне ки баъзе муаллимон ба он ишора мекунанд, метавонанд ҳатто дар байни кӯдакон дар як синф хеле фарқ кунанд.
Дар сенарияи беҳтарин, муаллимон метавонанд ба тарзи консептуалӣ ба ҳар як кӯдаки таълимӣ мувофиқ бошанд. Ҳадафи истифодаи усулҳои DAP ин таъмини кӯдакон ба муҳити хуби омӯзишӣ мебошад.
Нақшаи таълимии инкишофро барои кӯдакони хурдсол таҳия намоед
Тибқи иттилои Ассотсиатсияи Миллии Таҳсилоти Кўдакони Ҷавонон , се самти асосӣ барои баррасӣ кардани барномаҳои рушди босамари онҳо дар назар дошта шудааст .
Аввал, донистани он, ки ҳар як марҳалаи инкишофи кӯдаки хурдсол дар назар дошта мешавад ва қарорҳо оид ба таҷрибаҳои беҳтарро огоҳ мекунад.
Омили дигари муҳим аст, ки донистани ҳар як фарзанди инфиродӣ мувофиқ аст. Ҷонибдории кӯдакон дар фаъолияти бозиҳо метавонад ба пешрафти худ ва қобилияти онҳо аҳамияти ҷиддӣ диҳад. NAEYC инчунин инчунин қарорҳои асосиро дар бораи он, ки барои рушди фарҳангӣ ва оилавии кӯдакон дар ҷодаи рушд мувофиқ аст, тавсия медиҳад.
Аксарияти барномаҳо барои муайян кардани таҷрибаҳои инкишофёфтаи мувофиқ чанд роҳнамо истифода мебаранд. Онҳо имкон медиҳанд, ки кӯдакон муҳити атрофро омӯзанд ва таҷрибаи дастаҷамъонаи омӯзишро бо омӯзиши кам ё роҳнамоӣ кам кунанд. Муносибати байни гурӯҳҳо ва чорабиниҳои ҷудогона, бояд барои кӯдаконе, ки дар дохили гурӯҳҳо ҷойгир шудаанд ё осон аст, хеле муҳим аст. Тавозуни байни фаъолияти фаъол ва фаъоли энергетикӣ ва фаъолияти оромона ва оқилона низ муҳим аст.
Якчанд омилҳои омӯзишӣ ба якҷоя кардани омӯзиши босамари мувофиқ, аз он ҷумла методикаи Montessori ва мактабҳои Walter асос ёфтааст. Мактабҳои Montessori, ки дар асоси таълимоти доктори Мария Montessori асос ёфтааст, дар мактабҳои олии Волдорон омӯзиш гузаронида мешаванд.
Ҳар дуи онҳо принсипи таълими тамоми кӯдакон мебошанд.