Фаҳмиши ин муқоисаи муқоисаи ҷавонон
Муайян кардани муқоисаи поёнӣ чист? Бо шарҳи ин консепсия бештар дар бораи муқоиса кардани нархҳо муфассал меомӯзед, чаро арвоҳ ва наврасон ба онҳо машғуланд ва чаро ин гуна муқоисаҳо барои ҳама вақт хуб нестанд.
Муайян кардани муқоисаи поёнтар
Диаграммаҳои поёнӣ як намуди муқоисаи иҷтимоӣ ё баҳодиҳии он ки чӣ тавр мо ба муқобили ҳамсолонамон чораҳо андешем.
Вақте ки мо муқоиса мекунем, мо худамонро бар зидди одамоне, Масалан, як навҷавоне, ки дар футбол мубориза мебарад, метавонад худро ба бадтарин бадрафтор дар даста муқоиса кунад ва фикр кунад, ки "Ман дар ҳадди аққал ман аз ӯ метарсам".
Муқоисаҳои поёнтар муқоисаи муқоисаи боло, ки дар он даҳсола худро ба беҳтарин шахс дар муқоиса бо даста муқоиса мекунад ва худро дар бораи он, ки чаро ӯ чора намеёбад, худро барҳам медиҳад. Дигаргунсозии муқоисашаванда метавонад ба худшиносии фарзандаш зарар расонад.
Чаро сабаби муқоисаи паст нестанд?
Он метавонад зараровар бошад, агар кӯдакон танҳо муқоисаи паст ва муқоисаи муқоисавиро ташкил медоданд; дар ин ҳолат, кӯдак метавонад кӯшиш кунад, ки беҳтар ва беҳтар бошад, эҳсосоти ғайримуқаррарӣ, худкома, аз ҳад зиёд. Дар айни замон, муқоиса кардани муқоисаи муқоисашаванда низ метавонад мушкил бошад, зеро муқоиса пасттар барои ҳифзи худшиносӣ хизмат мекунад.
Мубориза бар зидди худ
Волидон метавонанд фарзандони худро ҳавасманд кунанд, ки кӯшишҳои худро ва вазъиятҳои худро дар муқоиса бо дигарон нисбат ба худ гузаштаанд.
Агар плеери футбол дар намунаи пешакӣ мехоҳад мақсадҳои бештарро талаб кунад, масалан, вай бояд дар бораи он ки чӣ қадар мақсадҳояшро дар давоми мавсими гузашта муваффақ гардонида, тафтиш карда, кадом усулҳоро, Ин беҳтар аст ба муқоиса бо донишҷӯ бо имкониятҳои гуногуни варзишӣ, қобилияти физикӣ ва дигар имконот.
Ин гуфтан мумкин аст, ки муқоисаи иҷтимоӣ табиатан рӯй хоҳад дод ва ба манфӣ ниёз надоред, хусусан, агар тавозуни байни муқоиса ва муқоисаи муқоисавӣ ба вуҷуд омад. Волидон метавонанд кӯшиш кунанд, ки аз ин гуна муқоисаи иҷтимоиашон маҳрум монанд. Кӯдакро ба бародари калонии худ муқоиса накунед. Масалан, дар синну соли бародарии калониаш, ки дар асрҳои пешрафта инкишоф ёфтааст, ба назар мерасад.
Одамон ҳамеша ҳар вақт бародарон ҳастанд, ки ба ҳасад ва хашмгинӣ дучор мешаванд. Нигоҳ накарда ба ҳамимонон ва ҳамсарон нисбат ба ҳамсарон муносибатҳои ҳамсарон хуб нестанд, он метавонад аввалин кӯдаконро илҳом диҳад ва пеш аз ҳама муқобилат кунад.
Чаро сабаби муқоисаи паст нестанд
Волидон метавонанд ба кӯдакон тавзеҳ диҳанд, ки муқоиса пасттар нест, дуруст ва одилона нест, зеро ҳама гуногунанд. Агар фарзанди шумо нисбат ба бадтарин футболбозон дар дастаи ӯ сохта шудааст, ё бозии бозиро боз ҳам беҳтар мекунад, ин нодуруст аст, ки ӯ худро ба бозигари камбизоат монанд мекунад.
Инчунин, муқоисаи муқоисаи низ ҳамин аст. Шояд волидони беҳтарин бозингари даста ба ӯ барои гирифтани ҳар як лагери футбол ба ӯ пардохтанд. Ин афзалияти дигарест, ки муқоисаи муқоисаро ба вуҷуд меорад.
Ба фарзандатон фаҳмонед, ки ҳама одамон на танҳо фарқ мекунанд, балки ҳамчунин бартарии генетикӣ ва дигар афзалиятҳо доранд, муқоисаҳо беҳтарин ҳаракате нест.
Бигзор фарзанди шумо бидонад, ки беҳтарин варзишгарон дар ҷаҳон ба муқобили худашон ва сабтҳое, ки онҳо муқаррар кардаанд, рақобат мекунанд.
Сарчашма:
Myers, David G. Психологияи иҷтимоӣ, нашри 10. Ню-Йорк: McGraw-Hill.