Дар айни замон фарқияти яке аз сабабҳои бештар маъмул аст, ки чаро кӯдакон ба дӯши худ мезананд. Дар натиҷа, он набояд ба ҳайратовар бошад, ки наврасон аксаран аз сабаби дину мазҳабашон дашном мегиранд, хусусан агар ин як низоми умумӣ нест. Масалан, духтарони мусулмоне, ки ҳиҷобпӯшон (сару либосҳо) ва писарони Сиккро меписанданд, ки одатан яқинанд ё толорҳо (туберкулез) танҳо барои пӯшидани нишонаҳои намоёни динашон равона шудаанд.
Аммо далерӣ бо динҳои ғайризарурӣ маҳдуд нест. Ҳар як шахс метавонад аз сабаби он ки онҳо имони онҳоро дӯзанд.
Муборизаи динӣ ба назар мерасад
Гарчанде, ки таҳқиқот дар бораи таъқиботи динӣ хеле кам аст, дар тӯли чандин солҳо маълум шуд, ки ин намуди таъқибкунӣ бештар паҳн мешавад. На он қадар тааҷҷубовар нест, ки интихоботи соли 2016 дар байни кӯдакон, махсусан кӯдакон мусалмон буд.
Дар ҳақиқат, тадқиқоти ғайрирасмӣ, ки аз тарафи Маркази қонунгузории камбизоатӣ гузаронида шуд, муайян карда шуд, ки беш аз сеяки омӯзгорон пазируфтаанд, ки эҳёи зиддияти зиддитеррористӣ зиёданд. Дар ҳамин ҳол, якчанд гузоришҳо низ афзоиши муқовимати зиддитеррористӣ ва зиддиятҳои зиддитеррористиро нишон медиҳанд. Ин асосан аз як иттиҳодияи таблиғотӣ байни мероси динии онҳо ва терроризм, махсусан пас аз 9/11 мебошад.
Масалан, оилаҳои мусулмон аз сабаби ақидаи ақидаи ақлонӣ дар имонашон азоб мекашанд.
Гарчанде, ки ин кӯдакон бо фаъолияти террористӣ коре намекунанд, онҳо метавонанд аз зӯроварии динӣ аз ҳамтоёни худ ҳис кунанд.
Таъсири шиддати динӣ
Азбаски сабаби бадахлоқии динӣ аксаран хеле вазнин аст, сардорони дин аз он изҳори ташвиш мекунанд, ки дубора ба инкишофи рӯҳонӣ ва рушди рӯҳии нав монеъ мешавад Он ҳамчунин метавонад ӯро ба эътиқоди худ ва эътиқоди худ супорад.
Ҳеҷ як навҷавон набояд эҳсос кунад, ки ӯ сазовор аст, зеро ӯ дорои маҷмӯи гуногуни эътиқод аст.
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки новобаста аз эътиқоди динии шахс, агар онҳо ба худашон ё дигарон зарар намерасонанд, ӯ бояд иҷозат диҳад, ки имони худро ба сулҳ ҷалб кунад. Баъд аз ҳама, динҳои наврасӣ танҳо як қисми он ҳамчун миллат, намуди зоҳирӣ, хирадмандӣ, малакаҳо ва манфиатҳои он мебошад. Дар натиҷа, дини худро ҳеҷ гоҳ набояд ба ӯ мақсаднок, зӯроварӣ ва ҳасад мебахшад . Ҳар як наврас бояд ба ибодати худ ниёз дошта бошад, бе тарсу ҳарос аз эътиқодоти ӯ.
Чӣ гуна дар мавриди таъқиботҳои динӣ дар мактаб манъ карда шудааст
Бузургии динӣ масъалаи афзоянда дар Иёлоти Муттаҳида мебошад. Дар асл бисёриҳо мегӯянд, ки таъқиботи динӣ ва нафрат дар айни ҳол аз ҳама аҷибтаранд. Дар натиҷа, агар шумо муаллим ё маъмурият бошед, ба шумо зарур аст, ки ба таъқиботи динӣ диққат диҳед ва онро дар мактабатон дароред. Шумо масъулияти эҷоди фазои бехавф ва таҳаммулпазирро, ки омӯзишро мусоидат мекунад, масъулият доред. Дар ин ҷо се роҳе вуҷуд дорад, ки чунин рӯй медиҳад.
- Дар бораи динҳои гуногун баҳсу мунозира кунед . Бо сӯҳбат бо донишҷӯён дар бораи ҳар гуна нодурусти онҳо дар бораи динҳои муайян оғоз кунед. Баъзан вокуниш ба вуқӯъ мепайвандад, зеро наврасон дар бораи эътиқодоти динии баъзеҳо, ки метавонанд боиси шӯришгарии содиркардаи онҳо шаванд, дарк кунанд . Аммо агар шумо бо тафаккури ошкоро ва росткорона муҳокима кунед, наврасон аз онҳое, ки аз онҳо фарқ мекунанд, бештар қабул ва таҳаммул хоҳанд кард.
- Муаллимонатонро дар бораи роҳҳои ҳалли таъқиботи динӣ омӯзонед. Барномаи пешгирии бегуноҳӣ бе дастгирии муаллимони худ ва кормандони шумо самаранок мегардад. Дар натиҷа, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро дар бораи чӣ гуна ҷурғат кардан ба таъқибот ва ҳалли масъалаҳои ҷудошуда омӯзед. Онҳо ҳатто метавонанд аз маслиҳатҳои идоракунии синфҳо , ки роҳи пешгирии ҳабсро рафъ мекунанд, аз манфиат гиранд. Ва муҳимтар аз ҳама, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо дар бораи динҳои гуногун, ки дар мактабатон намояндагӣ доранд, фаҳмиши сахт доранд. Ин тавр, онҳо метавонанд мафҳумҳоро аз байн баранд ва тоза кардани ҳар гуна нодурусти нодурусте, ки дар охири онҳо ба пешгирии тарсониҳои динӣ кӯмак мекунанд, кӯмак мекунад.
- Рафъи иштироки волидонро ҳавасманд кунед. Пешгирии тарғиботи динӣ, вақте ки тамоми ҷомеа ҷалб карда мешавад. Масалан, мактабҳо метавонанд барномаҳои махсус, ба монанди ҷашнвораҳои бисёрҷониба, ки дар он ҷо волидайн метавонанд дар бораи эътиқоди худ ва фарҳанги онҳо дароянд ва мубодила намоянд. Калидвожаест, ки ба волидон ҷалб карда шудааст. Бе иштироки онҳо, барномаҳои пешгирикунанда ба таъқиботи динӣ ҳамчун самаранок амал намекунад.
Шумо чӣ кор карда метавонед, агар кӯдаки шумо беихтиёрии динӣ дошта бошед
Вақте ки наврасатон доғи сиёҳро ҳис мекунад, метавонад аз ҳад зиёд, дарднок бошад ва дардовар бошад. Аммо баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои кӯмак ба кӯдакатон ба таври мувофиқ мулоҳиза кунед. Дар ин ҷо панҷ тарз метавонед, ки ба таъқиботи динӣ ҷавоб диҳед:
- Бидонед, ки қонун чӣ мегӯяд . Вақте ки таъқиботи динӣ асоснок ва доимист, Шӯъбаи адлияи Ҳуқуқи адлияи назди Вазорати адлия метавонад таҳти чораҳои ҳуқуқии Ваколатдор оид ба ҳуқуқи инсон қарор гирад. Дар хотир дошта бошед, ки ба таъқиботи динӣ аксар вақт на ба дин, балки хусусиятҳои умумӣ алоқаманд нест. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, Департаменти таълимии Ҳуқуқи шаҳрвандӣ низ метавонад таҳти унвони VI-и Санади ҳуқуқи шаҳрвандӣ дахолат кунад.
- Огоҳӣ ба мактаб . Ҳар лаҳза шӯриш дар мактаб мегузарад, роҳбарони дахлдор ва муаллимон бояд огоҳ карда шаванд. Ин кор имкон медиҳад, ки онҳо ба зудӣ тафтиш кунанд ва ба онҳо дахолат кунанд. Шояд беэътиноӣ кардан даркор нест, зеро ҳар ду ҳам муаллимон ва волидон ба ҳар як шикояти ҷиддии ҷиддии ҷиддӣ табдил меёбанд. На танҳо ин ба донишҷӯён нишон медиҳад, ки онҳо дар бораи бехатарии худ ғамхорӣ мекунанд, балки он ҳамчунин қурбониёни таъқиботро нишон медиҳанд, ки онҳо ба таҳқиромези динӣ таҳаммул надоранд.
- Ба полис муроҷиат кунед . Баъзан таъқиботи динӣ зӯроварӣ, таҳқир, таҳдидҳои зӯроварӣ ва интернетро дар бар мегирад . Ва агар онҳо ин корро накунанд, ин гуна таъқибот метавонанд зидди қонун бошанд. Ҳатто агар полис ягон чизро дар ин кор накунад, ин ақида хуб аст, ки ақаллан ба шикоят муроҷиат кардан. Ҳадди аққал пас аз шикояти парванда дар сурати ба зӯроварӣ баровардани парванда сурат мегирад.
- Боварӣ ба бехатарии кӯдакро таъмин кунед. Бузургии динӣ метавонад махсусан хатарнок бошад, хусусан, агар маҷрӯҳон фарзанди худро аз тарси худ ва эътиқоде, ки динҳои навраси ӯро бо гурӯҳҳои террористӣ алоқаманд мекунанд. Дар натиҷа, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки мактаб барои таъмини амнияти кӯдак кӯмак мекунад. Ин метавонад ҷадвали нав, роҳҳои бехатар ба дарсҳо бо муаллимоне, ки дар якҷоягӣ ҷойгиранд ва ҷойгир кардани коғази навро дар бар мегирад, маънидод кунанд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар алоқаи доимии маъмурон дар бораи ниёзҳои навраси худ ҳастед.
- Ба фарзандатон кӯмак кунед. Мубоҳиса бо таъқиботи динӣ метавонад хусусан дардовар бошад, зеро он ба наврасони ҷавон дар асоси онҳое, ки онҳо доранд, ҳамла мекунанд. Дар натиҷа, барои қурбонии таъқиботи динӣ на фишор, стресс ва ҳатто депрессия на он қадар маъқул нест. Дар ҳолатҳои вазнин онҳо метавонанд ҳатто худкушӣ кунанд . Дар натиҷа, хеле муҳим аст, ки ба шумо кӯмак расонед, то бачаатон аз табъизи динӣ шифо ёбад.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Бештар аз он, ки таъқиботи динӣ ва фишороварии динӣ, дар аксар вақт дар муҳити мактаб рух хоҳанд дод. Мубориза бо таъқиботи ногувор дар ҳамаи самтҳо ба ҷавонон барои ҳавасмандкунӣ ва баромадан аз ҳалли мушкилот, ба ҷои ҳалли бевосита дар сустиҳо, кӯмак мекунад.
> "Диверсификатсия, мусобиқа ва дин", "Stop Bullying", https://www.stopbullying.gov/at-risk/groups/index.html
> "Таъсири тозагӣ," Маркази қонунии камбизоатӣ, https://www.splcenter.org/20161128/trump-effect-impact-2016-presidential-election-our-nations-schools