Захираҳои банақшагирии ҷаззоб барои хати Шерозӣ
Ин савол ҳеҷ гоҳе ба ҳеҷ ваҷҳ намехоҳад, ки пурсед: "Чӣ гуна шумо ҷасади кӯдакро ба нақша гирифтед?" Бо вуҷуди ин, ба нақша гирифтани хати мембрана барои кӯдак, як роҳи он аст, ки волидон метавонанд як лаҳзаи дилхоҳро ба ёд оранд, ки кӯдакро бо дӯстон ва оилааш ёдрас кунанд.
Аксарияти одамон фикр намекунанд, ки барои ба нақша гирифтани як ҷасади кӯдаки навзод шурӯъ кунанд ва ин хуб аст. Ташкилоти махсус вуҷуд надорад, ки барои хизматрасонӣ бояд ҷавобгӯ бошад ва ягона чизе, ки муҳим аст, он аст, ки кӯдакро ба таври беҳтарин ба талаботи шумо ва шарикони худ ҷалб кунад.
Биёед дар бораи баъзе чизҳое, ки шумо мехоҳед, илова кунед, аз мусиқа ба хондан, инчунин захираҳое, ки шумо ғамгин мешавед.
Қарор дар бораи ҷасади барои як кӯдак
Саволи якум пеш аз гузаштан ба пешбурди он аст, ки қарор қабул кунед, агар шумо хоҳед, ки ҷасади ё як навъи хидматро барои фарзанди худ дошта бошед. Боз ҳам муҳим аст, ки қайд намоям, ки муносибати дуруст ё нодуруст вуҷуд надорад. Баъзе одамон мехоҳанд ба ёдгориҳои хурд ва хусусӣ муроҷиат кунанд, дар ҳоле, ки дигарон дастгирӣ кардани гурӯҳи калонтарини дӯстон ва оиларо дастгирӣ мекунанд. Хизмататон метавонад ба хидмати анъанавии барои калонсолон монанд бошад ё ба таври оддӣ бо якчанд дақиқа дар дуоҳои содиқи дар қаламрави садақа сарфшуда.
(Маълумоти бештарро дар бораи банақшагирӣ барои кӯдаке, ки ба воситаи камхунӣ ё таваллуд аз даст дода шудааст, бидонед .)
Қадамҳо дар банақшагирӣ барои хати шафқат барои кӯдак
Қадами аввалини шумо қарор қабул кардан аст, ки оё шумо мехоҳед хобгоҳ ва ё ёддошт барои кӯдаки шумо ва сипас оё шумо хоҳед, ки ҷашни анъанавӣ ё танҳо як ҷамъомади хурди якчанд одам бошед.
Хизмат метавонад аз як хидмати калисо ба ҷамъомад дар графиҳо фарқ кунад, то якчанд лаҳза дар боғ гузарад. Агар шумо интихоби ҷазоро интихоб кунед, хонаҳои ҷасуронаи шумо шуморо ба воситаи тамоми интихобҳо роҳнамоӣ хоҳад кард. Бо воҳима баъзе аз волидон пеш аз интихоби он ки чӣ гуна мехоҳанд бо хокистарӣ кардан мехоҳанд, интизор шаванд.
Баъзе одамон мехоҳанд, ки хокистарро дар кӯзаи махсус нигоҳ доранд, дар ҳоле, ки дигарон онҳоро дар ҷои махсусе, ки кӯдакро ҷалол медиҳанд, ташвиқ мекунад.
Дар поён мо баъзе аз хондани китобҳо - аз масеҳӣ ба ҷаҳони масеҳият ва ҳамчунин мусиқӣ, ки волидон мехоҳанд, ки қисми хидмат бошанд. Дар хотир дошта бошед, ки барномаи муайяне риоя нашуд. Баъзе волидон танҳо як вақт барои дуо талаб мекунанд.
Дар ин ҷо рӯйхати қадамҳо барои банақшагирии ҷашнвораи анъанавӣ ё ёдрасии ёдгорӣ вуҷуд дорад. Агар шумо душворӣ қабул кунед, кӯшиш кунед, ки аз он чизе, ки мехоҳед, фикр кунед, на аз он чизе, ки шумо боварӣ доред, фикр кунед.
Интихоби мусиқӣ барои ҷасади фарзанди шумо
Мусиқӣ аксар вақт қисмати хеле тасаллӣ аз хидмати ҷашнвора ё ёдрасӣ аст ва ба шумо имконият медиҳад, ки эҳсосоти ношоистаеро, ки танҳо суханҳои кофӣ надоранд, баён намоед. Барои лаҳзаи дилхоҳ якчанд маслиҳатҳоро дида бароед, ки чӣ гуна интихоб кардани мусиқӣ барои ҷазое барои кӯдак ё фарзандашро дида бароед.
Мисли боқимондаи хидмат, навъи мусиқии дуруст ё нодуруст барои интихоб кардан нест. Баъзе одамон сурудҳои мусиқиро интихоб мекунанд, дигарон бошанд, ба сурудҳои мусиқӣ такя мекунанд. Баъзе одамон мусиқии масеҳиро маъқул медонанд, дигарон бошанд, мусиқиро дунбол мекунанд Беҳтарин интихоби интихобҳо инҳоянд, ки шумо боварӣ хоҳед кард, ки фарзанди худро эҳтиром кунед ва эҳсосоти худро гум кунед ва / ё, барои касоне, ки имондор муҳиманд, боварии шумо ба оянда меояд.
Ин рӯйхати интихоби мусиқии муосир барои ҷасади кӯдак, аз ҷумла Эрик Каптун дар ашки осмонӣ (барои ҷасади писари 4-сола, Конор, навишта шудааст, баъзе хислатҳое, ки метавонанд ба талафи кӯдаки беназир бипайванд.
Интихоби Хидмат ба Шоми ёдбуд
Аз китоби илҳомбахш ба шеъри, як қатор интихобиҳо, ки метавонанд ба эҳсосоти эҳсосӣ, ки барои онҳо якчанд калимаҳо вуҷуд дорад, кӯмак расонанд.
Ин хонумҳои масеҳӣ барои ҷашни кӯдакон аз Навиштаҳои Муқаддас ҳастанд, ки метавонанд барои онҳое, ки дар бораи он фавти кӯдаконе ҳастанд, ки имконияти зиндагӣ карданро надоранд, тасаллӣ медиҳанд.
Онҳо инчунин метавонанд дар бораи сабабҳое, ки баъзан дар ҷаҳони нокомили мо ранҷидаанд, нурҳои гуногунро низ диханд.
Дигар одамон метавонанд ҷудогонаҳои дунявиро барои ҷашни кӯдакон интихоб кунанд , ки бисёре аз онҳо метавонанд ба овоздиҳии беназири марги ноболиғ овоз диҳанд.
Ниҳоят, шеърҳои илҳомбахш барои ҷашни кӯдакон метавонад эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосиро дар як тарзе, ки дар он чизе, ки аз шеър сарчашма гиранд, нишон диҳад.
Мубориза бо марги як кӯдак
Марги кӯдакон ҳамеша фоҷиабор аст, ва ҳисси эҳсосоте, ки шумо эҳсос мекунед. Инҳо аз ҳисси беғаразӣ фарқ мекунанд, ки эҳсосоти монанди ҳаёт маънои маънии махсусро дорад, ки барои баъзе волидон кумак мекунад, зеро кӯдакони онҳо барои наҷот ёфтан ба охир мерасанд. Мубориза бо фавти кӯдакон ҳаргиз осон нест, оё ногаҳонӣ ё пас аз муддати тӯлонӣ.
Мехоҳед, ки ба оилаатон ва дӯстонатон кӯмак кунед, ки ба имони худ мӯҳтоҷанд. Бисёре аз волидон, ки кӯдаконро дар хотир нигоҳ медоранд, бо роҳи баста шудани мӯйҳо, бунёди боғи мембрана ё шинондани дарахт.
Барои дӯстон ва оила: Дастгирии волидайн, ки кӯдаке нестанд
Агар ин як дӯст ё аъзои оилае бошад, ки кӯдакро гум кардааст, шумо метавонед ба волидон гӯед, ки чӣ гуна гуфтанро надонед (ё не) . Агар шумо гум ё ғаму ғусса доред, эҳтимолияти он ки шумо чӣ гуна ранҷи вазнинро мушоҳида карда метавонед. Ҷавоби беҳтарин аз он аст, ки ба дӯстони наздикатон гӯш диҳед ва ҳар гуна ҳиссиёти худро ба эътибор гиред. Он ҳамчунин метавонад ба таърихи тақвимии шумо нависед ва дар якчанд рӯз ба волидон дар рӯзҳои сол, моҳ ва солҳои оянда дастрас шавед. Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки волидон ҳангоми ҳис кардани талафи худ ғамгин мешаванд, зеро боқимондаи ҷаҳон назар ба ҳаёташон беҳтар аст.
Хати ростро оид ба банақшагирӣ барои як кӯдак
Хизматрасонии ҷасурона ва ё ёдрасшуда аз як кӯдакиҳо метавонад ба монанди оддӣ бо чанде аз дӯстони наздик дар ҷашнвора, ҳамчун шакли мурдаҳои анъанавӣ ва дар ҳар ҷое, Аксари одамон мусиқа ё хонданро барои дарёфти калимаҳое, ки танҳо истисно мекунанд, пайдо мекунанд, вале талабот дар бораи он ки шумо бояд дар хидмат дохил шавед, талаб карда намешавад. Тавре, ки пештар қайд карда шуд, мақсади ҷазои ҷисми шуморо ҷалб кардани кӯдакони шумо ва дӯстони наздикон барои якҷоя ба шумо ғамхорӣ мекунанд.
> Манбаъҳо:
> Cunningham, F. Gary, ва Джон Уитрид Уильямс. Вилоятҳои Уилямс. Ню-Йорк: McGraw-Hill Education Medical, 2014. Print.
> LeDuff, L., Bradhshaw, W. ва С. Блейк. Объектҳои муваққатӣ барои осон кардани ғаму андӯҳ баъди нобудшавии перинаталӣ. Нигоҳубини пешакӣ . 2017 Сентябр. 7 (Эпуб дар пеш аз чоп).