Стратегияҳое, ки рафтори манфиро бардавом мекунанд
Кӯдаки дорои мӯйҳои аз ҳад зиёди манфӣ ҳамеша дар ҳолати бад қарор мегирад. Шикоятҳои доимӣ, беэҳтиётӣ ва дигар рафтори ногувор метавонанд ба осонӣ ба ҳар як волид банданд. Ин ба осонӣ барои волидон ва фарзандон ба тарзи доимии муносибатҳои манфӣ афтодааст, аммо тағйири рафтор имконпазир аст.
Чун волидайн, шумо бояд стратегияҳои мубориза бо мушкилоте, ки барои шумо ва кӯдакони шумо кор мекунанд, таҳия кунед.
Роҳи хубе барои ҳалли фазилати манфӣ аст, ки равиши чорумро дар бар мегирад. Ин стратегияҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки идораи манфии фарзанди худро идора кунед, то ки шумо онҳоро ба чӣ гуна қадр кардани хушбахтиҳои хурд дар ҳаёти ҳаррӯзаатон омӯзед.
1. Бисёр бадиро рад кунед
Вақте ки вай дар ҳолати бад қарор дорад , ба фарзандаш беэътиноӣ накунед. Нигоҳ кунед. Вақте ки шумо ба норозигии фарзандатон муносибат намекунед, шумо як сӯрохиро пешгирӣ намуда, рафтори манфиро пешгирӣ мекунед. Муносибате, ки қабули фарзанди шумо, хаёлоти манфӣ ва ҳама чизро қабул мекунад, муносибататонро бетаъхир нигоҳ медорад ва ба шумо таъсир мерасонад, ки инкишофи мусбии худро нигоҳ дорад.
2. Муайян кардани ниёзҳои аслӣ
Шумо зуд ба қобилияти муайян кардани намунаҳои тарзи либоспӯшии фарзандатон боварӣ хоҳед кард. Шояд он дертар дар субҳ, ё пас аз он мактабро бадтар мекунад. Чун инсонҳо, мо дар ҳолати ғамгиниву гуруснагӣ ба оташи ғазаб ва тарсондан дар маҷмӯъ бештар осебпазирем.
Ҳолатҳои нав низ ба реаксияҳои манфӣ оварда мерасонанд.
Интерфакси иҷтимоӣ дар мактаб ва гурӯҳҳои бозиҳо метавонад ба мушкилиҳо дучор ояд ё онҳо низоъҳо дошта бошанд, ва онҳо танҳо ба назар мерасад, ки фарзанди шумо ба воя мерасонад. Кӯдаки шумо низ метавонад диққати шуморо бифаҳмед, ва тамаркузи онҳо стратегияи онҳо барои гирифтани он аст.
Вақте, ки шумо эҳтиёҷоти аслии кӯдакро барои некӯаҳволии ҷисмонӣ, сохтор ва мунтазам дар ҳаёти ҳаррӯза, банақшагирӣ барои ҳолатҳои нав, инкишофи иҷтимоӣ ва диққати мусбӣ , фарзанди шумо ҳисси қавӣ ва эҳсосоти худро ҳис мекунад, .
3. Нишондиҳандаҳо
Ба фарзандатон иҷозат надиҳед, ки хавфи худро баланд бардорад ё тамоми фазои оиларо бо рафтори шадид ва манфии мунтазам назорат кунад. Эзоҳҳои беасосро ишғол кунед ё ҷанбаҳои мусбати вазъиятро нишон диҳед. Агар онҳо ба гирду атроф нараванд, оддӣ "Ин кифоя аст, ман мефаҳмам, ки шумо ин тавр ҳис мекунед, вале ..." . Бо фаъолияти худ ҳаракат кунед ва ба фарзандатон бидонед, ки мавзӯъ пӯшида аст.
4. Омӯзиши рафтори нек
Саволе, ки кӯдаке, ки шавқу ҳаваси худро ба таври ногаҳонӣ мепазирад, инкишоф додани рӯҳияи шодмонӣ, муносибати мусбӣ фаровон аст, аммо шумо метавонед онҳоро ба онҳо кӯмак расонед, то онҳо ба таври самаранок амал кунанд, ҳатто вақте ки онҳо дар бораи он фикр намекунанд. Вақте ки волидон пешпо намерасонанд, кўдаконро рӯҳбаланд созед. Кӯдакро роҳнамоӣ кунед, агар онҳо ба муносибати манфии муносибати манфии онҳо зарар расанд.
Ба онҳо имконият диҳед, ки инкишофҳо ва манфиатҳои шахсии худро инкишоф диҳед, 1) онҳо аз он баҳраманд мешаванд ва 2) метавонанд хушбахтӣ ва оромиро оранд. Интихоби кӯдакро байни ду имконият додан, ҳатто вақте ки онҳо дар бораи хурсандӣ нестанд. Ба онҳо бисёр муҳаббат ва муҳаббатро нишон диҳед, то онҳо дар бораи он нақл кунанд. Шавқ ва шукргузории шумо мубодилаи моддӣ барои зиндагӣ, ки имкон медиҳад, ки фарзанди худро ба ҳисси қавии худ бартараф созад.