Чӣ гуна ба шумо кӯмак карда метавонад, ки фарзандатон дар мактаб бештар эътимод дошта бошад ва ӯро барои вазъиятҳои стресс, ки ногузир бармеангезад, омода созад?
Мактабҳо метавонанд ба тарбияи кӯдакон ва тарсу ҳарос бошанд
Чун калонсолон, аксари чизҳо дар ҳаёт хеле тарсида нестанд. Бешубҳа, мо аз сари вақт метарсем, вале он фаромӯш кардани он ки чӣ тавр ҷаҳон ба кӯдакон назар мекунад. Албатта, баъзе кӯдакон аз дигарон бештар ба худ эътимод доранд, вале барои кӯдаконе, ки бехатар нестанд, инчунин онҳое, ки таҳсилоти ногувор доранд, мактаб метавонад новобаста аз синну соли кӯдак пайдо шавад.
Ҳатто фаъолиятҳои мунтазами таълимӣ метавонанд ба кӯдакон сарчашмаи стресс бошанд. Масалан, фишорҳои имтиҳонҳо ва ҳатто баъзан вариантҳои популятивӣ метавонанд ба кӯдакон хеле фишор оваранд ва дар ҳоле ки онҳо қисми муҳими таълими онҳо мебошанд, муҳим аст, ки ба фарзандатон чунин озмоишҳо бо эътимод муносибат кунанд. Кӯмак ба кӯдакон барои эҷоди эътимоди худ ва эҳтироми худ, ба онҳо кӯмак мекунад, ки онҳо малакаҳои муҳими мубориза бо душвориҳо, ки дар ҳаёти онҳо ба онҳо кӯмак мерасонанд, кӯмак расонанд.
Муайян кардани ҷойҳои мушкилии кӯдак дар Мактаб
Кӯшиш кунед, ки ёдрас кунед, ки мавзӯъҳои шумо чӣ гуна ба шумо маъқуланд ва аз он баҳраманд мешаванд. Баъзе субъектҳо шаъну шарафи ошкоро нишон медиҳанд ва ин ҳама аломати хубест, ки фарзанди шумо метавонад дар ин курсҳо ғолиб барояд. Бо вуҷуди ин, мавзӯъҳое, ки фарзанди шумо намехоҳанд, эҳтимолан онҳое ҳастанд, ки дар он боварии ӯ ба дастгирии бештар ниёз дорад.
Ҳар вақте, ки кӯдакони шумо ба назар гиранд, ки аз мавзӯъҳои муайян, ё ҳатто бемории фоҷиавӣ дар рӯзҳое, ки онҳо ин мавзӯъ доранд, шумо бояд фикр кунед, ки оё ин масъала аз сабаби эътимоднокии он аст.
Иҷозати рафтан ба мактаби миёна дар муқоиса бо кӯдакони дорои маълул маъно метавонад нишон диҳад, ки эҳтиёҷоти таълимии ӯ ба талабот ҷавобгӯ нест ва ё шояд манзил ва махсуси тарҳрезии тарҳрезишуда мувофиқат намекунад.
Боварӣ ба фарзанди худ ба шарҳи хусусияти хусусият
Қариб ҳар як падару модар дӯст медоранд, ки фарзандони худро шукргузорӣ кунанд, вале баъзан метавонад ба баъзе чизҳо бештар кӯмак кунад.
Кӯдакон интизори волидони худ ҳастанд, ки ба онҳо зебо, зебо ва аҷиб бошанд. Аммо роҳи беҳтаре, ки ба кӯдакатон кӯмак мекунад, боварӣ ҳосил кунед, вале дар бораи чизҳое, ки дар он фарзанди шумо тавлид меёбад, шарҳ дода мешавад. Аксари кӯдакон бо баъзе чизҳо мубориза мебаранд ва қобилияти хуби дигарон доранд. Мутаассифона, кӯдаконе , ки соҳиби ҳақиқат ҳастанд, аксар вақт дарк намекунанд, ки онҳо дар ҳақиқат ҳақиқат ҳастанд. Ҳар вақте ки шумо фарз кунед, ки фарзанди шумо дар чизе чизи хуб аст, бигзор ӯ бо ихтиёрӣ, ҳақиқӣ шаҳодат диҳад.
Чизҳои хуб дар бораи хусусиятҳои қайдкунӣ ин аст, ки он танҳо ба фарзандатон кӯмак мекунад, ки талантҳояшро ба қадри кофӣ расонад, вале метавонад ба ӯ боварӣ бахшад, ҳатто вақте ки ӯ аз имконият маҳрум нест. Масалан, агар фарзанди шумо махсусан мавзӯъ ё вазифаи мушаххасе дошта бошад, вале хуб аст, агар шумо тасаввур кунед, ки ӯ қобилияти кор карданро бо вазифаи душвор нигоҳ дорад ё ҳатто дар вақти дилхоҳ ором гузоред. Дар асл, яке аз чизҳои беҳтарине, ки шумо ба волидонатон метавонед кӯмак кунед, на танҳо кори мактабро, ки фарзандатон дар он аст, напазирад, балки муносибати ӯ ва эҳсосоти ӯро дар ин вазифаҳо кор мекунад.
Овоздиҳӣ ба кӯдаки шумо
Кӯдакон мисли он вақте ки шумо ба онҳо диққат медиҳед - мисли калонсолон. Вақте ки фарзанди шумо ба шумо чизе рӯй медиҳад, беҳтаринро ба шумо диққат диҳед ва фаъолона гӯш кунед.
Мунтазам гӯш кардани овоздиҳӣ хеле гуногун аст.
Кӯдакон дар вақти шинохтани ҳақиқат хеле софдилӣ мекунанд ва вақте ки шумо танҳо гап задан мехостед. Бо кӯдаки худ тамос кунед, саволҳоеро, ки манфиати худро нишон медиҳанд ва боварӣ ҳосил кунед, ки забони бадании шумо низ ба шумо гӯш медиҳад.
Кӯшиш кунед, ки ба таври ошкоро ҷавоб диҳед ва аз ӯҳдадорӣ нагиред ва ҷавоб надиҳед, ҷавобҳои умумӣ мисли "ин қадр хуб аст". Агар шумо фаъолона гӯш надиҳед, фарзанди шумо мактуберо мефиристад, ки ҳар он чизе, ки ӯ мегӯяд, барои ба даст овардани таваҷҷӯҳи шумо комилан муҳим нест. Агар шумо худро гӯш накунед - агар шумо фаҳмед, ки шумо гӯш доред, лекин дар ҳақиқат шунидед, ки фарзанди шумо чӣ гуфтанӣ аст - аз кӯдакӣ пурсед, ки худашро такрор мекунад ва аз ӯ хафа мешавад.
Вақте ки шумо фикру мулоҳизаи худро дар бораи ҷалб кардани фарзанди худ нигоҳ доред, як лаҳза вақтхушӣ кунед, ки малакаҳои гӯштиро гӯш кунед. (Ҳамаи мо мехоҳем, ки кӯдаконамон одобу ахлоқи хубро таълим диҳанд , ба монанди шунавандагони фаъол, вале баъзан фаромӯш накунанд, ки рафтори мо муаллими бузургтарини онҳост.)
Аз Конференсияҳои волидон тарсед
Волидон, аксаран ба таври зӯроварӣ, ба фарзандони худ бисёр фишор меоранд ва вақте ки конфронсҳои вохӯрии гирду атрофи он метавонанд вақти тӯлонӣ бошанд. Вақте ки шумо аз як вохӯрии волидайн бармегардед, аз васвасаи бачаҳоятон ба фарзандонатон гӯед, ки онҳо кори нодуруст мекунанд ва ба ҷои он ки ба мусофирон диққат диҳед.
Бачаҳои худро дар бораи заифиҳояшон нақл кардан лозим нест. Ба ҷои ин, бо муаллимони худ муҳокима кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба фарзандатон ба ин заифҳо кӯмак расонед. Нақшаи эҷод кунед ва ба он амал кунед. Вале, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ин муҳокимаҳоро тавзеҳ намедиҳед, ки фарзанди шумо заиф аст, ва камолотро дар муҳокимаҳо дар бар мегирад.
Агар шумо хоҳед, ки кӯдаконро дар ҳама гуна мушкилоти мушкилот дастгирӣ намоед, ин мушкилотро ба монанди шумо ва фарзанди шумо якҷоя бо якҷоя ҳал кунед. Дар ин ҳолат, фарзанди шумо, ки ба фарзанди шумо эҳтиёҷ дорад, эҳсос мекунад, ки шумо пуштибони худро ба даст меоред ва дар бораи ӯ камбудиҳояшро бо ӯ ҳамроҳӣ хоҳед кард.
Кӯмаки берун аз берун аз мактаб
Фаъолиятҳои иловагии таълимӣ каме чизи баде мебошанд, ба ҳамин тариқ кӯдакро ҳар як тасаллӣ (бе маҳдудият) барои кӯшиш кардани чизҳои нав. Клубҳо ва гурӯҳҳо имкон доранд, ки барои фарзандонатон бо дӯстони нав ҳамкорӣ кунанд ва аз фишори мактаб дур бошанд, ин метавонад дар ҳақиқат кӯмаки беинсофона кӯмак кунад ва ба боварии эътимод мусоидат намояд. Агар фарзанди шумо дар яке аз ин соҳаҳо зиёдтар бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дур аз вақт дур нестед. Масалан, диққат диҳед, ки диққати самаранок ба фарзандатон равона карда шудааст, на аз он ки шумо пешниҳод кунед, ки ӯ дар фаъолияти муайян иштирок мекунад.
Кушодани кӯдаки шумо
Ин як варианти оддӣ аст, вале яке аз он зиндагӣ. Ҳамеша ғамхорӣ ва дӯстдоштанӣ бошед, вале ба фарзандатон дар бораи таҳсилоти худ гап занед. Бигзор медонад, ки агар дар мактаб ягон мушкилие дошта бошад, ӯ метавонад бо шумо сӯҳбат кунад. Ба назар чунин мерасад, вале ба кӯдак, он метавонад бошад, пас танҳо донистани он, ки шумо дар он ҷо бисёр чизҳои шубҳанокро каме бадтар ҳис мекунед. Тавре, ки қаблан қайд карда шуд, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо дарк мекунад, ки шумо дар додгоҳи худ ҳастед ва дар рафти душворӣ як қисми дастаи ӯ ҳастед. Ҷаҳон ба тарбияи кӯдакие,
Манбаъҳо:
Клигман, Роберт М., Бонии Стантон, Сэм Гемер III Юсуф В., Нина Филисӣ. Шор, Ричард E. Бехрман ва Вальдо E. Нельсон. Китобхонаи Нелсон дар педиатрияи. Боби 20 Филоделфия, ТШ: Elsevier, 2015. Print.