Аз нишонаҳои Матто ва Навиштаҳо ин рӯйхат оварда шудаанд
Ин варианти васеъ аз оятҳои Old and New Testaments мувофиқ аст, ки дар ҷашнвора ё хидмати хотираи кӯдакон хонда шавад. Агар ин оятҳо ба шумо мувофиқат накунанд, албатта, ҳар як порчаи Навиштаҳо, ки барои шумо муфиданд, қабул карда мешаванд. Ва, дар хотир доред, ки ҷашнҳо метавонанд ҳар чизе, ки оила мехоҳад, бошад, пас агар дар ин ҷо ягон чизи бо шумо гап назанед, шумо метавонед барои шаҳодат ё шеърҳои дунявиро санҷед.
Ин интихоби ҳамаи онҳо аз тарҷумаи стандартӣ (RSV) гирифта шуданд. Бо рухсори худ маслиҳат кунед, ё барои сухани дақиқе, ки ба шумо дастрас аст, хизмат кунед.
Матто 18: 1-5, 10-14
Дар он замон шогирдон назди Исо омада, гуфтанд: «Дар Малакути Осмон кист бузургтар?» Ва ӯро назди модараш даъват намуда, гуфт: «Ба ростй, ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар руҷӯъ накунед ва монанди кӯдакон нашавед, ба Малакути Осмон дохил нахоҳед шуд, зеро ҳар кӣ худро мисли ин кӯдак фурӯтан созад, , ки дар Малакути Осмон бузургтарин аст: ҳар кӣ яке аз ин гуна кӯдаконро ба исми Ман қабул кунад, Маро қабул мекунад »
«Ин кист, ки яке аз ин тифлонро хор нашуморед? Зеро ба шумо мегӯям, ки дар миëни фариштагон фариштае ҳамеша чеҳраи Падари Маро, ки дар осмон аст, дидед, ки чӣ гуна ту мегӯӣ:" Агар касе сад гӯсфанд дошта бошад, Оё гумони он ки наваду нӯҳро дар кӯҳҳо мезанад ва куҷо меравад, то ки гумроҳ шавад?
Ва агар онро пайдо кунад, ба ростӣ ба шумо мегӯям, барои он бештар аз он наваду нӯҳ, ки гум нашудаанд. Пас, иродаи Падари Худ, ки дар осмон аст, ин нест, ки яке аз ин тифл нобуд шавад ».
Матто 11: 25-30
Дар он вақт Исо гуфт: «Ман, эй Падар, эй Худованди осмон ва замин, инро шукр мегӯям, ки инро аз хирадмандон ва оқилон пинҳон кардам ва ба кӯдакон ошкор Бароятон, эй Падар, зеро ки ин писандидаи Ту буд;
Ҳамаи чизҳои Падарам ба ман супурда шудааст; ва ҳеҷ кас Писарро мешиносад, ҷуз Падаре нест, ва Падарро намешиносад, ҷуз Писар ва касе ки Писарро барои он ошкор мекунад.
Ба ман биёед, ҳамаи онҳое, ки меҳнат мекунанд ва меҳнат мекунанд, ман ба шумо ором хоҳам дод. Юғи Ман бар шумо афтода ва аз ман таълим гиред; зеро ки Ман ҳалим ва фурӯтан ҳастам, ва ҷонҳои шумо оромӣ хоҳад ёфт; Зеро юғи ман осон аст, ва бори ман нур аст ».
Марқӯс 10: 13-16
Онҳо кӯдаконро назди Ӯ меоварданд, то ки онҳоро ламс кунад; ва шогирдон ба онҳо монеъ шуданд. Лекин Исо инро дарьёфта, ба онҳо гуфт: «Кӯдаконро бигзоред, ки назди Ман оянд, ва ба онҳо монеъ нашавед, зеро Малакути Худо ҳамин аст, ки ростӣ ба шумо гӯяд:" Касе ки Малакути Худоро қабул накунад " Худо мисли фарзандаш ба он дохил намешавад ». Ва онҳоро ба оғӯш кашид ва даст бар онҳо ниҳода, дуои хайр кард.
Румиён 8:18, 28, 31-32, 35, 37-39
Ман фикр мекунам, ки азобҳое, ки имрӯз дар ин замон вуҷуд доранд, набояд бо шарафи муқаддасе, ки ба мо маълум аст, муқоиса нашавад. Мо медонем, ки дар ҳар чизе, ки Худо бо онҳое, ки Ӯро дӯст медоранд, хуб медонанд, ки мувофиқи иродаи Ӯ даъват шудаанд. Пас, чй гӯем? Агар Худо барои мо бошад, кӣ зидди мост? Касе ки Писари Худро дӯст намедорад, барои Ӯ ҳама чизро ба вай надодааст, оё ҳама чизро ба Ӯ намедиҳад?
Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад? Оё мусибат, ё мусибат, ё таъқибот, ё гуруснагӣ, ё бараҳнагй, ё хатар, ё шамшер? Не, дар ҳамаи ин чизҳо мо ба воситаи Ӯе, ки моро дӯст медошт, бештар ғалаба кардем. Зеро ман боварӣ надорам, ки на мамот, на ҳаёт, на фариштаҳо, на коҳинон, на оянда, на оянда, на қудрати об, на об, на қудрати дигаре, Муҳаббати Худо дар Худованди мо Исои Масеҳ.
Румиён 6: 3-9
Оё намедонед, ки ҳамаи мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид ёфтаем, дар марги ӯ таъмид ёфтаем? Мо бо ӯ ба воситаи таъмид бо марги дафн маҳкум шудем, то ки, чунон ки Масеҳ бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳё шуда буд, мо низ дар ҳаёти нав зиндагӣ карда метавонем.
Мо бо ӯ ба воситаи таъмид бо марги дафн маҳкум шудем, то ки, чунон ки Масеҳ бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳё шуда буд, мо низ дар ҳаёти нав зиндагӣ карда метавонем.
Мо медонем, ки худои кӯҳнаи мо бо ӯ маслуб шуда буд, то ин ки ҷисми гунаҳгор нобуд карда шавад ва мо дигар гуноҳ карда наметавонем. Зеро ки мурда аз гуноҳ фориғ аст. Аммо агар мо бо Масеҳ мурда бошем, мо боварӣ дорем, ки мо низ бо Ӯ зиндагӣ хоҳем кард. Зеро мо медонем, ки Масеҳ аз мурдагон эҳё шудааст, дигар ҳаргиз мурд. марг акнун бар ӯ ҳукмронӣ намекунад.
Румиён 8: 14-23
Зеро ҳамаи онҳое, ки бо Рӯҳи Худо роҳнамоӣ мекунанд, фарзандони Худо ҳастанд. Зеро ки шумо рӯҳи бандагиро қабул накардед, ки ба тарсу ҳарос афтад, ва шумо рӯҳи ҳикматро толиб нестед. Вақте ки мо гиря мекунем: «Абба! Падар!». агарчи Рӯҳ ба рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем, ва агар фарзандонаш бошем, ворисони Худо ва ҳамирсони Масеҳ ҳастем, агар бо Ӯ азобу уқубат кашем, то ки бо Ӯ низ ҷалол ёбем.
Ман фикр мекунам, ки азобҳое, ки имрӯз дар ин замон вуҷуд доранд, набояд бо шарафи муқаддасе, ки ба мо маълум аст, муқоиса нашавад. Зеро махлуқот мунтазири ҷалоли фарзандони Худо мешавад; Зеро махлуқот на бо ихтиёри худ, балки ба иродаи ҳаққонияти он тааллуқ дорад. зеро махлуқи Худро аз ғуломии беҷони худ озод хоҳад кард ва озодии ҷалоли фарзандони Худо гирифта шавад. Мо медонем, ки тамоми офариниш то якҷоя бо якбора тозиёна зада истодааст; ва на фақат офариниш, балки худамон, ки мо меваи аввалини Рӯҳро хоҳем гирифт, дар ҳоле ки мо интизор ҳастем, ки фарзандхондагӣ дорем, ҷудоии ҷисми мо.
Ҳикояи 3: 1-9
Вале ҷонҳои касон ба Худо савганданд, ки азобе дардовар муҳайёст. Дар назари чашмгуруссабон онҳо мурдаанд, ва аз он ҷо рафтанӣ шуданд, ва аз онҳое ки аз ҷониби мо рафтанд, ҳалок шуданд. вале онҳо дар сулҳ ҳастанд. Зеро, агарчи дар пеши назари одамон азоб мекашанд, умедворем, ки азоби марговар пур аст. Бо камоли тааҷҷуб фахр кардан мехоҳанд, чунки Худо онҳоро озмуда, лаззат бурд ва ба онҳо сазовор гашт. мисли тилло дар кӯраи онҳо онҳоро озмуданд ва мисли қурбонии сӯхтанӣ қурбонӣ мекарданд.
Дар вақти сафари онҳо онҳо пароканда мешаванд ва мисли пӯлод ба воситаи пӯхта истодаанд. Онҳо қавмҳо ҳукмронӣ хоҳанд кард ва бар қавмҳо ҳукмрон хоҳанд шуд, ва Худованд бар онҳо подшоҳӣ хоҳад кард. Онҳое ки ба Ӯ таваккал мекунанд, ҳақиқатро мефаҳманд, ва хоҳиши аминам дар муҳаббат бо Ӯ бимонад, чунки файз ва марҳамат бар Ӯст ва баргузидагони Худ қоим аст.
Ҳикояи 4: 7-15
Аммо одами одил, ки вай бимирад, дере нагузорад. Барои синну сол ба дарозии вақт ҷалб нашавад, на ба шумораи миқдори солҳо; вале фаҳмиши мӯй барои мардон, ва ҳаёти бефосилаи синну соли пиронсол аст. Касе, ки Худоро дӯст медошт ва ӯро дӯст медошт, дар ҳоле ки дар байни гунаҳкорон зиндагӣ мекард. Ӯ то он даме, ки бадкирдор ё фахрии ӯро тағйир намедиҳад, ӯ рӯҳи худро фиреб медиҳад. Зеро хашму бадбахтӣ чизи хубро мефаҳмонад ва хоҳиши ба чизи беинсоф монеъ шуданро дорад.
Дар муддати кӯтоҳ комилан такмил дода шуд, ӯ солҳои дарозро иҷро намуд; зеро ки ҷони Ӯ дар Худованд сокин буд, бинобар ин ӯро дам гирифт, то ки аз миёни бадкорон гирифта шавад; Аммо қавмҳо диданд ва намефаҳмиданд, ва ин чизи дилхоҳро қабул накарданд, ки файзи Худо ва марҳамати Ӯ бо интихобкунандагонаш мебошад ва Ӯ бар муқаддасонаш нишастааст.
Ишаъё 65: 17-21
"Инак, Ман осмони нав ва замини навро офаринам, ва дар чизҳои қадим эҳьё ҳоҳад ба ёд нахоҳанд овард, ва ором бошед, то ки ман дар бораи он чи Ман офаридаам, хурсанд шавам, зеро ки инак, Ерусалимро иззат ва сокин таъин мекунам. шодмонӣ хоҳам кард, дар Ерусалим шод хоҳам кард ва дар миёни қавми худ шодӣ хоҳам кард, ва дар он ҷо гирья ва ғиҷирроси дандон нахоҳанд ёфт.
Баъд аз он ки кӯдак намесозад, якчанд рӯз, ё одами пир, ки рӯзҳои худро пур кунад, зеро ки кӯдак ба як садои ҳаждаҳсолагӣ бимирад, ва шахси гуноҳкор садҳо сол хоҳад зист. Онҳо хонаҳо месозанд ва сокин мешаванд; онҳо токзорҳо мечаронанд ва меваи онҳоро бихӯранд.
Ирмиё 31: 15-17
Ҳамин тавр, Худованд мегӯяд: «Овоз дар Ромо овозае шунид, ки гиря ва гиря мекунад, Роҳел барои фарзандонаш гиря мекунад ва барои фарзандонаш тасаллӣ намеёбад, зеро онҳо ин хел нестанд». Худованд чунин мегӯяд: «Бигзор овози худро аз гирья ва ғиҷони ту дурӣ бикун, зеро ки аъмоли ту сафсатта хоҳад шуд, мегӯяд Худованд, ва онҳо аз замини душман хоҳанд баргаштанд, Худованд, фарзандони шумо ба кишвари худ бармегардад.
Ирмиё 1: 4-8
Каломи Худованд ба ман гуфт: «Пеш аз он ки туро дар батни таваллуд ҳифз намудам, туро мешинохтам; ва пеш аз ту таваллуд ёфтам, шуморо насиҳат додам ва ба пайғамбарон барои қавм таъин шудаам». Он гоҳ ман гуфтам: "Худовандо, Худованд, инак, ман намедонам, ки чӣ гуна бояд гуфт, зеро ман фақат як ҷавон ҳастам".
Аммо Худованд ба ман гуфт: "Бигӯ, ки ман ҷавон ҳастам", зеро ҳама чизро ба сӯи Ман мефиристам, ва ҳар чизи ба шумо амр додашударо хоҳам гуфт, ва аз онҳо натарсед; Худованд бо шумо мемонад ».
Суруди 2: 10-13-ро хонед
Падари ман гап мезанад ва ба ман мегӯяд: "Эй бародари ман, биистии ман бимон, зеро инак, зимистон гузашт, борон борон борид ва борон мерехт". Гулҳо дар рӯи замин пайдо мешаванд, вақти мусиқии омадаистода ва дарвозаи чӯб дар сафи мо хонда мешавад: дарахти анҷир инъикосҳои анҷирро меоварад, ва ангурҳо дар гулӯланд; ва онҳо хушбахтанд, ва муҳаббати худро намо ва аз аъмоли Ман дур кун;
2 Подшоҳон 12: 16-23
Довуд аз ин сабаб ба Худо писанд омадааст. ва Довуд рӯза медошт ва баромада, тамоми шабро дар рӯи замин ниҳода. Ва пирони хонаи ӯ дар пеши ӯ истода, ӯро аз замин бароварданд; вале ӯ намехост ва бо онҳо хӯрок хӯрда наметавонист. Рӯзи ҳафтум кӯдак фавтидааст. Ва хизматгорони Довуд метарсиданд, ки бача ба хабар биравад. зеро ки мегуфтанд: «Ва ҳангоме ки ҳанӯз зинда зинда шуд, бо вай сухан гуфт, ва мо гӯш надодем, пас чӣ гуна метавонем ба ӯ гӯем, ки вай кӯдаки вай аст». Вақте ки Довуд дид, ки ходимонаш якҷоя буданд, Довуд медонист, ки кӯдаки мурда зинда аст. Ва Довуд ба ғуломони худ гуфт: «Оё кӯдаки мурдааст?» Онҳо гуфтанд: «Ӯ мурдааст».
Баъд аз он ки Довуд аз замин бархост, washed, худро тадҳин кард ва либоси худро иваз кард; Ва ӯ ба хонаи Худованд даромада, ибодат намуд; пас ӯ ба хонаи худ рафт. Ва ҳангоме ки аз онҳо пурсиданд: «Пеш аз хӯрдани хӯрок хӯрданашон хӯрок хӯрдааст». Он гоҳ ходимони Ӯ ба Ӯ гуфтанд: «Ин коре ки кардаанд, ту чй кор кардаӣ? Шумо зинда шудед, то даме ки кӯдак зинда мебуд, лекин вақте ки кӯдак зинда шуд, нидо кард ва хӯрд.
Ӯ гуфт: "Ҳангоме ки кӯдак зинда буд, ман рӯза мегирифтам ва гиря кардам, зеро ман гуфтам:" Кӣ медонад, ки Худованд ба ман раҳм хоҳад кард, то фарзандат зинда монад? " Аммо ҳоло ӯ мурдааст: чаро ман бояд рӯза бигирам? Оё ӯро бозгардондан мумкин аст? Ман назди ӯ меравам, вале ӯ ба ман намебарад ».
Ирмиё 3: 17-26
Ҷони ман аз сулҳ нест, ман фаромӯш кардаам, ки чӣ хушбахт аст; Пас, ман мегӯям: "Ҷони ман ҷалоли ман ва интизории ман аз Худованд аст". Маро дардовар ва андӯҳи манро, гулоб ва заҳри зебо! Ҷони ман ҳамеша дар бораи он фикр мекунад ва дар дохили он саҷда мекунад. Аммо ман инро ба хотир меорам ва умед дорам, ки муҳаббати бепоёни Худованд ҳаргиз хотима нахоҳад ёфт, марҳаматҳои Ӯ ҳеҷ гоҳ ба охир нарасидааст; Онҳо ҳар субҳ нав мешаванд; Бандаи бузург аст.
«Худованд мансаби ман аст, - мегӯяд рӯҳам, - ман ба ӯ умед мебандам». Худованд ба онҳое, ки ӯро интизор аст, ба онҳое, ки Ӯро меҷӯянд, хуб медонанд. Беҳтар аст, ки барои наҷот ёфтан ба Худованд оромона интизор шавем.