Варзиш барои кӯдакон маънои онро дорад, ки ин роҳнамо барои бозигарӣ ва эҳтироми одилона.
Ҳамин ки кӯдакон бозиҳои варзишии ҷавононро сар мекунанд, онҳо ба базаи варзишӣ барои кудакон сар мекунанд. Дар асл, ин сабаби беҳтарин барои кӯдакон барои иштирок дар варзишгарони даста мебошад.
Барои варзишгароне, ки пеш аз оғози бозиҳо ба даст овардаанд, бо дастаи дастаи мунтахаб бозӣ мекунанд, пас бозӣ метавонад ба монанди як чизи каме ба назар намерасад. Аммо лаҳзаҳои монанди инҳо усули асосиро барои бозиҳои ҳақиқӣ гузоштанд.
Бо бозиҳои ҷавонони худ дар бораи ин 10 принсипи муҳими варзишӣ аз 5 то 6-сола сӯҳбат кунед ва сӯҳбатро давом диҳед, зеро онҳо пиртар ва варзишро рақобат мекунанд.
1. Бо қоидаҳои бозӣ.
Онҳо дар он ҷо ҳастанд, ки боварӣ ҳосил кунанд, ки бозӣ одилона ва шавқовар аст, ва барои нигоҳ доштани бозигарон (ва мансабдорон) бехатар аст. Пас, онҳоро шикастан мумкин аст, ба ғайр аз нодонӣ. Илова бар ин, ғолиби ғолиби фиреб ба даст овардани ғолиби ғолиби қаҳрамонон ба назар мерасад.
2. Плеери даста бошед.
Қисми гурӯҳ будан маънои онро дорад, ки муносибати мусбӣ дошта бошад ва ҳеҷ гоҳ фикр накунад, ки қоидаҳо ва сиёсатҳову дастаҳо ба шумо муроҷиат намекунад. Он ҳамчунин маънои онро дорад, ки диққати иштирокчиёнро ҷалб кунад, то ки тилло ё ҷалолро идора накунанд. Тренер хуб бояд нишон диҳад, ки имконият барои бозигарон барои якҷоя кор кардан барои беҳбудии даста.
3. Дӯсти хуб бошед.
Агар як дӯсти бад зарар расонад, хато кунад ё ҳис кунад , баъзе суханони рӯҳбаландкунандаро пешниҳод мекунанд. Ҳеҷ гоҳ айбдор накунед ё аъзои дастаи даста барои талаф кардани бозӣ, даст кашидан ё бурдани хато.
Шумо ҳамчун як даста ғолиб ҳастед ва шумо ҳамчун як даста даст мекашед.
4. Хатоҳои худро дошта бошед.
Агар шумо ба оне, ки толорро партофта истодаед, ба ҷои он ки кӯшиш кунед, ки сабабҳои узрнокро талаб кунед ё ба дигаронро айбдор кунед, масъулиятро қабул кунед. Бозингари хуб аз хатогиҳо меомӯзад (ва як тренерии беҳтарин хатогиҳо месозад, онҳоро ба лаҳзаи таълимдиҳӣ табдил медиҳад).
5. Пешгирӣ кардани пӯлоди пошидан.
Дар бораи он чизе, ки дар бораи ва рақибони худ гуфтаанд, (ҳатто агар онҳо ба шумо гӯш намедиҳанд) ба онҳо беэътиноӣ мекунанд, ба бозиҳои дӯстдоштаи шумо ва ҳатто ба дӯстони худ. Ин онҳоро бад дидан мумкин аст. Пас, шарҳҳои издивоҷро риоя кунед ё онҳоро ба худ нигоҳ доред.
6. Бигӯ "раҳмат".
Корманди шумо лаззати худро барои ҳар вақте, ки ӯ ба дастаи шумо бахшидааст, қадр мекунад. Ҳамчунин волонтёрҳои дигар, аз ҷумла ёрдамчиёни тренерон, ёрдамчиён, доварон ва дигар шахсони мансабдор.
7. Ҳаво пурсед, ки варзиш низ хуб бошад.
Вақте ки волидон , бародарон ва хоҳарон, хешовандон ва дӯстон ба шумо бозӣ мекунанд, онҳо бояд тамошобинони хуб бошанд. Ба таври дақиқ ба онҳо хотиррасон кунед, ки шарҳҳо (дар бораи бозигарон аз ҳар ду даста, тренерҳо ва мансабдорон) мусбӣ ва хуб бошанд.
8. Баъд аз бозӣ даст дароз кунед.
Ё бозиҳои тими тиҷоратӣ ва дастаи мухолифи "бозии хуб" бигӯед. Ин нишон медиҳад, ки дигар бозигароне, ки шумо онҳоро эҳтиром мекунанд ва онҳоро қадр мекунанд. Баъд аз ҳама, ду даста барои бозигарӣ бозӣ мекунанд, бе пушаймонӣ намебошанд.
9. Вақте ки шумо ғолиб мекунед, эҳтиром кунед.
Ҳангоме, ки дастаи талафот дар гирду атрофи худ фахр накунад, ё онҳоро гумроҳ накунед. Ин хуб аст, ки аз баҳра баҳра баред. Шумо онро ба даст овардед! Танҳо дар ҳоле, ки шумо ҷашн гирифта мешавед, дигар дастаи худро гузоред.
10. Ҳангоми гум шуданатон самарабахш бошед.
На ҳар як бозии шумо роҳ меравад.
Масъулиятро барои талафотатон ба ҷои дастгиркунии онҳо дар дастаи дигар, ҳаво, ё мансабдорон.
Роҳи дигари ҳавасмандгардонии варзишӣ барои кӯдакон аз китобҳо дар бораи мавзӯъ иборат аст. Ин китобҳо барои кӯдакон ва наврасон ва наврасон дар бораи пирӯзӣ, талаф ва ба таври одилона сӯҳбатҳои хуб медиҳанд. Овоздиҳии хуби варзишӣ ба ҳар як кўдак бевосита ё осон нест. Модули таълим ва тарзи нақши шумо дар ёрии кӯдаки шумо ба ин малакаи муҳими зиндагии худ аҳамият дорад.